10 Mindre vanliga och oortodoxa begrepp från Gud

Vissa tror att det finns många gudar, andra tror att det bara finns en, och andra tror fortfarande att det inte finns någon Gud alls. Vissa tror att vi aldrig någonsin kan få någon definitiv bevis på något sätt i den här världen. Men genom historien har människor försökt slå sina huvuden runt den knottiga frågan om vem eller vad Gud är, och några av svaren är både överraskande och sinnesböjande.

Utvalda bilder via Wikipedia

10 Apeirotheism

I slutet av 1800-talet utvecklade filosofen Thomas Davidson apeirotheism eller "Guds teori oändlig i antal." Hans idéer inspirerades av den individualistiska tanken på Aristoteles och Leibniz, idén om vita nuova, eller andlig regenerering, från Rosmini och Dante, liksom prototillverkarnas sociala aktivism. Davidson trodde att det var en primär eller arketypisk individ eller Gud, som han hänvisade till som tänkande eller Nous. Gud tänker bara på sig själv, men med hans väsen måste det finnas något innehåll, så hans identitet är inte helt abstrakt. Därför måste han inkludera världen som en del av sig själv.

Denna värld innehåller sekundära själar eller gudar som kommer från den primära individen. De är mer av en väsen än en unik individ, som droppar på ett glas vatten. Genom samarbete, kärlek och drivkraft för möjligheter kan dessa sekundära gudar närma sig primärets perfektion. Därför finns potentialen för ett oändligt antal av Gud själv i universum.

Det var sociala och religiösa konsekvenser för Davidsons teologi. Det är både demokratiskt och perfektionistiskt. Vi innehåller varje möjlighet att vara Gud inom oss, men sociala begränsningar gör det nästan omöjligt att inse. Vi bär dock Guds instinkter inuti oss själva, och genom att vi närmar oss gudpotentialen inom oss genom egen odling och vårdande andra blir vi mer perfekta moraliska varelser. Davidson trodde att odla denna inre gudomlighet var det enda sanna sättet att uppnå meningsfull social reform.

9 Suitism

En suitheist är en person som "tror sig vara en gud, men förnekar inte andra gudars existens" eller snarare någon som tillråder sig som en gud, men kräver inte narcissistiskt dyrkan från andra människor. (De är ju ju också gudar.) Denna tro hålls av några Satanister och Left Hand Pathans.

Termen uppfanns 2001 från latin sui, "Av sig själv" och grekiska teism, "tro på Gud eller gudar". Denna term skiljer sig från ett tidigare engelska ord för en liknande begrepps autoteism, som kan innebära "tro att man är inkarnerad Gud eller den som är Kristus" "blir själen identisk med Gud, "" Att bli helt en med Gud, "" tro på Guds Sons självförbindelse "eller" kätteri att Jesus är Gud i sig själv oberoende av gudomen ", beroende på kontext. Eftersom dessa betydelser var alla något otillbörligt knutna till kristen teologi, utvecklades en ny term i stället för autoteism.

Suitheism sätter gudomlighet och källa till livets värde inom varje individ, snarare än den större hela. Syftet är att utveckla en inre känsla av mening och värde som verkar rimligt för dig som individ. Det finns olika typer av suitister. Elitistiska tuffister tror att vissa är mer gudomliga än andra, medan egalitära förespråkare tror att gudomlighet är en naturlig rättighet och den ursprungliga situationen för alla individer. Det finns också estetiska skillnader gentemot teologin: Några suitister passar mörkt bildspråk från religion och folklore för att representera deras personliga idealer och självständighet, medan andra föredrar ljus, nybildad bild.

8 Duoteism, Bitheism Eller Dualism

Duoteism är tanken att det finns två gudar av lika makt över universum. I den gamla zoroastrianismen definierades dessa som en god av goda, Ahura Mazda eller Ohrmazd och en ond gud, Angra Mainyu eller "Lie." Ahura Mazda var en kreativ kraft som bildade en ren värld för människor att leva i, medan Angra Mainyu var en destruktiv och negativ kraft som angrep den och gjorde den oren. Människor är kvar att välja mellan två moraliska vägar, en som leder till rättfärdighet och himmel, den andra leder till ondska och helvete.

Valet betonades, för endast när hela mänskligheten valde rättfärdighetens väg skulle ondska bli besegrad och paradiset uppnås på jorden. Senare doktriner från Sassanid-perioden uppgav att efter 9 000 år kommer de goda krafterna att övervinna ondska krafterna. Zoroastriska tänkande kan ha påverkat den judiska uppfattningen om Satan, även om han drevs till en avskild ängel i stället för en ond oppositionell gud av nära jämlikhetskraft.

Men i senare tid har konceptet av duoteism återuppbyggts i moderna Wicca för att betyda en manlig gud och en kvinnlig gud, ibland kallad Lord and Lady. Även om moderna Wiccas är heterodoxa i sina övertygelser och praxis, med vissa att anta polytheistiska, pantheistiska eller till och med monoteistiska övertygelser, tror vissa Wiccans att alla gudar som dyrkats genom historien är reflektioner av en arketypisk gud och gudinna, ibland kallad Hunting Horned Gud och Gudinna av fertilitet.

7 Hyloteism

Hylotheism är tanken att det inte finns någon skillnad mellan materia och Gud. Det här hänvisar inte till fysisk form utan snarare den "varaktiga möjligheten att vara." Det fysiska universum skapades inte av en fullkomlig Gud; Det existerar eftersom den gudomliga existensen beror på den, eftersom Gud inte har någon mening utan existens, och existensen har ingen uthållighet utan Gud. Detta begrepp av hyloteism, som framkom ur liberal judendom och namnges av Alvin J.Reines, ser en kompakt mellan man och Gud för universalisternas aktualisering: "Man verkar, och så reagerar Gud."

Den hyloteistiska guden kombinerar möjligheten att vara (som uthärdar, men existerar inte) med verklighet (som existerar men kan inte utstå). Den hylotheistiska guden är därför närvarande när potential blir verklighet, eller när vi uppfattar världen genom sinnena eller tänker på någonting i världen. För hylotheisterna är det en förklaring till frågan "Varför bli?" - som i "Varför sker förändring eller process?" Hylotheism säger att det framgår av ofullkomligheten i gudinnan och dess oförmåga att definitivt övervinna obefintlighet. Gud är en mala ström av potentialer som kommer in och går ut ur existens, förklarar existensen av tid och förändring i vårt universum.

6 Monolatry

I den här uppfattningen om Gud är det accepterat att det finns flera gudar, men du borde bara dyrka en. Monolatry kombinerar grekiska monos, "En" med latreia, "Dyrkan", och är något vanligt bland stammen i afrikanska, indiska, stilla och indianska samhällen. Det kan också hittas i de judiska skrifterna, som erkände förekomsten av främmande gudar dyrkade av icke-hebreiska folk som Baal, Astarte, Milcom, Chemosh och Molech. Detta kan ses som en progression från polytheism, dyrkan av flera gudar, genom henoteism, dyrkan av flera gudar med en högsta gud, men det är ett steg före monoteism som bara tror på existensen av en enda gudom.

Medan moderna Abrahams religioner är monoteistiska, finns det fler referenser till monolatri i Bibeln, som i de tio budorden, där Yahweh meddelar sin avundsjuka av mindre gudar. Monolatry skiljer sig från en liknande tro, henoteism, där flera gudar trott på, medan en högsta gud är erkänd. Vid monolatry erkänns flera gudar att existera, medan endast en enda gud anses vara värdig att dyrka. I hinduismen är monolatrist övning känd som dyrkan av Ishtadeva eller Ishtadevi, vilket betyder gud eller gudinna av ens egen smak.

5 Tritheism

Den katolska doktrinen om treenigheten säger att Gud är en som är uppdelad i tre likvärdiga, med eviga personer - Gud Fadern, Gud Sonen och Gud Helige Ande. Skrifterna som beskriver det här är emellertid också betoning på Guds monoteistiska natur. Den trefaldiga guden är uppdelad i tre "självmedvetenhetscentra" som skiljer sig från och kan kommunicera med varandra och även ha alla gudomlighetens egenskaper i sig, men är egentligen bara en del av ett enda var med en odelbar väsen. Denna doktrin, som betraktas som en av de katolska troens främsta gudomliga mysterier, skiljer sig från tritheismen, som säger att Fadern, Sonen och den Helige Anden faktiskt är tre separata gudar.

Roscellinus, en franskman från 1100-talet, argumenterade för tritheism på grundval av att han fann det omöjligt att tro att Gud Sonen kunde bli inkarnerad utan att Gud Fadern och Gud, den Helige Ande, också blev inkarnerade, vilket innebär att de måste vara tre separata föremål eller enheter , men förenad med en enda vilja. Det verkar som en liten skillnad, men det är en allvarlig teologisk. Roscellinus förföljdes och gjordes flera gånger tills han gick i pension.

Vissa vanliga kristna tror att mormonismen är tritheistisk och hävdar att Gud Fadern var en gång en man i en annan värld som kom till jorden med sin fru och blev Guds Son, medan Gud den Helige Ande är en annan gud helt. Mormoner förnekar avgifter för tritheism och säger att de tror på en enda gud men definierar honom som en "gudomlig gemenskap" av tre, med Fadern som gudomlighetens och centrum för dyrkan.

4 Kathenotheism

Uttrycket "kathenotheism" utvecklades av den tyska skolmästaren Max Muller från 1800-talet, som kämpade för att förstå huruvida hinduismen var monoteistisk eller polytheistisk. Han utvecklade ursprungligen termen "henoteism" (beskrivet ovan) men insåg snart att det kunde särskiljas i monolatri (som praktiseras av Ganesha-gudarna) och kathenotheism, som beskrivs som att dyrka gudar en i taget, varje gång som de accepterar dem som högsta manifestationen av den gudomliga.

Några hänvisar till kathenotheism som den religiösa motsvarigheten till seriell monogami: "Du, Indra, är den enda gud jag någonsin har tillbedjat." "Du Varuna är den enda gud jag någonsin har gett" och så vidare. Detta framgår av dikter i det forntida Rig Veda, som tycks tillskriva enskilda egenskaper för varje gudom men sedan ge krediter till olika gudar för samma gärningar, som att skilja jorden från himlen. I kathenotheistisk dyrkan är den gudom som du dyrkar verkligen den högsta, men det är gudom som du kommer att dyrka nästa vecka. Kathenotheism var monoteism eller monolatri begränsad av tiden, vilket innebar att de konkurrerande och successiva påståenden av den högsta gudomligheten slutligen avbröt varandra i pantheonen.

3 Misotheism

Misotheism är Guds hat. Det skiljer sig från de kritiska bedömningarna av den Abrahams gud som ses i ateistiska författare, till exempel Christopher Hitchens och Richard Dawkins, eftersom de är väsentligen virulent kritiska mot en figur som de anser vara fiktiva. Misotheists accepterar och tror att det finns en gud, men vägrar att dyrka honom och betrakta honom för att vara rättvist ondskan. Ateister kan hata tron ​​på gud, men misotheists hatar gud själv.

Detta är ofta en svårare position att uttrycka offentligt än ateism, som för de troende kan det bli ännu mer kränkande. I många länder är sådan blasfemi straffbar med böter (som i Irland) eller dödsstraff (som i vissa islamiska länder).Det kan säkrare uttryckas i litteraturen, från Shelleys Prometheus Obundet till elie wiesel s Guds försök. Politisk missoteism uttrycktes också av 1900-talets anarkister som Bakunin och Kropotkin.

Misotheists tittar på en felaktig värld fylld av lidande, sjukdom, grymhet och död och slutsatsen att Gud snarare än att vara en allelskande, klok och allestädes gud måste Gud vara antingen likgiltig, inkompetent eller illvillig. De kan inte dyrka ett sådant väsen; i stället raser de sig mot honom.

Några skiljer mellan absoluta misotheister och agonistiska misotheister. Absoluta misotheister är de som försöker döda Gud, vanligtvis figurativt genom mänsklig fantasi och pennans kraft. Agonistiska misotheister är de som hatar Gud men misstänker att felet kanske är på deras sida trots allt. De växlar mellan att hata Gud obevekligt och agonizing över detta hat och försöker komma med ursäkter för sina handlingar. För dem är vi de fleråriga offren för det ultimata missbruket.

2 pandeism

Pandeism är en hybrid av deism (tro att Gud skapade världen och sedan lämnade den till sina egna enheter) och pantheism (troen på att Gud och universum är en och samma). Pandeister hävdar att om standardmodellen allsmäktig, allvetande och allestädes närvarande Gud finns, då skulle det enda sättet för att han verkligen uppfyllde alla dessa krav för högsta gudom skulle vara om han var synonym med universum själv. Vissa pandeister håller fast att universum är faktiskt sentient, men argumentet mot detta är det faktum att det skulle vara lika svårt för en uppenbar universum-Gud att ha personliga relationer med enheter som existerar i sig själv som det skulle vara för en människa att lyssna på böner av varje gud-störande neuron i huvudet.

Andra pandeister tror att Gud skapade universum genom att bokstavligen bli universum och förlora känslor i processen. I själva verket offrade Gud sitt medvetande för att skapa universum för att uppleva livet genom många olika medvetanden. Han är därför inte verkligen ansvarig för gott och ont i världen; de är bara manifestationer av ett enda medvetande som gjorts i myriade former: Du är en del av Gud, din kärleksfulle fru är Gud, din medelhög chef är Gud, bordet är Gud och så vidare. Till sist kommer universum att vika tillbaka i ett enda medvetande, och Gud kommer att återställas till sin tidigare allsmäktighet, förmodligen med en otrolig baksmälla.

Scott Adams, skapare av Dilbert komisk remsa, utforskade pandeism i sin bok Guds skräp, som sa att Gud förstörde sig i Big Bang och nu existerar som de minsta enheterna av materia och sannolikhetslagen. Den mänskliga drivningen för kommunikation och sammankoppling genom teknik är en manifestation av Guds drivkraft att dra sig tillbaka tillsammans.

1 Azathoth

Fotokredit: Dominique Signoret

Kosmisk skräckförfattare H.P. Lovecraft postulerade existensen av en pantheon av oerhört kraftfulla främmande gudar och gudomliga varelser som är antitetiska och inimiska för mänsklig rationalitet och förståelse, som håller dominion över en oroväckande och ondskådlig kosmos. Universums sanning är något som det mänskliga sinnet aldrig kan förstå; Att förstå de första principerna som styr universet orsakar galenskap. Vid den näst sista positionen i Lovecraft pantheon var Azathoth, Blind Demon Sultan Idiot-Gud i mitten av universum. Han är primalt, tanklöst kaos som reglerar tid och rymd från en svart tron.

Azathoths flöjt är en metafor för en skapande motor som förvandlar kaos till kosmos, och hans musik är harmonierna som håller existens i existens. Han betjänas av en gudbudbärare som heter Nyarlathotep, som besitter medvetande och vilja men i en mängd former. Han fungerar som Azathoths sinnen och sinne men är i sista hand underdanig. Några teoretiker av Lovecrafts tankar associerar Azathoth med ett svart hål i mitten av Vintergatan (eller universum), andra med Solens kärnkrabb, och fortfarande andra med lagen om oändlig sammandragning (i motsats till gudomen Yog-Sothoth , närvarande i alla tider och alla ställen, i samband med oändliga expansionsloven).

I Lovecraft's skildring, är Azathoth beskrivet som "monstrous nuclear chaos beyond angled space" och "gnawing, ravenous", kanske förklarar referenser till ett svart hål. Fritz Leiber beskrev Azathoth som "det meningslösa, meningslösa men ändå kraftfulla universum av materialistisk tro". Medan Lovecraft aldrig kom ut och uppgav att Azathoth är Gud, har den uppenbara slutsatsen dragits av senare teoretiker och många av hans idéer har antagits av moderna ockultister.