10 sätt Bibeln påverkades av andra religioner

Om du är en av de cirka 32 procenten av världsbefolkningen som anser sig vara kristen, var du förmodligen upptagen för att tro att Bibeln skrevs i ett slags historiskt vakuum - de olika författarna inspireras av Gud ensam och har ingen yttre påverkan alls. Men de många böcker som utgör Bibeln var faktiskt skrivna av ett antal olika författare, varav några är okända. Och dessa män påverkades på olika sätt. Detta överensstämmer med historiska mönster, och kopplingar till äldre referenser finns i nästan alla andra religiösa och historiska texter. Även om detta ämne har diskuterats mycket, accepteras det i dag av forskare att följande delar av Bibeln kan ha påverkats av andra kulturer:

10 Edens trädgårds berättelse

I de peroriska skrifterna till zoroastrierna berättar Avesta historien om hur Ormuzd skapade världen och de två första människorna på sex dagar och vilade sedan på den sjunde. Namnen på dessa två människor var Adama och Evah. Dessa texter går tillbaka så långt som 10: e århundradet B.C.

Det finns också mycket bevis på att Gilgameshs episka, en av de äldsta inspelade texterna i mänsklig historia, hade ett inflytande på den bibliska skapningshistorien. Gilgameshs epik berättar om en man, Enkidu, som skapades från jorden av en gud. Han bor bland djuren i ett naturligt paradis tills han frestas av en kvinna, Shamhat. Han accepterar mat från denna kvinna och är tvungen att lämna den plats där han lever efter att ha blivit medveten om sin egen nakenhet. Senare i epoken möter han en orm som stjäl en odödlighetens växt från honom. Det är uppenbart att det finns många paralleller mellan denna berättelse och Edenens Bibeln.

9 Storflodens berättelse

En man varnas för en överhängande översvämning av en gud och instrueras att bygga en stor båt för att överleva. Båtens dimensioner är 120 alnar; byggmaterialet är trä, tonhöjd och vass; och det finns sex däck. Efter översvämningen landar båten på en bergstopp där mannen skickar ut en serie fåglar för att hitta torrt land. Han låter så småningom alla människor och djur fri och offrar till den gud som räddade honom.

Nu, även om dessa detaljer låter som om de togs direkt från Genesis bok, skulle du hitta samma information i historien om Utnapishtim, som finns i Epic of Gilgamesh.

8 Ordspråket

Det finns ett stort antal slående likheter mellan boken Ordspråk i Bibelen och Egyptens Instruktion av Amenemope. Även om alla överlevande texter av Instruktionen av Amenemope är av senare tid, anses verken ha komponerats under den 12: e dynastin. Det har förekommit mycket debatt om detta ämne, men moderna forskare är överens om att det finns tillräckligt tvingande bevis för att stödja originaliteten av Instruktionen av Amenemope. Här är några exempel på de parallella verserna:

Ordspråken 22: 17-18: Höj ditt öra och hör de vises ord, och använd ditt hjärta till min lära. Det som är vackert för dig, om du håller det i dina tarmar, och det kommer att flöda i dina läppar. "
Amenemope ch1: "Ge ditt öra och höra vad jag säger och tillämpa ditt hjärta att gripa; Det är bra för dig att placera dem i ditt hjärta, låt dem vila i din mags kista; Att de kan fungera som en pinne på ditt tunga. "

Ordspråksboken 22:22: "Gör inte våld mot de fattiga, för att han är fattig, och förtryck inte de fattiga i porten."
Amenemope ch1: "Akta dig för att riva de fattiga och förtrycka de drabbade."

Ordspråksboken 23: 1: "När du sitter för att äta med en prins, beakta noga vad som står inför ditt ansikte."
Amenemope ch23: "Ät inte bröd i en linjers närvaro och lung inte fram med din mun framför en guvernör. När du fyller på det som du inte har rätt till, är det bara en glädje för ditt spott. Titta på skålen som är framför dig, och låt det (ensam) förse ditt behov. "

7 De tio budorden

I bibeln fick de tio budorden Mose på Mount Sinai, och de skrevs på stentabletter, angivligen av Guds hand. Detta trodde äga rum runt 1490 B.C. Men när man undersöker kapitel 125 i den egyptiska boken om de döda (omkring 2600 B.C.) verkar det som om han kanske har fått lite hjälp. Den egyptiska boken av de döda läser som de tio budorden som skrivits i negativa bekännelsen. Några exempel är:

Dödens bok: "Jag har inte blasphemed."
Exodus 20: 7: "Du skall inte förneka Herrens, din Guds namn, för HERREN skall inte hålla honom oskyldig, som förgäves Herrens, sin Guds namn."

Dödens bok: "Jag har inte begått äktenskapsbrott, jag har inte legat med män."
Exodus 20:14: "Du skall inte begå äktenskapsbrott."

Dödens bok: "Jag har inte stulit."
Exodus 20:15: "Du ska inte stjäla."

Det finns också någon likhet mellan de tio budorden och Hammurapis kod, daterad runt 1772 B.C.

6 Kanaaniterna

Israels nationers ursprung är lite vagt eftersom de bibliska kontona inte alltid överensstämmer med arkeologiska bevis. Enligt Bibeln var kanaaniterna en stam av människor som kom ner från Ham (Noas son). De ansågs vara en förbannad nation som israeliterna förstörde.Men erövringar är aldrig så enkla, och det är allmänt accepterat att den kanaanitiska religionen hade många influenser på judendomen. Psalmerna 29 är en psalm som har så mycket likhet med den algaritiska poesins språk som vissa tror att det ursprungligen var en psalm till Baal. Idag håller forskare med om att israeliterna kom fram ur en kanaanitsk civilisation i början av andra årtusendet B.C.

5 Jesaja

Det finns en intressant samband mellan Gathas av Zarathushtra Yasna (zoroastrians heliga texter) och kapitlet om skapelse och bok av Jesaja i Gamla testamentet. Detta kan till stor del hänföras till det inflytande som Mesopotamians höll över israeliterna under den tid som israeliterna bodde i Babylon. Otroligt, frågar boken Yasna frågor som besvaras direkt i Jesajas bok. Det finns otaliga andra exempel på influenser från zoroastrianism, men den här är mycket övertygande. Några exempel på dessa likheter texter är:

Yasna 44,3: 4-5: "Vem gjorde solens och stjärnornas vägar? Av vem månen växer och försvinner?
Jesaja 40:26: "Lyft upp dina ögon på högt och se vem som har skapat dessa saker: vem tar ut sin värd efter antal och kallar dem alla för deras namn: genom hans makt och styrka och makt storhet, var inte en av dem saknas."

Yasna 44,4: 1-3: "Som fastade jorden nedan och höll himlen ovanifrån att falla?"
Jesaja 40:12: "Vem har mätat vattnet i hans hål i hål och vägt himlen med sin handflata? Vem har klargjort jordens huvud med tre fingrar och vägde bergen i vågar och bergen i balans? "

4 änglar och demoner

Det måste nu vara klart att det fanns ett antal sätt att judendom och kristendom har påverkats av zoroastrianismen. Ett av de främsta exemplen är existens, struktur och hierarki av änglarna och demonerna. Enligt forskare var zoroastrierna de första som trodde på änglar, idén om Satan och den pågående striden mellan de goda och onda krafterna. Intressant visar den zoroastriska konsten profeten Zarathustra som omgiven av samma lysets ljus som kristna figurer ofta avbildas.

3 Himmel och helvete

Tillsammans med ideen om gott och ont verkar begreppet himmel och helvete också föregå judendomen. Återigen går vi tillbaka Zoroastrianism och persiska inflytande. Profeten Daniel var den första bibliska figuren som hänvisar till uppståndelsens och domens tankar i Daniel 12: 2, och detta kan lätt hänföras till det babyloniska inflytandet. Ordet "paradis" kommer direkt från mithraismens persiska religion. Ordet "helvete" verkar härleda från norrska ordet Hel, absolut ett före kristen koncept. Det finns otaliga exempel på helvete-liknande efterlevor som visas i hednisk mytologi.

I Nya testamentet finns fyra olika ord som används för att beskriva helvetet, som alla har översatts till engelska som "helvete". De är "Sheol", vilket betyder "de dödas ställe"; "Hades", den underjordiska grekiska guden, "Gehenna", ett slags soptipp; och "Tartaro", som betyder "att kasta" eller "kasta".

2 Treenigheten

Medan Nya testamentet nämner definitivt Faderns, Sonens och Heliga Andes begrepp (Matteus 28:19), nämns inte ordet "treenighet", och det finns fortfarande en del ifrågasättande om huruvida treenighetens gudhuvud är ett bibliskt tema. Judendom lär ren monoteism, medan katolicismen gynnar treenighetskonceptet.

Ändå är det helt klart ett begrepp som påverkades av hedniska religioner som existerade vid den tidpunkt då kristendomen kom fram. Exempel på hedniska triniteter är: Amun, Re och Ptah av egyptisk mytologi; Anu, Enlil och Ea av Sumerian Mythology; och ishtar, baal och tammuz av den babyloniska mytologin.

1 aspekter av Messias

Det är intressant att notera det möjliga inflytande som andra religioner som finns vid Jesu tid kan ha haft på sina egna filosofier. Medan de hedenska aspekterna av ritualerna kring kristna firandet lätt kan förklaras av det faktum att dessa ritualer var avsedda att ersätta hedniska praxis, kan likheterna i filosofin bara förklaras genom yttre inflytande. Även om de grundläggande aspekterna av de två religionerna skiljer sig mycket, finns det fortfarande några anmärkningsvärda paralleller mellan Jesu läror och Buddhas, Mithras och Zarathustras läror.

Jesus: "Och som du vill att män skulle göra åt dig, gör du också på dem på samma sätt." (Lukas 6:31)
Buddha: "Tänk på andra som dig själv." (Dhammapada 10: 1)

Jesus: "Och den som sträcker dig på den ena kinden, erbjuder också den andra. Och den som tar bort dig din kappa, förbjuder inte att ta din kappa också. "(Lukas 6:29)
Buddha: "Om någon skulle ge dig ett slag med sin hand, med en pinne eller med en kniv, skulle du överge alla begär och inte utföra några onda ord." (Majjhima Nikaya 21: 6)