Dela med sig:
10 glömda republiker från världshistoria
Vi tänker på många historiska härskare som autokrater, med regel baserad på ärftlighet och svärd. Innan Upplysningsåldern var de största undantagen de demokratiska städerna i antikens Grekland, Romerska republiken och de italienska sjöfartsländerna.
Således ses tanken på folkrepresentation av medborgarna ofta som en väldigt västerländsk kulturprodukt som inte existerar någon annanstans. Denna tro kan vara felaktig eftersom källor till proto-demokratisk tanke och beteende kan hittas på ovanliga ställen genom historien.
10 Lanfang Republic
På 1700-talet delades västra Kalimantan-regionen i Borneo i tre sultanater som var intresserade av att utnyttja de lokala deponierna av guld, tenn och andra värdefulla mineraler.
Kustområdena beboddes av javanesiska och bugisinvandrare medan de inhemska dagakarna bebodde inredningen. På Singkawang tog Sultan Panembahan 20 kinesiska arbetare från Brunei efter att ha hört talas om sin yrkesmässiga arbetsetik.
Som svar, erbjöd hans rival Sultan Omar leasingavtal till kineserna för att bosätta sig i området. Vid 1770 hade hyreskontrakt som erbjudits av sultanerna ökat befolkningen i Hakka-kinesen på ön till 20 000. De bildade kooperativa affärsföretag som kallas Kongsi för ömsesidigt skydd och stöd.
Ett Kongsi ledare som heter Low Fan Pak (aka Low Lanfang) var en ambitiös man som gick utomlands för att söka sin förmögenhet efter att ha misslyckats med Kinas civila undersökningar. Hans ledarskap av a Kongsi som övervakade gruvverksamheten i närheten av staden Kuntian väckte välstånd till regionen men fanns flammar av rivalitet mellan sultanaten.
Dragit in i lokala kampar, Lows Kongsi blev så kraftfull att två av sultanaten undertecknade fördrag med honom. En till och med gick in i sitt skydd, liksom de flesta andra kineserna Kongsi.
Låg nu kontrollerad betydande mark och befolkning. Men snarare än att förklara sig en sultan, låg omorganiserad Kongsi som en republik med en konstitution och ett val. Tydligen hade han lärt sig en demokratisk regel från att läsa europeiska texter.
Vissa hävdar att han skulle ha begått en förräderi som ett kinesiskt ämne genom att förklara sitt eget sultanat. Detta skulle också ha satt sin familj hemma i fara. Andra hävdar att Qing kejsaren avböjde sin framställan att inrätta ett sådant avlägset klientriket.
Low valdes till republikens första president i 1777 och styrde till sin död 18 år senare. Lanfangrepubliken innehöll lokal demokratisk styrning, en rättsväsende och lagstiftare, och avdelningar för utbildning, finans och försvar. Det fanns dock ingen stående armé.
Republiken överlevde i 107 år innan den blev erövrad av holländarna år 1884. Republikens berättelse bevarades av svarssonen till den sista presidenten i en bok som översattes till nederländska år 1885. Vissa tror att det kan har varit andra Kongsi republikerna i Östindien under denna period, men inga poster kvarstår av deras existens.
9 Tlaxcala
Aztec Triple Alliance bildades av Aztec städerna Tenochtitlan, Texcoco och Tlacopan. Under perioden före den spanska erövringen kunde dom dominera mycket av centrala Mexiko med ett viktigt undantag: den fria staden Tlaxcala, som behöll en unik, rådsbaserad regering. Ställningar i regeringen utdelades ofta baserat på meriter snarare än ädelstamning.
Tlaxcala var uppdelad i fyra separata stater (känd som tlahtocayotl eller altepetl): Tepeticpac, Tizatlan, Ocotelulco och Quiahuiztlan. De grundläggande sociala enheterna i dessa stater var kallade ädla hus teccalli.
Dessa teccalli leddes av herrar känd som teuctli. De kontrollerade mark som tillhör både huset som helhet och av enskilda adelsmän inom huset. Intermarriage var vanligt och hjälpte till att skapa en medborgerlig enhet bland husen.
Enligt rekordet av Hernan Cortes sekreterare Francisco Lopez de Gomara: "Tlaxcala, som Venedig, är en republik som styrs av adelsmän och rika män, och inte av en man, som de skulle betrakta som tyranni."
I Spanien ansågs Tlaxcala av humanister vara "något demokratisk, något aristokratisk, liksom den romerska regeringen innan den kom ned i våldsam monarki".
Tlaxcala stödde den spanska invasionen av Aztec-riket. Som ett erkännande av sin lojalitet förblev mycket av deras aristokrati intakt under den spanska kronan. Med den efterföljande sammanslagningen av Nahuatlan och spanska politiska strukturer, uppskattar många arv av tlaxkalanska patriotism och känslan av medborgerlig plikt med uppkomsten av republikanska känslor i Mexiko 1900-talet.
8 kommunen i Rom
I början av 1200-talet dominerades Rom av påfrestningen och en aristokrati. Under 1130-talet uppstod saker upp under en skissa mellan två påstående, Innocent II (stödd av den heliga romerska kejsaren Lothar II) och Anacletus II (stödd av romarna och kungen i Sicilien).
Lothar försökte med våld installera oskyldig i Rom, men hans styrkor kunde inte erövra de områden som var lojala mot Anacletus. Det tog till Anacletus död i 1138 för oskyldig att återvända till Rom och erkännas allmänt.
Under kampen hade emellertid romarna utvecklat vrede mot pagan inblandning med lokala angelägenheter. I 1142 besegrade staden Tivoli romerska styrkor i en konflikt. Romarna svarade genom att storma huvudstaden och inrätta en senat på 56 medlemmar.
Detta inrättade kommunen i Rom. Det leddes av den kraftfulla Giordano Pierleoni, som tog titeln patrician.Kommunens anhängare var i stor utsträckning medelklass: mindre mark- och bondägare, handlare, tjänstemän och hantverkare.
I 1144 bröt en uppror i kommunen ner Pierleoni och började tänka sig som återfödelse av den gamla Senatus Populusque Romanus. Våldsamma kamp och förhandlingar med påfriden fortsatte.
Från 1146 till 1155 var den romerska kommunen starkt påverkad av Arnold of Brescia, en radikal predikant. Han kallade kollegiet av kardinaler "ett handelshus och en tjuvskalva" och påven "en man av blod".
En kompromiss uppnåddes i 1145. Påven accepterade senaten, men senatorerna var under papal auktoritet. Detta avtal skulle inte hålla, och det fanns cykler av våld och omförhandling. Under denna period höll senaten rättsliga och verkställande funktioner, kontrollerad utrikespolitik och daterade officiella handlingar från senatets återupprättande.
I 1188 kom Clement III till en överenskommelse med senaten som gjorde det möjligt förven att återvända till Rom och fick senaten att lova festen till förälskelsen. I gengäld var påven skyldig att ge gåvor till enskilda senatorer och betala 45 kilo silver varje år för att hjälpa till att upprätthålla inbördeskrigen. Han avstod också från att stå i vägen för romerska territoriella konflikter med andra italienska städer.
7 Republic of Bou Regreg
Bouregregregionen var ett viktigt hamnområde från det 11: e århundradet framåt. Det fungerade som en kulturbro mellan urbaniserad Cordoba i Spanien och Berber-befolkningen i Nordafrika.
De viktigaste städerna var Casbah, Old Sale och New Sale. De växte i kraft när andra marockanska hamnar ockuperades eller krossades av Spanien och Portugal från det 15: e århundradet framåt.
I början av 1700-talet försvann morar ut ur Spanien av Philip II i området. Dessa omfattade Hornacheros (Berber-efterkommande som bosatte sig i Casbah) och de mer Hispaniciserade andaluserna (som bosatte sig i New Sale).
Andalusiska rikedomar hade finansierat utvecklingen av flotillor av corsairs, som provade Medelhavet och Atlanten. Under tiden var Hornacheros resistenta mot guvernörernas införande av Marockans sultan.
År 1627 förenade Casbah och New Sale som Republiken Bou Regreg, som styrdes av Casbah av en vald chef och ett råd av 16 rådgivare. Andalusiens nya försäljning uppror mot Casbahs politiska dominans år 1630 med hjälp av al-Ayachi, en kraftfull maraboutledare som drev ut ur Old Sale. Detta ökade andalusernas politiska inflytande men löste inte någon av de inre kamparna slutgiltigt.
Politiska kampar mellan Old Sale, New Sale och Casbah fortsatte genom åren, även om Bou Regreg corsairs blev rädd för pirater och slavar som sträcker sig så långt som Themsen, Island, Newfoundland och Acadia.
Våldsamma kamp för relativ påverkan mellan de tre städerna försvagade republiken över tiden. År 1664 kom de republikanska piratstäderna äntligen överens om att fördelarna med piratkopiering skulle fördelas rättvist.
Två år senare utplånades deras pretensioner av självständighet när de togs under den kraftfulla Alawitesultans centrala auktoritet. De frihetsälskande korsarna blev piratiska organ av den marockanska regeringen.
6 Zaporozhian Sich
Zaporozhia var en kossackstat som uppstod i södra Ukraina när de ukrainska homesteadersna flydde till gränsen för att undkomma den förtryckande polsk-litauiska regeln. Från mitten av 16-talet till 1775 var denna region hem för en sociopolitisk ordning, enligt vilken alla zaporozhiska kosacker ansågs politiskt lika. Det var centrerat på en fästning som kallas Zaporozhian Sich, som ändrade platser flera gånger under århundradena.
Den centrala styrande myndigheten var Sich-rådet. Rådet hade verkställande, rättsliga och administrativa roller i frågor som rör krig, diplomatiska förbindelser och distribution av produkter från kollektiva gårdar och fiskeområden. I teorin kunde någon kosack delta i Sich-rådets församlingar. I praktiken uteslöts dock fattiga kosacker och jordlösa bönder från förfarandet.
De sich valde en verkställande direktör kallad Kish ataman. Hans beslut var absolut under krigstid, även om de kunde överklagas till Sich-rådet under fredstid. Kish ataman tjänstgjorde bara ett år. Han kunde varken vara impeached eller reelected.
Trots att det fanns drömmar om formell statehood, var Zaporozhian Sich en informell angelägenhet som gjorde upp för brist på skriftliga lagar och en uppdelning mellan regering och militär med en ständig atmosfär av tungt dricks och avlägsnande. En venetiansk sändebud påpekade, "Denna republik kan jämföras med spartan, om kosackerna respekterade nykterhet så mycket som gjorde spartanen."
Katarina den Store, Rysslands kejsare slängde så småningom Zaporozhian självständighet genom att avlägsna de flesta kossackbekämpande männen till en annan krigskrig, översvämmade området med ryska trupper och brände sich till marken.
5 Taifa Of Cordoba
Umayyad kalifatet i Cordoba var det mäktigaste riket i Al-Andalus (aka muslimska Spanien) i början av andra årtusendet. Men efter den kraftfulla kungliga rådgivarens al-Mansur ibn Abi'Amirs död i 1002, förlorade kaliferna sin förmåga att utöva sin auktoritet. Kalifatet kollapsade i småstäder som kallas Taifas, där militära ledare styrde över privata fiefdoms som bickered bland dem själva.
Kalifen fortsatte att regera i huvudstaden i Cordoba tills han deponeras av sina medborgare i 1031.Med samtycke från en populär församling inrättades en oligarkisk republik och styrdes av den inflytelserika Banu Djawar-familjen.
Banu Djawar hade varit viktiga medlemmar i Umayyaddomstolen sedan 800-talet. Men efter att Umayyad härskare Hisham III hade deponerats, valdes de nya myndigheterna Muhammad ibn Djahwar till ledning. Han valde att styra i en triumvirat och vägrade att ta titeln kalif eller kung. Han blev mycket berömd för detta och för hans politik som reglerade skatter, förbättrade ekonomin och återställde order genom en civil milis.
Senare hävdade Taifa i Sevilla att den avlidne kalifen Hisham II hade återkommit. Inledningsvis motsatte sig Cordobans inte denna påstående för att försvaga en annan pretender till tronen. När Sevilla föreslog att den falska kalifen skulle återinstalleras i palatset i Cordoba skickades en ambassad ut för att deklarera hela saken en ruse. Detta ledde till en kort militär konflikt med Sevilla.
Kraft i den oligarkiska republiken skickades ner till ibn Djahwars son och sedan hans sonson. Men den här situationen var inte förbi. I 1069 gripade Sevilla Cordoba. Sedan erövrades Cordoba av Castile-stödde Toledo år 1075 och av Sevilla igen det följande året.
4 Commonwealth of Iceland
År 870 kom de första norrländska bosättarna från Island från Skandinavien för ekonomiska möjligheter och eventuellt att undkomma tyranni av förenande monarkiska styrkor. År 930 bildade de isländska hövdingarna en samling kallad Althingi, ett lagstiftnings- och rättssystem baserat på norska traditioner. Under två veckor varje sommar mötte den vid montering av slätter som kallades Thingvellir för att ändra lagar och hålla domstolar.
Det fanns dock ingen centraliserad verkställande direktör. Kraften fördelades bland gothar ("Chieftains"), som hade viss lagstiftande makt men ingen formell verkställande makten. För mycket av tidig isländsk historia, kraften i gothar baserades på personliga relationer med de bönder som de skyddade och de sakare som stödde dem.
I de första århundradena hade Island en bred fördelning av makt och rikedom som var osynlig på annat håll. Det var dock svårt att genomdriva allmännyttiga rättsliga beslut, vilket ledde till en väsentlig grad av feuding.
Saker började förändras i det 12: e århundradet som några gothar ökade i kraft och började utöva verkställande makt över specificerade territorier. Lokala församlingar gav plats för centraliserat beslutsfattande. Koncentrationen av makt ledde till att jockeying för inflytande bland mäktiga hövdingar, vilket ledde till öppen krigföring i 1235.
Denna period av våld kallades Sturlungars ålder efter den mest kraftfulla familjen av tiden. I tävlingen om hegemoni dödade många hövdingar varandra. Slutligen kom Island med på att acceptera norska kungen Hakons regel i utbyte mot fred.
3 fenikanska republikerna
Feniciska folket flirtade ofta med populär representation, även om deras regeringar vanligtvis klassificeras som monarkier. Men deras kungar var vanligtvis begränsade till auktoritet över det religiösa riket. Den politiska makten hölls av administrativa institutioner med nyanser av oligarki och demokrati. Utan någon beslutsfattande kraft i sekulär riket handlade fenikiska kungar mer som högre präster.
Egyptiska register över diplomatisk korrespondens mellan farao och feniciska marionettstater indikerar att vissa kungar fruktade stor oro. Till exempel klagde kungen i Byblos om att bli attackerad av en man med en bronskniv.
I andra fall styrdes samhällen i långa perioder av äldrarnas råd när det inte fanns någon utsedd härskare. Senare uppgifter tyder på att råd hindrade kungens kraft, vilket sannolikt återspeglade kraften hos den rika handelsklassen i fönikiska städer.
Efter en belägring av den neo-babyloniska kungen Nebukadnezzar II antog staden Tire ett republikanskt system under en kort period. Det regerades av elektive domare som kallades suffetes. Det varade bara sju år i Tire, men ett ännu mer demokratiskt system exporterades till Carthages koloni. Där valdes två suffetes varje år och delade makten med den aristokratiska senaten. När suffetes och senaten var oense, kallades en populär församling för att bestämma frågan.
Filosofen Aristoteles lovordade den karthagiska konstitutionen och jämförde den med de spartanska och kretensiska systemen. Han såg Carthage som en blandning av aristokrati, oligarki och demokrati, även om man måste komma ihåg att han använde de grekiska definitionerna av dessa begrepp.
För vårt ändamål är det klart att republikanska och delvis republikanska strukturer var vanliga i den feniciska världen. Monarki och despotism var sällsynt jämfört med andra kulturer. Några tyder även på att den republikanska strängen som löper genom feniciska samhället kan ha påverkat demokratins stigande i Aten och andra grekiska städer.
2 Mesopotamian "Primitiv demokrati"
I gamla historiska skrifter ses Mesopotamien ofta som en modell för "Oriental despotism" jämfört med den demokratiska traditionen från Grekland. Vissa akademiker har dock olika åsikter om nivåerna av populärt politiskt deltagande i Tigris och Eufrats land.
I 1940-talet använde akademiska Thorkild Jacobsen sumerianska myter, episka dikter och historiska dokument för att argumentera för förekomsten av "primitiv demokrati" i Mesopotamien före Babyloniens uppkomst. Kraften i denna period trodde att innehas av fria manliga medborgare.
Jacobsen sade dock att "regeringens olika funktioner är ännu lite specialiserade, kraftstrukturen är lös, och mekanismen för social samordning med hjälp av makt är ännu inte utvecklad."
Han hävdade att kungarnas makt i början av Sumer var begränsad av råd av äldster och råd av unga män som höll den ultimata politiska auktoriteten. De behövde konsulteras om krig och val av härskare. I mer despotiska stater som Babylon och Assyria, dessa politiska strukturer devolved till rättsliga församlingar.
Många akademiker såg Jacobsens teorier som kirsebärplockning och feltolkning. Men vissa har stött på honom. Adolf Leo Oppenheim beskrev det mesopotamiska samhället som en fusion av en maktstruktur kring en ofta gudomlig kung.
Oppenheim beskrev det som "samhället av personer med lika status bunden ihop med ett medvetande om att tillhöra, realiserat genom att rikta sina gemensamma angelägenheter genom en sammansättning, där under en presidiär en viss mått av konsensus uppnåddes."
Enligt Raul S. Manglapus projicerade Sumer och Akkads mytologi nutida demokratiska traditioner i det gudomliga riket där det fanns en gudsmöte som kallades Ubshuukkinna. Med hjälp av uppgifter från Elba från 2500 f.Kr. Noterade Manglapus att kungen valdes i en period av sju år och delade makten med en grupp äldste.
Kungar som förlorade omvalet pensionerade med statspension. Manglapus föreslog också att babyloniska legender av gudinnor som deltar i gudomliga församlingar kan ha återspeglat ett politiskt samhälle där kvinnor kunde delta. Om det är sant, skulle detta göra de mesopotamiska systemen ännu mer demokratiska än sina grekiska motsvarigheter.
1 Forntida indiska republikerna
Det finns betydande bevis för att republiker som liknar grekiska stadstater och romerska republiker var närvarande i Indien under Buddhas tid. Tidens politier kallades för gana eller sangha ("mängder"). Medan vissa av dessa polities hade kungar, var andra oligarkiska republiker där medlemmar av Kshatriya-krigareklasserna deltog i politiska församlingar.
Rig Veda innehåller bevis för detta: "Vi ber för en andens anda; kan vi diskutera och lösa alla problem amicably ... kan vi distribuera alla resurser (av staten) till alla intressenter rättvist, kan vi acceptera vår del med ödmjukhet. "
I allmänhet föredrog konservativ brahmanisk litteratur att måla monarkin som den ideala formen av regeringen. Den buddhistiska Pali-kanon innehåller hänvisningar till komplexa röstprocedurer och konstitutionella hinder som användes i tidiga klostergemenskaper.
Under tiden, i Mahaparinibbana Sutta, en av de äldsta buddhistiska texterna, hänvisar Buddha till en politik som heter Vajjian-konfederationen som innehar täta offentliga församlingar. Han berättar en vore vara erövrerare att detta är källan till statens välstånd.
Grekiska källor ger också trovärdighet till indiska republikanismen. Arrian s Anabasis av Alexander beskriver den makedonska erövraren som stöter på fria och oberoende polities med få referenser till kungar. Beskrivningar av de norra indiska republikerna indikerar att många var mycket större och mer folksamda än de republikanska grekiska stadstaterna under samma period.
Det är förmodligen omöjligt att veta hur många republiker som faktiskt existerade i forntida Indien. Stater som är identifierade som republikanska inkluderar Sakyas of Kapilvastu (Buddhas födelseort), Koliya of Rama Game, Mallas of Kushinagar och Lichchvis of Vaisali.
Republiken överskreds gradvis av riken som kallades mahajanapadas, varav den ena blev det kraftfulla Maghdan-riket. Försvinnandet av republikanska system hade sannolikt flera orsaker.
Med rösträtt kopplade till stamidentiteter har republikerna förmodligen inte fungerat bra på större vågor och var sårbara mot kraftfulla och förenade grannar. Sådana grannar kan ofta röra upp diskord inom republikanska stater, försvaga dem från insidan genom infighting.