Dela med sig:
10 Världstroende om själen
Något inom oss alla gör oss vem vi är. Det gör oss unika individer och (eller så säger vi oss) upprätthåller oss efter vår fysiska form har länge vänt oss mot damm och aska. Tanken med själen är kraftfull, och den har gripit våra sinnen och fantasi så länge som historien har spelats in.
10A Verkligen gammal idé
Arkeologer från University of Chicago har upptäckt ett stenminne i Sam'al, Turkiet som visar att människor i regionen trodde på själen för nästan 3000 år sedan. Minnesmärket går tillbaka till åttonde århundradet B.C., och inskriptionen på monumentet gjordes av en man som heter Kuttamuwa. Stenen var avsedd att vara hans begravningsmonument, och det frågar de som han lämnar för att fira sitt dödliga liv och hans "förlängda liv", eftersom hans själ kommer att leva inne i monumentet.
Av alla efterlevnadsalternativ är vi inte säkra på varför någon skulle välja att leva på en sten. Men monumentet har (kanske poignantly) gjort exakt vad inskriften önskade. Det är konkreta, textliga bevis på att ancients tror på själen som överlever kroppen - och på grund av det lever Kuttamuwas minne också.
Självsbegreppet i stenen har arkeologer skrapar huvudet lite. I andra omgivande kulturer var den normala tron att själen var kvar i kroppen efter döden, knuten till benen. Denna uppfattning om själsöverföring är en udda en att hitta i Turkiet. Det är mer i linje med övertygelser som de från Egypten, men det finns inga andra bevis på ett kultursamtal.
9 Världssjälen
Denna idé kommer upp i flera religiösa teorier, särskilt i den gamla världen. Grekiska filosofer som Platon såg världen som ett andligt väsen, och tanken på världs själen fick namnet anima mundi.
Anima Mundi var en andlig väsen som omslöjade allt i världen och hela naturen. Senare sa människor att världen inte var nästan så andligt utvecklad. Med skapelsen kom synd och en separation mellan det världsliga och det gudomliga, och världen förlorade sin själ.
Renässansen såg en återuppkomst i tron att världen hade en själ, och mycket renässans konstverk fokuserar på en andlig koppling mellan världen och alla levande saker. Medan kristendomen trodde fast på en splittring mellan det världsliga och det andliga, såg konstnärerna begrepp som de heliga proportionerna som bevis på att allt var kopplat.
Rosicruciansna noterades också för sin tro på världs själen. Världen representerades ofta som en svart prick i mitten av en cirkel, kallad Germ inom det kosmiska ägget. Punten i mitten är centrum för allting, och världs själen består i sig av en fin, eterisk substans vävd runt allt i skapelsen.
Symbolen för världs själen som ett kosmiskt ägg är en vanlig tråd genom antika religioner, mytologi och filosofi. Tanken finns i hela Grekland (Orphic Egg), Egypten (Sebens ägg), och i berättelser som Kalahansa, evighetens svan och läggandet av det gyllene ägget. Du kan till och med knyta den till övningen för att ge påskägg.
8Alchemists och sökandet efter själen
Alchemy var ungefär mycket mer än att förvandla basmetaller till guld. Eftersom världen hade en själ, teoriserade alkemister att själen omfattade allt och alla. Alchemy är omvandlingsvetenskapen, så att isolera världens själs inre ljus ska omvandla världen.
Eftersom vi alla är anslutna av anima mundi, vi har var och en möjlighet att upptäcka den visdom som finns i världs själen. Med filosofin hos människor som Carl Jung började alkemisterna inte bara titta på yttre alkemi utan inre alkemi som ett sätt att förvandla sin egen själ till att kanalisera och förändra världen runt omkring oss.
Alkemisk teori säger att allt i världen växer från frön planterade i själen. Naturen är i sig en alkemist som skapar från dessa själsfrön. När vi efterliknar naturen genom att omfamna själen och vägledande tillväxt, kan vi skapa diamanter, ädelstenar eller något vi önskar. Vissa frön är mer naturligt benägna att bli vissa saker, vilket gör den alkemiska processen lättare. Men lära sig att hitta och odla själen av en sak ordentligt, och alkemisten kan göra om några minuter vad som kan ta naturen tusentals år.
7Den Homeriska Döden av Själen
Vi kommer alla att dö, och de som offrar sina liv i strid kan vända sig till tanken att den fysiska döden inte är permanent. Men i det antika Grekland, och i synnerhet Homers dikter, var det absolut inte så.
Själen kallas den sak som gör en person levande. När en person dör dör själen också. Själen lämnar inte kroppen och lever vidare, en hel reflektion av vem vi var i livet. Istället reser sig bara en svag, blek version av våra tidigare själar till efterlivet. I stället för existerande i all vår andliga ära är vi ingenting annat än en vag, ledsen skugga.
Det sätter upp tanken på hjältemödande i strid i ett helt nytt ljus. Hjälten i Homers verk kan inte trösta sig med att gå vidare till en bättre plats eller stiga till status som status inom Elysian Fields. Istället riskerar de sina liv i strid och ger upp hela sina essenser - vilket gör offret mycket mer imponerande.
6Beheading
Bibeln reserverar sig traditionellt för att bara ha det värsta av brott - och det är på grund av tro på själen.
Rabbinisk lag omfattar fyra dödsfall: stenning, slaying (decapitation), kvävning och bränning. Beading är reserverat för allvarligaste av alla brottmord och avgudadyrkan. Straffet är allvarligt kopplat till gamla föreställningar om hur slutligt det var.
Enligt egyptierna lever själen i huvudet och förödelse förstörde själen fullständigt. Den halshuggade hade inget efterliv. Det var ingen förlåtelse. Det fanns ingenting. Så vanligt förekommande som förråd verkar genom historien - speciellt med uppfinningar som guillotinen - det var en gång bland de värsta sätten att dö och bland de värsta sakerna du kunde göra mot din fiende på grund av den permanenta, absoluta döden som följde med den.
Senare tradition höll också att den halshuggade var begravd separat från brottslingar utförd på andra sätt. Någon som halshuggades hade blivit ansedd bland de mest ogudaktiga människorna, och till och med begravde en annan verkställd brottsling bredvid dem betraktades som tabu.
5Sneezing
Enligt en berättelse som presenterades i Midrash (en grupp av läror baserade på Torahen), menade en nysning död på mänsklighetens tidigaste dagar. När någon nysnade, lämnade själen kroppen.
Det var så tills Jakob bad att behålla sin själ efter en nysa. Han var den första som fick göra det, och nu när vi hör eller ser någon nysa, säger vi "välsigna dig" för att önska dem att behålla sin själ och sitt liv.
Nysning kan dock vara en bra sak, enligt samma lärdoms-speciellt när det är gjort medan någon bjuder. Nysning ger en känsla av lättnad i kroppen, och i förlängning lindrar den själen. Det är ett tecken på att personens bön har blivit hört och mottagen.
Det är inte den enda loren som är förknippad med nysning och själen heller. Enligt polynesiska övertygelser kan en nysning innebära ett par olika saker. Ibland är det ett tecken på att en persons själ inte lämnar men återvänder från varhelst den tillfälligt vandrade. Det sägs också att våldet av en nys är kulmen av en kamp mellan personen och själen. Det kan vara själens kamp att lämna, eller det kan vara en annan själ som kämpar för att komma in i kroppen.
4The 613 kanaler av den judiska själen
Reinkarnation är kanske mest associerad med buddhismen, men den judiska teologin lär också ut att varje själ går igenom reinkarnation. Enligt Kabbalah (gamla visdom) finns det 613 olika kanaler i själen, som är förknippade med lemmar och blodkärl. När själen är närvarande i sin jordiska form står den dödliga personen inför val under hela sitt liv. Att göra det bra, moraliska val renar delar av själen, medan du väljer dåligt gör det motsatta.
En själ kan bara höjas in i Edens trädgård när alla 613 kanaler har renats. Det kräver rena tankar, handlingar och ord. Det kan ta några försök innan den dödliga varelsen som är knuten till själen får det rätt. Det är där den judiska troen på reinkarnation kommer in. I en process kallad giligul haneshamot, en själ återfödas upprepade gånger tills alla 613 kanaler når ett tillstånd av renhet. När kanalerna renas upp, höjs de, och de delar som fortfarande väntar på rening återföds i den nya kroppen och ges en annan chans.
Man trodde också att denna process av reinkarnation härstammar från Adam, vars egen själ innehöll i sig alla själar som någonsin skulle existera i framtiden. Jakobs själ höll 70 själar, som sedan delades upp i 600.000 mer själar - Israels folks själar.
Reinkarnation utför en individ med att reparera synderna i hans tidigare liv. Du måste förlåta dem som syndade mot dig i en tidigare inkarnation för att rena din själ. I vissa fall kan själen vara så knuten till någonting i den här världen att även när den är renad, stiger du inte; I stället återvänder du för det enda syftet att hjälpa andra.
3Head-Jakt för Soul-Substance
Albert Kruyt var en holländsk missionär som arbetar och bor i Indonesien vid 1800-talet. Hans arbete med de inhemska folket gjorde det möjligt för honom att konsolidera teorierna bakom huvudjakt och själen i en teori baserad kring en mystisk livsvätska. Enligt Kruyt värderade huvudjaktstammarna sina fiender, inte för att de var troféer, utan för att de innehöll en själsubstans. Denna själs substans kan överföras från en person till en annan, den kan lagras, och den kan stärka en hel gemenskap.
Att ta huvuden ökade själsinnehållet hos en familj, ett samhälle eller en by. Byn blev mer bördig, grödor skulle vara hälsosammare och produktiva, och djur skulle bli större och starkare, allt leder slutligen till ett bättre liv. Utan extra själsubstans i byarna skulle grödor vattna och dö, byborna skulle bli sjuka och samhället själv skulle falla ned.
Andra antropologer som arbetar med olika kulturer har inte lyckats finna det här begreppet livsgivande vätska och har föreslagit att det är ett mycket europeiskt sätt att rättfärdiga sambandet mellan att ta huvuden och fertilitet och välstånd.
2Do Zombies har själar?
Otaliga skräckfilmer har lärt oss att zombies är själlösa, tomma skalar. Men zombierna av voodoo är ganska annorlunda. (Det är också viktigt att notera att zombies absolut inte är en del av den dagliga voodoo-träningen. De är så långt ute på traditionell voodoo som du kan få. Vissa utövare tror på dem, och andra gör det inte.)
Ordet "zombie" är tänkt att komma från kongoordet nzambi, som betyder "själ". När en person dör skiljer sig deras kropp och själ. Om personen dör på ett traumatiskt, plötsligt sätt, kan det öppna sin själ för fångenskap av en trollkarl eller Boko. När själen är fångad, Boko kontrollerar inte bara själen utan kroppen också. De Boko gör att kroppen stiger upp och gör sitt bud, vare sig det gäller vardagliga arbeten eller mer onda intentioner.
Den teoretiska filosofiska zombieen är oskiljaktig från en annan människa. Det har ingen själ eller medvetenhet, men utåt verkar det som alla andra. Det beter sig på samma sätt som alla andra, det talar detsamma, och det rör sig på samma sätt - det saknar bara de interna motivationer som vi säger vår själ ger.
Om andra inte kan skilja skillnaden mellan en normal person och en filosofisk zombie, varifrån lämnar själens betydelse? Även om det verkar som om det kan vara något av en galen sak att debattera, kommer maskiner teoretiskt snart att se och uppträda oskiljaktigt från levande människor. Betyder det att de borde behandlas som levande människor som sägs ha en själ?
1Do djur har själar?
Traditionellt har djur inte utsetts till samma slags själar som människor. Många religioner, inklusive katolicism och besläktade religioner, lär ut att djuren kan känna men inte få gudomlig förlåtelse, absolution från synd eller evigt liv som människor kan.
Men på 1960-talet eller 1970-talet berättade Paulus VI för en pojke: "En dag kommer vi att se våra djur igen i Kristi evighet. Paradiset är öppet för alla Guds varelser. "Pojken ropade en älskad hunds död. (Detta citat var nyligen allmänt missfördelat till den nuvarande paven, påven Francis.)
Det är inte på något sätt slutet på diskussionen - tvärtom. Kyrkans längsta regeringspopp, Pope Pius IX, sade inte bara att djuren inte har något medvetande, men han försökte stoppa skapandet av Italiens gren av Society for Prevention of Cruelty to Animals. Nästan hundra år senare var inte Johannes Johans II, Paulus, överens om att lyfta djur inte bara för att ha själar utan att vara lika viktigt för Gud som mänskligheten är. Påven Benedict fortsatte med att säga det klart, att djur inte har själar; kommentarer från påven Francis tycks föreslå att han lutar sig i riktning mot djur som går till himmelen med oss.
Argumentet är något problematiskt av ett antal skäl. Förslaget att alla djur har själar sätter myggor på samma nivå som våra älskade hundar och katter och tvingar oss att undra om vi ska behandla dem på samma sätt. Det gäller också för de djur vi äter regelbundet. Om kor har själar och kommer att möta oss i himlen, kommer biffälskare att ha mycket förklarande att göra.
Efter att ha haft ett antal udda jobb från shed-målare till gravgrävare, lovar Debra att skriva om de saker som ingen historieklass kommer att undervisa. Hon spenderar mycket av sin tid distraherad av sina två boskapshundar.