8 Skäl Människor omfamnar religion

Det har beräknats att nästan 90% av människor i världen tillhör en religion; även om du utesluter barn från religiösa personer (i många länder är barn lagligen av samma religion som sina föräldrar tills de är vuxna) är det uppenbart att en stor andel människor har religiösa övertygelser. Frågan är varför? Finns det ett "gudformat hål i vår hjärna"? Varför har människor behov av att "tro vildigt i det mycket osannolika"?

Det korta svaret är ingen säkert, men det finns några aspekter av vårt beteende som ger några ledtrådar. Här är åtta skäl som har givits för religiöst beteende.

8

Människor är vidskepliga

Jag är fan av cricket och ibland har jag en känsla av att jag misstänker att många andra sportfans kommer att hitta bekanta - om jag slutar titta på ett spel i ett par minuter och en wicket faller, är jag frestad att sluta titta igen för att se om det "tar en annan paj". Fotbollsfansar rapporterar en liknande känsla om de slutar titta och ett mål görs, de känner att de borde sluta titta igen för att se om det gör ett annat mål.

Även om mitt logiska sinne vet att jag poppar ut på toaletten verkligen inte kan påverka ett spel som spelas hundratals eller tusen mil bort, är känslan där och det är utbrett; Jag har hört massor av historier som börjar "Jag är inte vidskeplig, men ..." ...

Det som är intressant är att overtro inte är begränsad till människor. psykolog B.F. Skinner visade att duvor också är vidskepliga; han satte hungriga duvor i en låda och levererade mat i slumpmässiga tider - duvorna skulle upprepa vad de hade just gjort för att "göra" maten kom igen.

Som har påpekats Det är mycket svårt att skilja mellan vidskepligt beteende (att få en kopp kaffe för att "göra" ett fotbollslag gör ett mål) och religiöst beteende (talar i tyst röst för att "göra" det regn).

7

Människor kan inte hjälpa Anthropomorphism

Händer upp vem som pratar med sin dator? Och inte för att det har taligenkänning. Ja, jag kan se massor av händer där-inklusive min egen. Vi pratar med (eller ropar på) datorer, bilar, skruvmejslar, nästan allt vi samverkar med. Det är en utbredd övning och barn, i synnerhet, gör det-imponerande personligheter på livliga föremål.

Det finns några bevis på att detta är användbart beteende, till exempel om du letar efter något du har förlorat och säger att namnet på namnet högt gör det lättare att hitta - som om "pratar" med någonting som hjälper människor att koncentrera sig på objektet . Återigen, om de trycks in, kommer folk att bekänna att datorn, bilen eller skruvmejseln inte kan höra dem - även om vi ropar, men även människor kan inte sluta göra det - det är inbyggt i våra hjärnor.

Hur knyter det till religiösa övertygelser? Religion har beskrivits som "försöker prata med vädret"; pratar vi med våra bilar så annorlunda?

6

Behov av syfte

Vi verkar ha en naturlig förmåga att se syften för saker; till exempel kaniner ses som många syften; de äter gräs, de gör hål, de gör fler kaniner (självklart!), de matar revar och så vidare. Det verkar som om det är naturligt att känna att allt borde ha ett syfte- "men vad är det för hantlar?" Är en fråga som jag har hört massor av gånger, som om vepsar har en bit av en nerv som existerar utan ett tydligt syfte. Det känns fel att säga, "ja, vissa saker har ingen anledning. De är bara. "Tendensen att säga att" allt har ett syfte "leder till frågor som" vad är livets syfte ?, döden ?, ondskan? "Många filosofer skulle hävda att dessa inte är förnuftiga frågor, delvis för att de bygger på ett antagande om att sådana saker har ett syfte, men om du insisterar på att saker har ett syfte, så kan en övernaturlig förklaring - som kan förklara någonting - självklart förklara det.

5

Tro på rättvisa

Det verkar som om människor har en medfödd tro på rättvisa. speciellt när vi är unga - "det är bara inte rättvist!" - Ljud välbekant? Trots att föräldrarnas vanliga svar är "ja, livet är inte rättvist", är känslan av att livet * ska vara rättvist djupt ingreppat - liksom med vidskepelse finns det bevis för att det inte är begränsat till en evolutionär biolog, professor Marc Bekoff anser att en känsla av moral är inbyggd i alla däggdjurs hjärnor - men folk hatar helt enkelt att se felaktighet ostraffad och det är en vanlig faktor i religioner att det finns en * mycket straff. Det är ganska otrevligt att tro att en av religionens största "drag" är hoppet att "onda" människor blir riktigt straffade.

4

Hopp om efterliv

Den andra sidan av tron ​​på rättvisa; När någon dör, är ett av stadierna att roa att människor går igenom vrede - det verkar bara så fel, så orättvist att någon vi älskar är borta. Vem skulle inte vilja vara sant att vi ses igen? Som med många av dessa saker kan vårt logiska sinne acceptera det som bara lever och att vara medveten om att leva är tillräckligt, men vårt logiska sinne är inte det enda som driver vår tro.

3

Vi saknar vår Silverback

Det närmaste levande i förhållande till moderna människor är gorillor - beroende på hur du räknar DNA, är vi upp till 99% gorilla eller gorillor är 99% mänskliga. Som naturalisten och sändaren David Attenborough har påpekat är deras syn, hörsel och luktsinne så likt vår som att de upplever världen på samma sätt som vi gör.

Gorillas beteende skiljer sig emellertid från människor. Bands (eller whoops!) Av gorillor lever i små grupper med en dominerande man som kallas en silverback, eftersom pälsen på en mans är silver som manen.Silverbacken försvarar gruppen från attacker, och som du misstänker är en mogen manlig gorilla mycket * stark, så det är sannolikt att vinna. Silverbacken "kör" också gruppen; fatta alla beslut, sortera ut slagsmål, bestämma var gruppen går och så vidare.

Människor lever inte så här; De lever i relativt stora grupper - i synnerhet jämfört med andra apor - och de har inte en överlägsen kraftfull manlig ledare, men det finns en teori som vi, förr (i evolutionära termer) nyligen gjorde, och en del av vår hjärna saknar honom. mycket religiöst beteende är identiskt med undergivande beteende hos en dominerande man (ögon är nedslagna, det finns tyst och respekt i sin närvaro). Skillnaden är att vår dominerande man inte är så konkret idag.

2

Imbibing "Special" Växter

Ursprungliga människor i Sydamerika har tagit ayahuasca för århundraden-europeiska missionärer beskrev det på 1500-talet, men det var sedan länge etablerat. Ayahuasca är lätt att göra - förutsatt att du har tillgång till en regnskog och kan koka vatten - olika blad krossas och kokas och konsumeras. Det är uppenbarligen ganska svårt att hålla blandningen nere men användarna beskriver livsförändringar, andliga upplevelser under påverkan av de psykedeliska kemikalierna i bladen. Andra rapporterade effekter är "att bli" bytedjur - i en andasvärld.

Människor är inga främlingar till psykedeliska droger; Bevis för magisk svampanvändning går tillbaka till förhistoriska tider och det antas att tidiga religioner var ett försök att förklara de psykedeliska erfarenheterna av droger.

1

Det tar oss tillsammans

Även om det är svårt att säkert veta hur beteendet utvecklas är det vanligtvis en av två anledningar till att det överlever; antingen ger det en fördel eller det är en bieffekt av något annat som ger en fördel.

Vid första blicken är religion evolutionär dyr; djur och mänskligt offer är historiskt vanliga, religiösa krig, till denna dag kostar tusentals liv hur kan religiös övertygelse överleva den evolutionära processen?

En teori är att religiös övertygelse medför människor - eller mer exakt - att det tillåter massor av människor att leva tillsammans utan att döda varandra. Våra närmaste släktingar-gorillor och chimpanser lever i små grupper (150 personer är förmodligen det största chimpansbandet). Chimpanser och människor har en gemensam förfader från omkring 8 miljoner år sedan, så det verkar troligt att tidiga människor bodde i små grupper men började leva i större och större grupper med jordbruket, vilket tvingar dem att leva tillsammans. Något i tidiga människors " hjärnor skulle behöva byta för att vi skulle kunna leva i stora grupper utan ständiga strider. en gemensam religiös tro kan vara den förändringen. En intressant punkt om teorin är att det inte spelar någon roll vad den religiösa tron ​​är, men det är viktigt att alla i samhället tror på samma sak. Det kan förklara några av de bisarra trosuppfattningarna i religionerna.