Dela med sig:
10 gånger kristna, judar och muslimer räddade varandra
Religiösa stridigheter händer alltför ofta. Oavsett om vi läser historiböcker eller aktuella rubriker finns det alltför många berättelser om att folk hatar andra och till och med tillgriper förföljelse och våld på grund av religiösa skillnader. Detta verkar vara särskilt sant bland de tre stora Abrahams troen på judendom, kristendom och islam. Bitterheten mellan dessa tre religioner kan verka så djupt förankrad att du kan undra om de någonsin har eller någonsin kommer att lyckas samordna fredligt.
Lyckligtvis, trots att problemen är verkliga och väldigt seriösa, berättar de inte hela berättelsen. Det finns många förekomster av ömsesidig respekt och fred mellan dessa tron. Mer än det finns många historier om folket i en av dessa religioner som riskerar allt för att försvara medlemmar av en annan tro. Dessa berättelser är också verkliga, och omförståelserna visar oss hur världen skulle kunna vara, om varje person i varje tro levde ut sin nästes kärlek som alla religioner hävdar som en central princip.
10 syriska muslimer
1915 bestämde sig ledarna för det nedslående osmanska riket att de ville ha ett "Turkiet för turker" och började sitt eget program av det som nu kallas "etnisk rening". De riktade sig till Armeniens område, där cirka 2,5 miljoner armeniska kristna bodde. De systematiska massakrerna, beslag av egendom och deportationer, som hävdade mer än en miljon liv, har blivit kända som armeniska folkmordet.
Det fanns väldigt lite internationellt skryt om grymheterna, och ingen nation ingripit på armeniernas vägnar. Men det fanns helgedom till dem i Syrien, och särskilt staden Aleppo. Syriens befolkning bestod huvudsakligen av arabiska muslimer, men Syrien var en region där muslimer, kristna och judar hade en lång historia av fredlig samexistens. De välkomnade armenierna och erbjöd flyktingarna ett tillflyktsort.
Det är en fruktansvärd ironi att hundratusentals syrare från och med slutet av 2012 blivit flyktingar och släppte ut terroristgruppens våld, ISIL. Det internationella samfundet kämpar fortfarande med det bästa sättet att hantera denna kris, men armeniska samhällen i Europa, Kanada och USA har blivit förespråkare för de efterföljande muslimerna som räddade dem för hundra år sedan.
9 Refik och Xhemal Veseli
Albanien är en annan europeisk nation där kristna, muslimer och judar har levt i fred under mycket lång tid. Ett bra exempel på detta finns i berättelsen om en 17-årig muslimsk ungdom som heter Refik Veseli, som arbetade som en lärling till den judiska fotografen Moshe Mandil i Tirana. När nazisterna ockuperade landet i april 1941 insåg Refik att Moshe var i fara. Refik tog Moshe, hans fru Ela, och deras två barn med honom till sina föräldrars hem i den avlägsna bergsbyen Kruja.
Refiks bror Xhemal hade också blivit vän med en judisk familj, Ben Yousefs, i Tirana, och tog dem också till Kruja för säkerhet. De två familjerna var säkert med Veselis genom många farliga situationer fram till efter kriget.
Modet och vänligheten hos Veselis är bara en av många berättelser om albanska muslimer som skyddar judar enligt deras ära kod av Besa, vilket bokstavligen betyder "för att hålla löftet". Bland annat kräver denna kod albanska muslimer att erbjuda helgedom till alla flyktingar och är föremål för 2012-dokumentären Besa: Löfte.
8 De grekiska biskoparna
Grekland är en ort där ortodoxa kristna och judar hade bott i fred i århundraden. Detta visades i den officiella protestbrevet som ärkebiskop Damaskinos och 27 framträdande grekiska ledare undertecknade efter nazisterna utvisade många judar från Grekland. Brevet sade, delvis:
I vårt nationella medvetande är alla barn i Moder Grekland en oskiljaktig enhet: de är lika medlemmar i den nationella kroppen oavsett religion. [...] Vår heliga religion erkänner inte överlägsna eller underlägsna kvaliteter baserade på ras eller religion, som det sägs: "Det finns varken jud eller grek" och fördömer alltså försök att diskriminera eller skapa ras eller religiösa skillnader. Vårt gemensamma öde, både i ära och i perioder av nationell olycka, smidade oskiljaktiga förbindelser mellan alla grekiska medborgare, utan undantag, oavsett ras.
Ärkebiskopen publicerade brevet och tystordnade sina kyrkor att utfärda falska dopcertifikat till judar för att dölja sina identiteter. När han hotades med en bränningsgrupp av SS-befälhavaren för Grekland, sade Damaskinos: "Enligt de grekisk-ortodoxa kyrkans traditioner hängs våra prelater, inte skott. Var vänlig respektera våra traditioner! "
Precis som inspirerande är biskop Chrystomos exempel och borgmästare Lucas Karrer på ön Zakynthos, där 275 judar bodde. När nazisterna krävde en lista över alla judarnas namn på ön svarade biskopen med ett brev som endast hade två namn: hans och borgmästarens. Nazisterna sökte ön, men befolkningen hade framgångsrikt gömt alla judarna.
När ön blev slagen av ett förödande jordbävning 1953, var Israel den första nationen att skicka lättnad. Tillsammans med hjälpen kom ett brev att läsa, "Zakynthos judar har aldrig glömt sin borgmästare eller deras älskade biskop och vad de gjorde för oss."
7 Danmarks räddningsaktion
Det finns en vanligt berättad historia om de danska judarna och de saker som landsmännen gjorde för att skydda dem. Nazisterna ockuperade Danmark i april 1940. En gång efter det går historien, SS-regionalkommandanten gick till kung Christian X och krävde att alla danska judar skulle behöva bära en gul Davidsstjärna på sina kläder så att de lätt kunde identifieras.Nazisterna blev chockade när kungen uppenbarades offentligt några dagar senare och bära en gul stjärna på sina kläder. Han uppmanade alla danska att följa sitt exempel så att det inte skulle vara möjligt att skilja judar från hedning i danmark.
Tyvärr är denna vackra historia en urbana legend, men det speglar noggrant Danmarks folks känslor. Den nordiska nationen var övervägande luthersk kristen, men det fanns en lång tradition för goda relationer mellan kristna och judar. Faktum är att förbindelserna mellan judar och kristna var så starka att nazisterna ursprungligen bestämde sig för att inte trycka på frågan om vad de kallade den "judiska frågan".
Det fanns också ett ömsesidigt motstånd mot nazisterna och deras yrke, och danskarna i alla religioner deltog i handlingar av motstånd och sabotage. I september 1943 beslutade nazisterna att deportera alla danska judar till koncentrationsläger i ansiktet mot det allierade förskottet. Lärandet av detta, den danska motståndet, hjälpte mycket av befolkningen, flyttade snabbt för att organisera en evakuering. Judiska familjer var dolda i privata hem, kyrkor och till och med egenskaperna hos den danska kungafamiljen, medan danska tjänstemän använde all slags fördröjningstaktik för att förhindra sökningar. Under oktober månad användes båtar, främst fiskefartyg, för att föra 7 200 judar och 700 genuina familjemedlemmar till säkerhet i det neutrala Sverige, vilket gör det till den största räddningen av judar från ockuperat Europa under andra världskriget.
6 Paris Grand Mosque
Det finns många berättelser om heroiska grupper och individer som riskerade sig att skydda judar från nazisterna. En av de mest oväntade är Si Kaddour Benghabrit, grundare och rektor för Grand Mosque of Paris och hans gemenskap.
Moskén byggdes 1922 för att hedra de muslimska nationerna i Nordafrika som hade hjälpt Frankrike under första världskriget. Nazisterna ockuperade Paris i juni 1940. I juli 1942 arresterade de 12.884 judar, inklusive 4.115 barn, med planen att skicka dem allt till Auschwitz dödsläger. Men moskén gav en naturlig tillflyktsort. De sardhardiska judarna från Nordafrika talade arabiska och delade många av sina muslimska granners kulturella vanor. Med lite skådespelare kunde de enkelt passera som muslimska araber. Moskén var en plats där judar och motståndskämpar kunde vila, bada, äta och hitta en tillfällig fristad från nazisterna.
De historiska uppgifterna är sketchy, men ett obekräftat konto tyder på att moskén kan ha skyddat så många som 1700 personer, mestadels judar, från arresteringar under krigsåren. De flesta historiker tror att moskén kan ha hjälpt totalt cirka 100 judar.
Historien är föremål för barnboken Grand Mosque of Paris: En berättelse om hur muslimer räddade judar under förintelsen av Karen Gray Ruelle och Deborah Durland DeSaix och 2011 franska filmen Les Hommes Libres ("Fria män").
5 Corrie Ten Boom
Corrine "Corrie" ten Boom var en holländsk kvinna som hedras av Yad Vashem Remembrance Authority som en av de rättfärdiga bland folken för sitt arbete för att rädda judar från nazisterna under andra världskriget.
Corrie och hennes familj var medlemmar i den holländska reformerade kyrkan, som lärde att utrotningen av judarna var en orättvisa för sina medmänniskor och en avfront mot Gud. Hon tog detta till sitt hjärta och arbetade för att hjälpa och skydda sina judiska grannar som hon kunde. Hon arbetade ut ur sitt familjehem i Haarlem, Nederländerna, och omvandlade det till ett säkert hus där judiska flyktingar kunde gömma sig tills de kunde smugglas ut ur landet till säkerhet. Hon berättar om detta i sin bok, Gömstället. Hon räddade nästan 800 från förintelsen.
Den 28 februari 1944 slog Gestapo det tio Boomhuset. De hittade inte någon av de sex flyktingarna där dölja sig där, men de arresterade Corrie, hennes far, bror, båda systrar och andra familjemedlemmar ändå. Hon och hennes syster Betsy överfördes till Ravensbrueck koncentrationsläger där Betsy dog. Hennes far dog också i ett annat fängelse.
Corrie Ten Boom släpptes när kriget kom till ett slut. Hon återvände till sitt hem och arbetade för orsaker till försoning och fred fram till sin död 1983.
4 Tahrir Square
I slutet av januari 2011 blev Tahrir-torget i Kairo ett område med intensiv protest under det egyptiska upproret. Revolutionen, som utspelade diktatorn Hosni Mubarak från makten, var anmärkningsvärd för sin brist på våld. Det skapade också slående bilder av Egypts muslimer och koptiska kristna som arbetar tillsammans för att skapa en bättre framtid för sitt land.
Kopterna är en kristen sekt som har varit i Egypten sedan antiken. För det mesta av deras historia har förhållandet varit ganska bra, men det har varit spänningar i modern tid. Både Mubarak-regeringen och det muslimska brödraskapet har anklagats för att stötta anti-koptiska känslor i Egypten för sina egna ändamål.
Men i demonstrationerna på Tahrir Square var det en anmärkningsvärd grad av samarbete och godvilja mellan de två tronerna, eftersom muslimer och kristna stod tillsammans för att kräva ett bättre Egypten. Det mest dramatiska beviset på detta kom på fredagen den 4 februari, vilka demonstranter kallade "Avgångsdag". När muslimer spred sina mattor för middagsbönen gick kristna demonstranter i händerna för att bilda en skyddande cirkel runt dem. Kristna och muslimer kom tillsammans för att protestera mot regeringen, med halvmånen som omfattar korset blir en populär symbol på Tahrir Square.
Händelser sedan upproret har visat att egyptiska muslimer och kristna har en lång väg att gå för att nå en fredlig samexistens, men Tahrir Square är en påminnelse om att det finns många människor i båda tron som längtar efter den dagen.
3 The Shomrim
Sedan 2008 har den ortodoxa judiska befolkningen i Stamford Hill, London (en del av vars medlemmar är avbildad ovan) skyddats av Shomrim, en judisk medborgares patrull som arbetar med polisen för att rapportera och förebygga brott. I 2013 kom gruppen till internationell framträdande när de utvidgade sina patruller för att skydda muslimska stadsdelar också.
Förändringen kom efter en spik i anti-muslimskt våld efter 2013-mordet på soldat Lee Rigby av muslimska extremister. Våldet inkluderade eldbombningen av flera moskéer. Bekymrad över polisens förmåga att skydda muslimer, lokala rådsmän från Hackney, norra London, närmade sig Shomrim, som var välorganiserad och lokaliserad nära de muslimska områdena.
De var glada att hjälpa. Som Shomrim-medlem Shulem Stern berättade AFP: "De lokala muslimerna och det lokala judiska folket gör så mycket affärer tillsammans. Även i religiösa aspekter finns det många likheter. Också, för att vi är synliga och lidit en lång historia av hatbrott, är vi väldigt uppmärksamma på någonting ovanligt. "
När Shomrim-som tar sitt namn från ett jiddischt ord för "förmyndare" - först organiserades, fanns det en rädsla för vaksamhet, men de har visat sig vara värdefulla allierade för polisen, som fungerar som deras ögon och öron. Att ha på sig stabila västar med ordet SHOMRIM emblazoned på dem över sina traditionella ortodoxa kläder, de har blivit en välkommen närvaro och en symbol för hopp till Londons av alla trossamfund.
2 Oslo-synagogan
I februari 2015 samlades över 1.000 norska muslimer i den enda fungerande Oslo-synagogan, som visas ovan. De höll händerna för att bilda en skyddande linje runt byggnaden och chanted, "Nej till antisemitism. Nej till islamofobi. "
Demonstrationen var en symbolisk demonstration av stöd och fredlig samexistens. Det kom en vecka efter en skjutning vid ett evenemang som främjar yttrandefrihet i en synagoge i Köpenhamn. Dödfödda Omar Abdel Hamid El-Hussein, son till palestinska invandrare, dödade två personer, uppenbarligen som ett hatbrott, men Oslo-muslimer ville att nationen skulle veta att den oroliga unga mannen inte var reflekterande över sin gemenskap.
"Människan är en och vi är här för att visa det," sa organisatör Zeeshan Abdullah vid evenemanget. "Det finns många fler fredsmän än warmongers. Det finns fortfarande hopp för mänskligheten, för fred och kärlek, över religiösa skillnader och bakgrunder. "
1 kristna och muslimer i Kamerun
Kamerun är en centralafrikansk nation där kristendomen och islam har bott sida vid sida i relativ harmoni i generationer. Nu ingår medlemmar i båda tronerna mot den radikala gruppen Boko Haram, som vill upprätta en extremistisk islamisk stat i regionen.
Sedan Boko Haram har attackerat både kyrkor och moskéer, har Kamerunens folk kommit fram till en unik strategi. När kristna är på dyrkan står muslimer över sina kyrkor. När muslimer är i bön, skyddar kristna sina moskéer, som Lamido Grand Mosque avbildas ovan.
Det är en ny taktik, men det goda förhållandet mellan tron går tillbaka långt i landet. Joseph Klofou från den protestantiska kyrkan i Kamerun gjorde det så här: "Jag känner mig frustrerad när mina bröder och systrar dör. Jag måste agera medan han ber till Gud att skicka sina änglar och krigare för att bekämpa Boko Haram eftersom han är arméens barmhärtiga Gud. "
Djafarou Alamin av de centrala moskéerna uttryckte ett liknande känslor: "Jag är ute för att slåss eftersom Boko Haram är en grupp dåliga människor. Islam fördömer allt som de har gjort mot både kristna och muslimer som är alla Guds varelser trots att de har religiösa skillnader. "
Dessa religiösa ledare och de människor de tjänar har valt att ta ett modigt ställ för varandra och mot vålds extremism.