Dela med sig:
10 skandalösa heliga och skulle vara mirakelarbetare
Kristna heliga och mirakelarbetare är en ganska elitgrupp. De är de som säger att de har berörts av Gud, med helbredskrafter och skickade visioner där de hävdar att de ska se framtiden eller sanningen. Ibland blir deras påståenden - och deras livsstilar - lite förskräckliga, och folk börjar fråga några obekväma frågor.
10 Benedetta Carlini
Född i Italien år 1590, hade Benedetta Carlini, i sitt försvar, förmodligen inte mycket chans till ett icke-religiöst liv. Med sin mamma nära att dö när hon födde henne bad hennes pappa för deras överlevnad. Han lovade barnet till Gud, om de skulle bli räddade, och de var. Benedetta gick in på abbeyen vid Pescia när hon var nio år gammal, och innan hon var 30 år, hade hon stigit genom ledningarna för att bli abbess.
Hennes uppståndelse genom samhället berodde inte på något sätt på henne att hon hade regelbundna visioner, vanligtvis levererade av olika änglar och ibland av Kristus. Med hjälp av hennes anklagare hävdade hon att han skulle främja dessa visioner, som fördes av änglar som inte kommer att hittas i många officiella religiösa texter. de hade namn som Splenditello och Radicello.
Så småningom gick hon ett steg längre. År 1619 hävdade Carlini att hon hade talat med en grupp heliga, Jungfru Maria och Kristus. Hon hade fått instruktioner om att Jesus skulle komma för att gifta sig med henne. En verklig bröllopsceremoni upprättades, komplett med presenter, läsningar och en guldring som hon hävdade att Kristus hade levererat till henne.
Det var då då folk började bli lite misstänksamma och insåg att ingen annan faktiskt hade sett någonting mirakulöst hänt. Visst hade ingen sett sin heliga brudgum vid bröllopsceremonin, och ingen kunde se guldringen heller. Det fanns också hennes föreläsningar, som hon gav samtidigt som Kristi ande var där, där hon berättade för sina andra nonner, att absolut lydnad var nödvändig, och att hon var helt, fullständigt, ärlig mot Gud gudomlig. Hennes bekymmer staplade upp ännu högre när ordet kom ut att hon också genomförde en romantisk affär med en av nunnorna. Benedetta hävdade att han ägde rum av ängeln Splenditello medan de bär på den erotiska delen av deras relation.
Inte överraskande kom ordet ut om det förmodligen gudomliga äktenskapet, och storhertigen i Toscanas pavala samband skickade två Capuchin-utredare till granskningen av ärendet. Inte överraskande fann de att det inte fanns någon grund för hennes påståenden alls, och de var antingen rotade i sin egen fantasi eller de hade planterats där av djävulen.
Hursomhelst var hon helt klart inte rätt. Hon dömdes för att vara fängslad i klostret för resten av sitt liv, vilket var ytterligare 38 år. Efter att hon dog, var hennes kropp skyddad av nunnorna tills hon kunde bli begravd, för rädsla för att troende i de närliggande städerna, ganska bokstavligen skulle försöka få en bit av henne, om hon skulle bli kanoniserad trots allt.
9 Pierre De Rudder
Vid det 20th århundradet var Pierre de Rudder affischbarnet för Lourdes makt. När ett träd föll på honom år 1867 lämnade han honom med ett brutet ben som permanent lamnade honom. Permanent, det var tills han hade blivit läkt av Jungfru Maria. Den belgiska arbetaren hade besökt en helgedom som en sista utväg, efter åtta år av att han inte bara lider av det brutna benet utan ett öppet sår som vägrade att läka. Han gick inte ens till den officiella helgedomen. Förmodligen hände det helande miraklet i Oostakker, i Belgien, en kopia av grottan i Lourdes. Det, de troende sade, var en sann uppvisning av de krafter och mirakel som Lourdes kunde.
Hela grejen gick 1900-talets virus. Medan de troende använde sitt fall för att stödja sina påståenden om mirakelarbete, gick skeptiker utöver att bevisa att det hela var absolut inte sant. De Rudder dog inte långt efter det påstådda miraklet, och 1899 blev hans kropp upphetsad för undersökning för att se huruvida hans ben verkligen hade lagts. Verkligen hade de. Det extra läkarvittnesbördet var mer bevis för något mirakulöst som verkligen händer på replikhallen.
I 1910 diskuterade medicinska samhället i Milano fortfarande saken och bindade sig för att räkna ut precis vad de kunde göra med det. Båda sidorna argumenterades; man sa att det var ett mirakel, och den andra sa att rasten i benen hade läkt naturligt, och Lourdes-helgedomen hade bara tagit bort ett psykologiskt block som hindrade honom från att gå igen. Vad som var tänkt att vara en medicinsk konferens kom ner i någonting av en religion vs. Science Free-for-All, med de ursprungliga läkare som undersökte honom fördömdes och några ens hävdar det tydligt var det någon annan kraft på jobbet.
Det fortsatte att snöboll. Plötsligt var det anklagelser om att det inte var mer än en jätte kyrka-konspiration, som uppenbarligen stöddes av det så kallade dokumenterade beviset, vilket motsatte sig vilket ben som förmodligen bröts. 1911 satsades satsningar - bokstavligen - när en präst och en filosof satte 10 000 franc på utfallet av ärendet. (Det slutade obeslutat.)
Det finns en teori som utmärker sig som otroligt sannolikt; medan han blev skadad samlade de Rudder en pension för sina skador. Hans beskyddare dog och pengarna slutade. Behovet av ett sätt att återvända till jobbet och rädda ansiktet ledde han till Lourdes och blev "mirakulöst botad".
8 St. Francis Xavier
Född 1506, har St. Francis Xavier varit i centrum för kontroversen i århundraden. Den spanskfödda och franskutbildade prästerna skulle bli en av grundarna till jesuiterna eller Jesu samhälle.Efter en pilgrimsfärd till Jerusalem försvann i krig, gick han och hans följeslagare till Rom och accepterade en begäran att de skulle föra kristendomen till de portugisiska kolonierna utomlands. Xavier gick till Indien och tillbringade resten av sitt liv att resa och undervisa i hela Asien. Hans oförgängliga kropp hålls i basilikan Född Jesus i Goa, och den visas fortfarande till allmänheten vart tionde år i sex veckor i taget.
St Francis Xavier har varit ett favoritmål för dem som försöker debunkera mirakel. Tanken är att han är en av de mest kända för sina mirakel och bevisar honom en falsk skulle undergräva vad hela systemet är byggt på. Han har varit ett mål i århundraden och började på allvar i 1752. En bok som publicerades av mannen, som senare skulle bli den anglikanska biskopen i Salisbury, försökte rita linjen mellan kristna heliga mirakler och hedniska heliga män ... och sade omedelbart Det fanns ingen linje, för mirakler var paganismens saker. En stor del av argumentet hängde på tanken att helgen aldrig talade om eller skrev om sina egna mirakel och att de bara började dyka upp i skrivandet bra efter hans död. Studerande av St Francis förklara det iväg genom att säga att han inte skulle gå runt och skryta om allt han gjort.
St. Francis Xavier krediteras med en ganska imponerande lista av mirakel, inklusive läkning, uppväxt av de döda, skapande och fyllning av vattenförnödenheter, stoppande stormar, utgjutning av demoner och onda andar, återkomst till blinda, berättande av profetior och andra, mindre mirakel. Han sägs ha en gång förlorat en krucifix till sjöss och senare återhämtade den när en krabba krypade till honom som bär korsfästet.
Canoniserad 1623 har helgen varit i centrum för en massiv smear-kampanj i århundraden, en som motiverade störningar från bollandisterna. Bollandisterna är en grupp kyrkliga forskare som är ansvariga för att sätta ihop Acta Sanctorum, en massiv samling av officiella kyrktekster. Idén startades av en jesuit i slutet av 1500-talet, och nu finns det 63 volymer till arbetet. En del av det arbetet innehåller argument för St. Francis och hans mirakel, och det har aldrig blivit officiellt besvarat av helgens naysayers. Detta kan dock ha något att göra med att det aldrig blir riktigt publicerat men bara publicerat som en del av Analecta Bollandiana.
Hans mirakel är inte det enda som orsakar skandal heller. På 1990-talet fanns det en förnyad debatt om huruvida han eller hon var en anständig person i traditionell mening. Påståenden inkluderar tanken att han inte hade varit så glad över att han skickades ut för att ministera till Asiens folk tills han upptäckte att det fanns "vita människor" i Japan och Kina. Det hävdas också att hans skrifter på folket han träffade i Indien var mindre än snälla, och han gjorde också klart att han trodde att alla kvinnor var ganska skumma tecken och helt otillförlitliga.
7 Padre Pio
Padre Pio var kanoniserad år 2002, och år 2008 blev hans kropp utplånad och visad i en kyrkkryp i Italien. Det reignited bara kontroversen över precis vad Padre Pio kunde.
Född 1887, var han känd att tala med - och med - Jungfru Maria och Jesus från en mycket, mycket ung ålder. Han anslöt sig till Friars Mindre Ord 1903, och 1910 visade han såren i samband med stigmata. Till och med när han fick ett stort efterföljande av troende troende (och för övrigt tog med sig en anständig summa pengar i sin ordning) fanns det anklagelser om bedrägeri. Några av anklagelserna kom från den lokala prästerskapen, och när allt fler mirakel tillskrivs honom blev oppositionen större och större. Hans "lukt av helighet" var inget annat än hans Köln, hans psykiska förmågor kunde dupliceras av någon skicklig förmögenhetskunger, och hans helande förmågor var sammanfallande i bästa och helt bedrägliga i värsta fall och så vidare.
Den stigmata fick dock mest uppmärksamhet. Försök gjordes av olika läkare för att undersöka såren, men undersökningar misslyckades alltid på grund av den smärta som Pio hävdade vara varaktig. Det fanns vissa saker som inte verkade rätt. Såret i hans sida var faktiskt på fel sida och i form av ett kors snarare än en traditionell lans. Det fanns inga panna sår, och de som fick en ordentlig titt på såren på händerna hävdade att de var ganska ytliga. Och de var självklart på sina händer istället för sina handleder, som han förklarade bort med att det skulle vara "för mycket" att visas på samma sätt som Kristus.
Enligt handlingar som nyligen avslöjades från Vatikanens arkiv var anklagelserna för bedrägeri helt sanna, och minst två poper gick på rekord och sa att de trodde så mycket. Dokumenten innehåller också vittnesmål från en apotekare som hävdade att Pio hade kommit till honom (genom apotekets kusin) och begärde en flaska karbonsyra, som han hävdade att han behövde för steriliseringsändamål. Apotekaren var skeptisk baserad på den ganska hemlighetsfulla metoden han gick för att skaffa syra.
Det finns fortfarande de som är trogen mot Pio. Hans kanonisering av påven Johannes Paul II är kopplad till det oförsvarliga av det pavala kontoret, så han är en helgon. Det är allt trots en ganska grisly upptäckt: Hans kropp var långt ifrån oförstörd när han utplånade; en vaxmask gjordes för hans bildskärm, och det fanns inga tecken på stigmaten.
6 Simon Of Trent
I 1475 gjorde en franciskansk friar med namnet Bernadino da Feltre ett mycket, mycket olyckligt och ytterst dödligt val för sin heliga torsdag preken. Efter en otroligt passionerad och antisemitisk predikan upptäcktes kroppen hos en tvåårig kristen pojke som heter Simon i det judiska området Trent den 26 mars.Trentbiskopen anklagade mordens judar, vilket ledde till massanställningar, tortyr och sexuellt utförande.
Prediken hade förutsagt att det skulle bli ett rituellt mord i samhället i erkännande av den judiska påsken. Den lilla pojkens kropp verkade bära alla tecken på en rituell död, och det blev inte hjälpt av vittnesbörd av en nyligen döpt man som heter Johann. Han tjänstgjorde en fängelsestraff för stöld och utnyttjade erbjudandet om en kortare mening för att bekänna att kristen blod var en viktig del av judiska påskritualer. Fallouten över den lilla pojkens mord var så blodig att i april gick regionens adel in och slutade tortyr och inkvisition. Det var emellertid absolut inte glömt, och i juni, efter en 80-årig bekännelse-för-tortyr, åtta av stadens judiska medborgare brändes antingen på staven eller halshuggen.
Inom några dagar efter upptäckten av Simons kropp fanns det redan mirakel i samband med honom. De som kom för att se pojkens kropp som förmodligen martyrdes för sin tro hävdade inte mindre än 130 mirakel år efter hans död, och hans bild var plötsligt utrustad med träsnider och fresker, bilden av oskuld och vildmarken hos judar. En målning av honom i en karmelitkyrka sägs gråta och också få en kvinna att föda tvillingar tre månader från varandra.
Den så kallade kulten av Simon lade bränsle till en eld som redan brinnde ganska hjärtligt. Påven Sixtus IV beställde slutligen en undersökning av miraklerna och anklagelserna i hopp om att återställa freden. Sändebudet förklarade att det inte fanns några mirakel som ägde rum och det fanns inget martyrdom. En arg mamma tvångade den pavala sändebudet för att söka skydd, men med hjälp av biskopen av Ventimiglia arresterade mannen de befann sig vara den verkliga mördaren, en kristen som heter Enzelin. Trots att tillkännagivandet om att judarna hade blivit oskyldiga gjordes före avrättningarna vid Trent var retribution i full kraft.
Den lilla pojkens kropp hölls på offentlig visning fram till minst 1517. Under tiden har Simon haft något kontroversiellt möte som en helgon, som förmodligen kanoniseras av Gregory XIII omkring 100 år efter hans död. Vatikanen II var emellertid oenig om att ta bort honom från Saints kalender år 1965.
5 Audrey Santo
https://www.youtube.com/watch?v=fT6DTYnIE9A
Frågor av mirakel åt sidan, historien om Audrey Santo är en otroligt tragisk. År 1987 spelade den treåriga tjejen ute när hon föll i poolen. Enligt hennes familj gjorde hon en full återhämtning, men hon var över medicinerad på sjukhuset och bortföll i en koma. Efter en treveckors coma och ett fullständigt misslyckande att svara på fysisk terapi kunde hon inte prata eller flytta.
Hennes familj tog henne hem för att ta hand om henne och hoppades på en återhämtning, men något mer mirakulöst hände. När vänner och familj kom för att be för henne, började blod och olja springa från det religiösa bilder hon var omgiven av, och hennes familj hävdade att hon kunde läka andra. De drog paralleller mellan hennes liv och historiska händelser. Till exempel daterades den första medicinsk loggen från hennes nära drunkning exakt 42 år till minuten från Nagaski-bombningen.
När Audrey var tonåring var Massachusetts-tjejen i centrum för konstanta pilgrimages, baserat på idén att hon hade blivit en "offersjäl" eller någon som lider så att andra inte behöver. Det är absolut inte en kyrkans sanktionerade idé, men det var fortfarande en populär under hela 18 och 1900-talet. De som tror på hennes förmågor hävdar att hon har varit ansvarig för att tillåta olycksoffer att gå igen och till och med bota cancer. Det finns också ett krav från föräldrar till en saknad högskolestudent som bad henne att hjälpa dem att hitta honom. Hans kropp hittades i en närliggande reservoar inte länge efter att hon besökte henne.
Audrey dog 2007, vid 23 år gammal. Under 2008 gav den lokala biskopen sitt godkännande till en organisation som bildades i hennes namn, och gav dem möjlighet att begära Vatikanen för hennes kanonisering. Det är dock inte utan betydande kontroverser, särskilt när ett av miraklerna, de gråtande blödande statyerna, inte har något prejudikat för att vara autentiserad. Prov av oljan från Audreys rum testades. De var en kombination av kycklingfett och vegetabilisk olja. Representanterna från den lokala prästerskapet säger inget på något sätt, och trycket går vidare.
4 St. Guinefort
På 1200-talet registrerade den dominikanska friaren Stephen of Bourbon en helt hjärtskärande historia. Det var historien om St. Guinefort, vars osjälviska handlingar och martyrdom skulle börja en kult som skulle gå in i 1930-talet. Det var en kult som kyrkan kämpade mot, främst för att Guinefort var en hund.
Berättelsen säger att Guinefort ursprungligen var St Rochs hund, som hade tillägnat sitt liv att ta hand om dem som lider av pesten. När han tog sig själv, gick han och Guinefort tillbaka till skogen, där Guinefort gav honom mat. När St. Roch dog, togs Guinefort in av en lokal ädel familj.
Familjen hade en bebis. De lämnade barnet ensam en dag, och när de återvände, var barnet ingenstans att se och blod smed ut över filtarna. Tänkande Guinefort hade dött barnet, fadern dödade hunden. Endast efteråt såg han sömnbarnet och ormen som Guinefort hade dödat. Övervinnas med sorg, begravde han den trofasta hunden.
När historien kom ut växte Guinefort berömmelse. Föräldrar började besöka hundens grav, lämna offer och utföra ritualer runt de träd som adelsman hade planterat. Stories började av barn som hade läkts på gravplatsen, och Guinefort identifierades som St.Guinefort och gjorde skyddshelgon och skydd av barn. Enligt Stephans skrifter hade ritualerna som omringade hundens vördnad all anledning att larma kyrkan. Det var sägs vara en övning där ett sjukt barn var kvar på hundens grav över natten, låg på halm och omgiven av ljus. Många barn överlevde inte natten, brände av ljusen eller dödades av rovdjur. Om de överlevde, men de sägs vara botade på vad som hade hjälpt dem.
Kyrkan försökte sätta ned kulten, gräva upp den fattiga hundens kropp och förstöra helgedomen som hade byggts till hans ära. Lagen överlämnades mot förintelsen av St. Guinefort, men kulten var inte på väg att ge upp sin heliga hund helt enkelt. St. Guineforts skog var fortfarande pilgrimsplatsen, och kulten var fortfarande aktiv genom första världskriget och sannolikt in i 1930-talet.
Historien om St. Guinefort är sannolikt en förtelling av en tidigare, äldre historia: Brahmin och Mongoose. När historien gjorde det till Europa, hade mongoosen blivit en vinthund, hunden förknippade med allt ädelt. Stephen försökte övertyga bönderna att deras handlingar inte bara var dödliga, utan också djävulska, men erbjudanden och besök i skogen var Guinefort begravdes fortsättningsvis.
Man tror också att Guinefort föddes delvis från en annan St. Guinefort, som var mänsklig. Den mänskliga helgen var också känd som ett barnskydd, och St Roch, den man som Guinefort var lojalt matad, var skyddshelgon av goda hundar. Hur som helst är det ganska episkt att kulten fortsatte i ansiktet från kyrkan.
3 St. Januarius
St. Januarius (eller St. Gennaro) är källan till en av de katolska kyrkans längsta och mest regelbundna upprepade mirakel. Två gånger om året, på hans festdag den 19 september och den första lördagen i maj, vänder sig saintens torkade blod till vätska. Det har hänt i mer än 600 år, och i de sällsynta tillfällen att det inte har hänt, sägs det hemska, hemska saker att komma direkt på klacken av den misslyckade flytningen. Det har varit plågor och jordbävningar i samband med det. Vid minst ett tillfälle har det blivit ryktat att det är ett tecken på godkännande. När påven Francis besökte relikvet, lät det flytande i hans händer, som de vidtagna kardinalerna tog som ett tecken på helgonets godkännande.
Det var år 2015, men det har varit en vetenskaplig förklaring till fenomenet sedan 1992. Enligt berättelsen kom blodflaskorna från en ganska bisarr källa. Historien om Januarius slutar i början av det fjärde århundradet med hans betande av guvernören i Campania, efter att vilda djur vägrade attackera dem i en amfiteater. Efter hans död flyttade hans ben flera gånger, och Charles II av Anjou hade till och med en relikvie byggd för hans huvud. Det var inte förrän 1389 att det första namnet på blodet gjordes, och det var bara som en dagbokspost av en italiensk författare som vi inte ens har ett namn för. Legenden om blodet som kommer från ögonblicket av hans hölje visas inte fram till ungefär 1000 år efter det att det faktiskt hände.
Blodet kondenseras när det tas bort från glasskyddet, och hur länge det förblir flytande varierar. Ibland stelnar det över natten, och ibland förblir det en vätska i dagar. Ett antal experiment har till viss del slutsatsen att järnhydroxid, beredd korrekt och med lite salt tillsatt, kommer att uppträda precis som blodet gör.
Upptäckten av en sådan sammanslagning vid ungefär den tid som reliket först nämndes skulle säkert ha varit inom alchemiområdet snarare än undantagen vetenskap. Forskare gissar - även om det inte finns något bevis alls - att den 1317 pappersförbudet mot alkemi kan ha uppmuntrat några geniala utövare att presentera sitt arbete på ett sätt som inte skulle få dem att bli utkämpade.
2 Santuario De Chimayo
Det här är lite annorlunda, eftersom det är ett livligt föremål som ska ha helande krafter, och prästen som övervakar den är sjuk och trött på att berätta för folk att miraklet inte är i smutsen.
Santuario de Chimayo är i New Mexico, och det kallas ibland Lourdes of America. Hela saken började med en legend som fastställdes 1810. Enligt berättelsen bad Don Bernardo Abeyta, en medlem av Penitentes, i bergen i New Mexico. Han såg ett konstigt ljus som kom från mitten av ingenstans och när han undersökte hittade han ett 1,5 meter högt träkors begravd i marken. Han grävde upp den och skickade den tillbaka till sin kyrka, för att finna det på morgonen, hade den återgått till sin ursprungliga plats. Efter korset återvände flera gånger, tog de det som ett tecken på att en kyrka var tvungen att vara där. Så de byggde kapellet som nu är Santuario de Chimayo.
Det blev känt, med cirka 300 000 besökare varje år. De troende tror att smutsen från golvet inuti kapellet har helande krafter, några som går hundratals mil för chansen att gnugga smutsen på de delar av kroppen som hjälper dem. Många tar även en del av smutsen med dem.
Kapellet övervakas av fader Casimiro Roca, som tog över kapellet efter att det hade blivit allt utom övergiven av sina tidigare hyresgäster. Han är den som gjorde det till en sådan populär attraktion, och han är inte alls oärlig om mirakelens smuts.
Ibland verkar han faktiskt våldsamt irriterad att han måste fortsätta att köpa smuts för att hålla korsfästhålet färskt. När Roca tog över byggnaden städade han upp det, lade till en presentbutik och gjorde ingen hemlighet om vad som händer på platsen.Människor kommer från överallt, vissa går för miles som bär korsar, i hopp om att botas av smutsen som Roca och hans personal ursprungligen samlade från de närliggande kullarna för att fylla på smutsen som turister tog. Nu köper de också ren smuts och håller den i ett närliggande smutsförrådshus. Det har inte stoppat rykten om att smutsen återkommer magiskt på grund av gudomligt ingrepp, och Roca säger att folk bara kan sakna poängen. Det är inte smutsen som är mirakulös, säger han, miraklerna är Guds.
1 Santons broderi
År 1998 plockade författare och historiker Hubert Wolf historien om Sant'Ambrogios nonner. Historien hade länge glömts, begravd i Vatikanets arkiv sedan 1850-talet. Det var en serie av ganska radikala anklagelser som väcktes mot en non av en nyligen klostrade syster.
Katharina von Hohenzollern-Sigmaringen gick in i klostret Sant'Ambrogio efter att ha varit änka för en andra gång. Det var inte länge sedan hon kom in i klostret att hon skickade ett panikbrev till sin kusin, som var biskop i Vatikanen. Hon hävdade att en av systrarna försökte döda henne och att hon bara var ett mål för en hel serie skandaler, som hon relaterade till honom när han kom och hämtade henne och flyttade henne till säkerhet. Anklagelserna och rättegången var en helt skandalös angelägenhet som Vatikanen begravde framgångsrikt i årtionden.
Enligt Katharina koncentrerades problemen kring den karismatiska nybörjaren Maria Luisa. Maria Luisa fick antagligen visioner och budskap från Jungfru Maria och Jesus och befallde en bisarr slags respekt och lydnad från sina kamrater. Hon spenderade också en överdriven tid med en man som de visste som "Americano", vilket var dubbelt konstigt, eftersom nonnen inte skulle ha någon form av kontakt med omvärlden.
Förutom de visioner som hon hävdade att ta emot, hävdade Maria Luisa också olika andra mirakel, som den helgedomens lukt som hon hävdade kom från henne naturligt. Katharina uttryckte oro över det hela, och det var då att hon började hitta maten som smakade lite roligt.
När kyrkans tjänstemän undersökte de fann de bisarra vördnaden gick tillbaka till nybörjaren före Maria Luisa-Maria Agnese Firrao. Det fanns andra berättelser om henne: att hon också hade visat tecken på att närma sig helgon. Trots kyrkans tidigare dom, att det absolut inte var fallet (hon var borttagen från klostret och fängslad i en annan), hävdade Maria Luisa att följa i hennes föregångares fotspår på hennes kättiska resa till helgedomen.
Vidare undersökningar fann att Maria Luisa skulle hävda att "rena" andra nonner genom att kalla på Elijas ande och säga att genom att "lägga sig över en annan nunna" skulle hon ge en del av sin egen dygd till de mindre dygdiga. Hon gick till och med så långt som att ha skrivelser skrivna (författaren svurit till sekretess), som hon kunde hävda var skriven av Jungfru Maria. Under prövning inför kyrkans tjänstemän, lovade Maria Luisa att hon utför sina uppgifter, eftersom hon verkligen trodde att hon hade fått uppdrag av Gud och fortsatte sin föregångares arbete.
Maria Luisas charm gjorde det inte möjligt för henne att prata sig ur problem. Efter en serie undersökningar bakom stängda dörrar fängslades hon. Katharina hade en lyckligare avslutning och grundade Benediktinerklostret i Beuron.
Efter att ha haft ett antal udda jobb från shed-målare till gravgrävare, lovar Debra att skriva om de saker som ingen historieklass kommer att undervisa. Hon spenderar mycket av sin tid distraherad av sina två boskapshundar.