10 fromma människor som trotsar vanliga religiösa stereotyper

Stereotyper har ett smutsigt sätt att kondensera oceaniska mängder information om människor i snygga, bettstora paket. De är också praktiska ledningar för diskriminering och kulturell förvrängning. Få domäner exemplifierar denna fara bättre än religion. Svävande generaliseringar om vad människor med olika trosuppfattningar är kan ge intrycket att en kristen, muslim eller jude till exempel kan reduceras summariskt av drag som sträcker sig från skarp huckster till missogynistisk terrorist. Och medan alla kan peka på ett verkligt exemplar som har viss betydelse för en grov generalisering, finns det vid alla överdrivna allmänna regler undantag. Till exempel…

10nuns med pistoler

Amerikansk popkultur skildrar regelbundet nonner som kvinnor som tjänar sin kyrka, slår olydiga söndagsskolbarn med linjaler, och leder annars oförutsedda kyliga liv medan de är klädda i förtrollade pingvinkostymer. Men många moderna nonner har gett Vatikanen ett sårs värt av stress med progressiva synpunkter som förlorar kyrkans traditioner. Och långt ifrån ledande smärtsamma tråkiga existenser, har vissa ens träffat de genomsnittliga gatorna och försökte vara onda i rättvisans namn. Ta till exempel syster Mary Cornelia-eller, som hennes kolleger poliser kallade henne, "syster Fuzz."

Syster Fuzz arbetade med Pontoon Beach, Illinois, polisavdelningen på 1970-talet och var en samling visuella motsättningar. Liksom nonner som avbildades på storskärmen, hade hon en vana och lärde sig söndagsskola. Men hon undersökte också unga narcotics fall, använde handbojor och bar en .38-kaliber revolver för att slå ner synderna som kanske vågar trista mot henne. Hon var också utbildad i judo och karate. Men ännu mer slående än tanken på en karatehackande nunna är att syster Cornelia inte var den enda lagförfattaren någonsin att skryta med en halo. Det bringar oss till syster Sally McCarthy, vars många talanger även skryter hennes högt catchy smeknamn, "God Squad".

Syster McCarthy kunde inte skryta om att vara en pistol-packande judo-expert, men Florida-tjänstemannen en gång följde en pumpa-vandal och frisk en drogbrott. Många mer imponerande var hon en Jackie av alla branscher som använde sin mängd talanger för att gynna mänskligheten. Förutom att arrestera brottslingar var hon sjuksköterska utbildad för att hjälpa till med öppen hjärtkirurgi, en socialtjänsteman, en polis- och brandutredare, den första kvinnliga presidenten i DuPage County Juvenile Officers Association, en kristeam, och en mottagare av magisterexamen i både kliniskt socialt arbete och psykologi. Kortfattat var McCarthy en ensamstående armé av allmännyttiga tjänster som också kände till sin väg runt ett kloster.

9Miss Muslimah, den islamiska ekvivalenten av fröken värld

https://www.youtube.com/watch?v=sH7A8_IYAOg
Att fastställa tron ​​på islamens 1,6 miljarder adherenter som en enda uppsättning generaliseringar skulle vara som att försöka beskriva varje smak av glass som existerar som choklad. Men i stora västvärldsland som USA, Tyskland och Förenade kungariket diskuteras ofta majoritetsmuslimska länder som monolitiska hotbeds av terrorism och obetydlig misogyni. Den stereotypa muslimska kvinnan anses allmänt vara offer för ett grundligt förtryckande system som förnekar sina grundläggande friheter, avskriver henne som en person och gömmer ansiktet och kroppen under kvävande burquas. Så det kan komma som en överraskning för vissa att den mest muslimska befolkningen är värd för den religiösa motsvarigheten till en skönhetsfestival.

Den där höjden är World Muslimah Award-vanligtvis kallad Miss Muslimah. Först organiserades 2011, tävlingen hålls i Indonesien och lockar muslimska kvinnor från hela världen. Målet med Fröken Muslimah är att hitta kräm av den islamiska växten. För att vinna måste deltagare slutföra ett batteri av religionsrelaterade uppgifter, inklusive reciterande passager från Koranen, utföra klockan 2:00 och besöka de fattiga och äldre. Trots det är Miss Muslimah också en glamorös affär som ofta marknadsförs som en islamisk snurr på Fröken Värld och med god anledning.

Tävlande har en elegant, livfull färgad klädsel, och deras skor har en märkbar häl. Deras ansikten är täckta endast av noggrant applicerade lager av smink, tillåtet att bada under uppmärksamhet av beundrande ögon. Denna tonvikt på skådespel gäller utan tvekan konkurrensens ursprung. Fröken Muslimah grundades som ett firande av islamiskt mode av den tidigare indonesiska TV-presentatören Eka Shanty efter att hon hade avfyrt sitt jobb för att vägra att ta bort huvudet hijab. Det blomstrade senare till en fest av muslimska kvinnor.

När händelsen har mognat, har den också förvärvat en mer socialt samvetsgrann betydelse som ambitiösa spännande vinnare vie för mer än erkännande som modellmuslimer. Flera främjar sådana mål som att förbättra utbildningsmöjligheter och uppnå ökad jämställdhet för muslimska kvinnor som lider under mer förtryckande tolkningar av islam.

8Muslim Punk Rockers

Nyhetsberättelser om muslimska föräldrar som drar sina barn från skolmandlade musikklasser och taliban-extremister som hyser folk för att sjunga och dansa kan förhöja berättelsen att majoriteten av muslimer har åsikter som är starkt oförenliga med det västerländska samhället. Det är alldeles för lätt för dem som redan är översvämmade av berättelser om muslimsk oderlighet för att få intrycket att folk som omfamnar muslimska troar, avvisar vanligtvis västmusik åtminstone. Men i länder som Förenta staterna har en kontingent av Mohawk-bärande muslimer utmanat den uppfattningen med kraften i punkrock.

Deras medlemmar har inkluderat ateister och övar muslimer. Deras kulturella och religiösa rötter ligger i länder som Pakistan och Indonesien.De använder en eklektisk blandning av sydasiatiska musikaliska ljud och punkrock, som slår både ackord och nerver med provocerande låtar som "Sharia Law in the USA" och "Suicide Bomb the GAP". De är muslimska punkband och deras unika mix av musikaliska teman och stilar är populärt känd som Taqwacore. Många som deras liv, målar musikens musik ofta en bild av spänningar mellan den amerikanska kulturen som ofta duger eller avvisar dem och de islamiska traditionerna som de har ärvt men i vissa fall avviker.

Även om muslimska punkrockare som kontroversiella brittiska bandet Alien Kulture ligger före Taqwacore efter årtionden, uppnådde inte idén om en verklig muslimsk punkmusiksamfund fram till dess att den introducerades av fiktionens roman från 2003 Taqwacore. Den här boken fångade unga muslimers fantasi, vilket leder till vad som skulle bli Taqwacores scen. Trots denna historiska separation delar dagens muslimska punkrockare en viktig gemensamhet med sina brittiska musikaliska föregångare. När Alien Kulture kom fram 1979, rufsade de västerländarnas fjädrar genom att kritisera främlingsfientliga fördomar och ilska konservativa muslimer genom att attackera sådana kontroversiella metoder som arrangerade äktenskap. På samma sätt sträcker Taqwacore-musiker en kulturell korsning från vilken de rebellar mot de konservativa elementen i deras religion medan de slår ut mot västerländska missuppfattningar.

7Neon Trees, The All-Mormon Rock Band Med En Gay Lead Singer

Även om mormonerna bara gjorde upp 1,7 procent av den amerikanska vuxenpopulationen 2007, försökte den tidigare presidenten Mitt Romney presidentens sysselsättning till nationell framträdande. Polling data tyder på att mormoner i stort är djupt hängiven och extremt konservativa. Det kontot passar perfekt med antiseptisk demeanor och lika rent skuren tröja-och-knäppning combo vi associerar med Mormons missionärer. Men under de senaste åren har amerikanerna fångat på att det finns en färgstark motsvarighet till den riskaka-liknande hälsosamhet som vi har kommit att förvänta oss från Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS): en prickig poprock band som heter Neon Trees.

En återgång till 1980-talet musik, regisserar fyra-personbandet sina fans med optimistiska melodier, eftersom de hävdar blekt hår och påfågelfärdigt klädval. De började på lämpligt sätt, i det torra samhället Provo, Utah, innan de gjorde det till stor tid. Tanken om att mormonerna förföljer en fullfjädrad karriär i rockmusik, som ofta är förknippade med livsstilar av obegränsad debauchery, är udda nog. Men sedan 2014 visade Neon Trees främre mannen Tyler Glenn till världen att han är gay.

Den uppenbara konflikten var obestridlig. Glenn hade ofta sett sig i rollen som religiös kändis, och bandet var känt för sin religiositet. Neon Trees trummis Elaine Bradley hade till och med gjort PR-arbete för LDS. Glenns homosexualitet lät helt inkonsekvent med ett band så brant i en så traditionellt konservativ tro. Men precis som Neon Trees har stått ut som ett oväntat ansikte av mormonismen, så har också kyrkans allmänna reaktion på Glenns sexuella inriktning.

Många människor, inklusive Tyler Glenn själv, förväntade sig att hans uppenbarelse skulle mötas med mest hårda anklagelser från LDS-myndigheter. I stället fick han massor av uppmuntrande svar från LDS-ledare som lovade sitt beslut att komma ut. Som det visade sig hade många människor (även en praktiserande Mormon) betydligt underskattat Mormons kapacitet för öppenhet.

6New Zeelands komiskt irriterande St. Matthew-In-The-City Church

Under 2009, några dagar före jul, var en del av Auckland, Nya Zeelands kristna befolkning chockad över indignation av en religiös skylt. Det innehöll bibliska titanerna Maria och Josef som lurade förlorat i sängen. Joseph stirrade rakt i avståndet, röda och uppenbarligen generad. Maria vände sig bort från sin man med islösa missnöjda ögon. Bildtexten skrapade över sina glumhuvuden berättade hela historien: "Dålig Josef. Gud var en svår handling att följa. "En del djärv och förmodligen blasfemisk jokester hade antydit att den Allsmäktige fysiskt (och kanske sexuellt) impregnerade Jesu moder och lämnade en uppenbarligen överträffad Josef att flyta i köttsaker därefter.

St. Matthew-in-the-City Church var den avgjort oapologiska syndaren. Enligt kyrkans vicar, Archdeacon Glynn Cardy, var skylten avsedd som mat för tanke. Vicaren kände att för många människor besatt över bokstavliga tolkningar av Kristi uppfattning. Genom att skratta på de bizarre konsekvenserna av denna bokstavlighet, hoppades Matteus-i-staden att folk skulle tänka mindre om Kristi födelse och mer om Hans kärlek till mänskligheten. Huruvida företaget var framgångsrikt är någons gissning, men taktiken att använda racy humor för att höja djupare teologiska frågor blev ett konsekvent mönster.

År 2012 utmärkte kyrkan sig som en förespråkare av samma sex äktenskap med en skylt av två kvinnor i bröllopsklänningar som låser läppar ovanpå en bröllopstårta, tillsammans med en obeveklig sexuellt konditori: "Vi bryr oss inte vem som är överst." I december samma år skiljde kyrkan sin position med en skylt som visar en regnbågeomskild baby Jesus och texten: "Det är jul. Tiden för att Jesus skulle komma ut ur garderoben. "Därför försökte Matteus-in-City att göra åskådare att bedöma sina egna åsikter om homosexualitet, och påpekade att Kristi sexualitet aldrig specificerades i skriften, och ännu viktigare , att det inte spelar någon roll.

5JC: s Girls Stripper Outreach Ministry

Amerikanska kristna konservativa är kända för att anta hårda ståndpunkter mot sex och sexuell frihet som en del av ett långvarigt kulturkrig. Brand-och-svavel fordömningar av pornografi och promiskuitet av konservativa ikoner som domare Jerry Falwell har lämnat ett outplånligt märke på kristendomens image. Dagens grupper som familjeforskningsrådet fortsätter det här arvet när de förespråkar att studenterna får tillgång till porno. Det var otroligt när en kyrka gick i krig med en stripklubb i 2014. Men andra som adopterar den kristna manteln avvisar sådan prudishness och i vissa fall är de mycket olika individerna konservativa kristna avsky.

Heather Veitch är grundaren av JC: s Girls Outreach-ministerium, vilket leder kristendomen till strippvärlden. Veitchs historia är en av smärta, uthållighet och inspiration. Efter att ha blivit våldtagna när hon var 14 ledde Veitch ett livs hypersexuellt utnyttjande, strippning och soft-core pornografi. Hon omfavde så småningom kristendomen, gift och bosatte sig. Då slog olyckan på nytt. En god vän till Veitch som hade arbetat som en stripper dog tragiskt, kunde inte fly hennes personliga demoner. Förflyttad av förlusten inledde Veitch ett uppdrag att dela den kristna tron ​​som hjälpt henne att vända sitt liv med kvinnor i sexindustrin.

Med hjälp och uppmuntran till en Kalifornien pastor grundade Veitch JC: s Girls-ministerium, som snabbt uppmärksammades för sin oförskämdaste stil. Dess medlemmar utförde sitt arbete genom att gå till klubbarna och arrangera privata knapdansessioner som de istället använde för evangelism. Deras hemsida droppade med självmedveten sex appeal. Veitch, som avses av 700 Clubs Pat Robertson som den "heliga hottie", distribuerade hundratals bibelar inslagna i "Holy Hottie" T-shirts tillsammans med JCs flickor på Amerikas största sexutställning. Även om det var uppenbart outlandish i sina metoder, var ministeriet drivet av ett kärleksfullt och tolerant mål: att inte reformera eller fixa människor i sexindustrin utan att utöka en hand i tros namn.

4Alysa Stanton, Amerikas första svarta kvinnliga rabbin

Bland de lättast erkända judiska motiven är den av rabbin. Som vanliga filmer gillar En allvarlig man och klassiska sitcoms som Seinfeld kommer att bevisa, den arketypiska rabbinen är en täppt vit man som bär en breddhårig hatt (eller alternativt en yarmulke) och talar i aforism. En diskussion om vilka människor som blir rabbiner skulle inte omedelbart komma ihåg Alysa Stanton, som har distinktionen att vara Amerikas första kvinnliga rabbin av afroamerikanskt arv.

Alysa Stanton växte inte upp med drömmar om att vara en rabbinsk trailblazer. Hon var född till en pingstfamilj och i sin ungdom dabbled i olika religioner i en sökning av en andlig nisch. När hennes familj flyttade till en i stort sett judisk förort i Cleveland, Ohio, fann hon äntligen hennes ringer med judendom. Och efter att ha njutit av en karriär som en sorgrådgivare och psykoterapeut svarade Stanton sitt samtal genom att skriva in på den hebreiska unionshögskolan för att genomgå rabbinsk utbildning. Hon studerade i sju år, lyckades examen, och blev 2009 den första svarta kvinnliga rabbinen i amerikansk historia. Hon gjorde sedan rubriker som förvärvar en rabbinat med den övervägande vita Bayt Shalom-församlingen i Greenville, North Carolina.

Stantons resa var tuff. Hon mötte stark motstånd från mer konservativa judar obehagligt med hennes önskemål. Som en svart ensamstående mor som officiellt hade omvandlats till tron ​​i vuxenlivet passade hon inte i formen. Stantons historia om svårt vinnande framgång slutade inte på en helt glad notering. Hennes North Carolina-congregation valde att inte förnya sitt tvååriga kontrakt efter det att det löpte ut och sade att hon inte var en "bra passform".

3Christians Fight Ministries

Sedan 1930-talet har Gallup-omröstningen konsekvent observerat att män är mycket mindre entusiastiska när det gäller att delta i kyrkan än kvinnor. Medan Gallup försökte förklara trenden när det gäller hur olika könsroller gjorde kyrkan olika tilltalande för män och kvinnor, har outtalade figurer som David Murrow tillskrivit detta fenomen till "feminiseringen" av de amerikanska kyrkans tjänster, som påstås stifle manligt uppmanar med sina varma , familjevänlig atmosfär. I överensstämmelse med det etos har pastorer i hela USA grundat det som kallas kristna kampministerier, vilket pique manligt intresse genom att träna dem i UFC-stilburskampen.

Kampen ministerier är en utväxt av den växande populariteten av Ultimate Fighting Championship (UFC) händelser. Pastorer rationaliserar föreningen av stridsport och gemenskap med sådana bibliska utdrag som "bekämpa den goda trosskampen" från Timothys bok. Man behöver emellertid bara reflektera över sådana kända kristna läror som "vrid den andra kinden" och "älska din nästa" för att höra hur oförskämd en parning av bön och ansikte-pummeling låter. Ändå lät det parningen tydligt som söt musik för männen som gick med i organisationer som Nashville's nondominational Xtreme Ministries för att få vägledning om hur man leder ett bra liv och grottar en mans ansikte in med en rätt krok.

För några av dessa kyrkliga gladiatorer har organiserat våld tagit både metaforiska och praktiska betydelser. Tidigare gängmedlem och kyrkaomvandlare Mike Thompson beskrev sitt kampministerium som ett tillfälle att ta hand om sin familj, eftersom han var en betald fighter gav sitt liv förnyat syfte. Men perspektiv som Thompson s delas inte av alla. Vissa pastorer på mer traditionella hus av dyrkan hävdar att användandet av strid för att rekrytera medlemmar hotar att förmörkas den religiösa aspekten ministeriet.Kampkyrkor har emellertid samlat ett stort antal, med uppskattningsvis 700 sådana organisationer som verkar i USA från och med 2010.

2Yossi Eilfort, The Martial Arts Rabbi

Christian-krigsministerier har inte helt hört marknaden mot ojämn aggression. I 2014 kom en ung rabbin från San Diego in i en UFC-bur för att kvadrera mot en motståndare. Det var utan tvekan en ovanlig scen. Inte bara är den religiösa inte tänkt på som våldsamma människor, men en rabbins verklighet som deltar i konkurrensbekämpning slog också den gamla Hollywoodbilden av judar som svaga, idrottsutmanade människor. Men den osannolika fighteren, Yossi Eilfort, var inte bara atletisk - han var skicklig. Eilfort bestedde sin fiende inom två omgångar av tävling och blev en mindre kändis i processen.

Eilforts tro var inte det enda som gjorde hans bout ovanligt. Rabben förnekar faktiskt våld och har undvikit det för det mesta av sitt liv. Faktum är att han till och med medgav att hålla tillbaka under sin kamp för att undvika att han skadade motståndaren. Snarare, som en skicklig kampsportkonstnär som tillbringade år träning i olika kampstilar utan att någonsin komma in i en kamp, ​​ville han visa för andra judar att dygdighet inte utesluter ett liv av konkurrenskraftiga aktiviteter som kampsportsutbildning.

Medan Rabbi Eilfort syftar till att omfamna atleticism över brutal pugilism, betyder det inte att han är oförenligt engagerad i pacifism. En förespråkare för konfliktberedskap, Eilfort har erbjudit självförsvarsseminarier och är en konkurrenskraftig markör. Så medan han förmodligen inte skulle gå ut ur hans sätt att skada en fluga, kommer han säkert att kunna pluga sina vingar om det skulle uppstå behov.

1Fader Gofo, The Rock-and-Roll Priest

Prästadömets skildringar sträcker sig normalt i en av två riktningar: mot en bild av spännande godsaker med kartongmilda personligheter eller mot ett minfält av sexskandaler, korruption och giftig hyckleri. Men Mexiko Adolfo Huerta Aleman, även känd som "Fader Gofo", faller inte in i någon av de lägerna, utan istället målar bilden av en religiös rebell med en orsak. Fader Gofo rider en motorcykel, lyssnar på rockmusik, röker, dricker och skäms inte över att titta på foton på naken kvinnor. Och på söndagar dunnar han prästrockar, står inför en trofasts samling och instruerar dem om hur man reserverar en plats i det eviga paradiset.

För Aleman är de upproriska bikerens och den heliga människans kollapsande personer inte fjärrproblematiska. Tvärtom beskriver den prästliga sitt trosnamn som en "vuxen" som erkänner de hårdare aspekterna av det mänskliga tillståndet. Han har till och med offentligt uttryckt likgiltighet om huruvida Gud finns. Medan andra ägnar sina ansträngningar att kommunicera med en högre makt, är fader Gofo mer benägna att ställa sin tro på mänskliga relationer. Till Aleman, "Det finns mer gemenskap vid grillar, på fester, i barer. När du kommer till dessa samlingar och platser hälsar folk dig, de kramar dig, de frågar dig hur har du varit. När du kommer till kyrkan märker ingen varandra och de skakar bara händer när prästen säger att de ska göra det. "

Aleman använder först och främst religion som en plattform för att hjälpa de missgynnade. Som en man som tillbringade sin unga vuxenliv som arbetar med hiv-patienter och prostituerade är han ingen främling för de mer marginaliserade medlemmarna i samhället. Nu, som präst, mäster Aleman offer för narkotikahandel och medlemmar i HBT-gemenskapen. Han vågar ut i farliga kvarter där få prästerskap skulle känna sig bekväma i hopp om att vinna över nya själar. Hans långa hår, kantig klädsel och rock-and-roll-attityd hjälper honom att passa in med hårdare folkmassor. Men fader Gofo är inte intresserad av att sväva självrättiga fingrar eller varning mot fördömelse. Hans flock består av dem som behöver rädda från samhället.