10 ursprungliga tänkare förföljda som ketter

Jesus lärde att ingen skulle förföljas för att ha en åsikt som skiljer sig från hans. Men hans tidiga anhängare verkar inte ha fått noteringen, eftersom medeltida präster hade en ganska annorlunda attityd gentemot människor som tänkte på sig själva.

Vid det andra århundradet upplevdes olika meningsskiljaktigheter om religiösa frågor som inneboende farliga, men det var inte förrän 352 vid Nicaeas första råd att en officiell ortodoxi var fast etablerad. Tjugoåtta år senare utfärdade kejsaren Theodosius ett redaktion som gav kristna ledare den juridiska klyftan att officiellt behandla kätteri som ett brott. De utvidgade dessa krafter fram till Upplysningen.

10Pietro D'Abano

Pietro d'Abano var en italiensk filosof, doktor, författare och astrolog (och eventuellt en alkemist), som till slut kom under misstankar om att vara en trollkarl. En grimoire berättigad Heptameron tillskrivs honom, även om han förmodligen inte var författaren.

Efter sin tidiga utbildning i Padua åkte d'Abano till Constantinopel, där han studerade grekiska fram till omkring 1290. Vid 1300 var han i Paris där han fick doktorsexamen i filosofi och medicin. Han gjorde också bekantskap med ett antal kraftfulla män, som till sist skulle rädda honom.

Huruvida på grund av hans rikedom eller hans tro på astrologi bildades rykten om svart magi runt d'Abano. I synnerhet sägs det att "alla pengar han betalade ut skulle betalas tillbaka till honom." Sådana berättelser lockade uppmärksamheten hos det dominikanska klostret Saint-Jacques i Paris, vilket ledde till häxnads och kätteri mot honom. Ett försök till omlokalisering misslyckades och han inkasseras två gånger av inkvisitionen.

Anklagad på den första laddningen åtalades han för andra gången för att "förneka existensen och inflytandet av andar och andar." Han dog i fängelse i avvaktan på hans dom. Inkvisitionen nekades chansen att bränna sin kropp, eftersom hans vänner snuckte den ur fängelset och begravde den.

För att inte bli snubbed brände inkvisitionen helt enkelt honom i avverkning. Tydligen var det inte tillräckligt - hans böcker togs på nytt igen 40 år senare. Fanns skyldig, hans kropp var upphetsad och bränd.

9Cecco d'Ascoli

Cecco d'Ascoli var en italiensk poet, läkare och professor i matematik och astrologi vid universitetet i Bologna från 1322-1324. Han är mest känd idag för sin encyklopediska dikt l'Acerba.

Vid en tidpunkt gick d'Ascoli förmodligen in i tjänst av påven Johannes XXII, där han odlade en vänskap med den stora poeten Dante (som han förmodligen hävdade med varje gång). Hans första brott mot kyrkan kom när han skrev en kommentar till John de Sacrobosco-arbetet, där han redogjorde för ett antal ovanliga teorier om sysselsättning av demoner. Som ett resultat fick han böter på 70 kronor och beordrade att söka böter genom bön och fasta.

För att undkomma sin mening flyttade d'Ascoli till Florens i 1324. Detta var ett dåligt drag, eftersom han hade gjort många fiender där med sina angrepp mot de florentinska poeterna Dante och Guido Cavalcanti, och läkaren Dino di Garbo återuppståndade snart anklagelserna om kätteri mot honom. Återigen fann han sig skyldig. I 1327, vid 70 års ålder, brändes han på staven i Florens.

8Meister Eckhart

Johannes Eckhart, allmänt känd som Meister Eckhart, var en tysk mystiker, teolog och filosof som lärde sig på dominikanska skolor i Paris, Strasbourg och Köln. Hans skrifter behandlade mänsklighetens närhet till Gud och inspirerade en mystisk rörelse från 1400-talet inom Dominikanerna.

Hans vilja att arbeta med det vanliga folket ansågs misstänkt av konservativa element i kyrkan, och han blev så småningom felaktigt anklagad för en anslutning till Beghards (en religiös ordning som lärde att de som uppnår fullkomlighet inte kan syndas).

Han blev för första gången inför inkvisitionen 1326 av Franciscan ärkebiskop av Köln, Henry av Virneburg. Medveten om att Henry ansåg honom en fiende, insisterade Eckhart på att bli dömd av påven och gick 800 kilometer (500 mi) till Avignon. Han dog i fängelse där 1327, innan hans fall kunde lösas.

Historien berättar inte exakt hur hans död hände, men vad vi vet är att påven John XXII utfärdat en tjur som fördömer 28 av Eckharts artiklar som kätterska. I en passande twist blev Pope John själv senare fördömd som en kättare.

7William Of Ockham

William of Ockham var en engelsk franciscan och en av de framstående filosoferna i hög medeltiden. Medan han aldrig slutförde sin utbildning i teologin i Oxford skrev han ett antal viktiga verk och krediterades med att formulera principen "Occam's Razor". Även om det är korrekt uttryckt som "multiplicera inte enheter som är nödvändiga", kan det vara enklare förklaras som "när du har två konkurrerande teorier som gör exakt samma förutsägelser, desto enklare är det bättre."

Några av Ockhams skrifter förnekade paternets rätt att störa staternas angelägenheter, en tro som bröt honom i konflikt med kyrkan. 1323 tog han sig upp före ett franciskanskt möte i Bristol och gjorde för att försvara sina åsikter. Omkring samma tid gick personer okända till den papalska domstolen i Avignon och anklagade honom med kätteri.

I 1324 fördes Ockham till Avignon för att försvara anklagelserna, även om han inte anklagades eller officiellt fördömdes. Där blev han gripen i konflikten mellan påven John XXII och hans medfroskiskaner. Franciscanerna trodde att Jesus och hans lärjungar inte ägde egendom, och försökte emulera dem genom att leva av ödmjuk fattigdom. Påven hade förkastat dessa åsikter, vilket ledde franciscoerna att be Ockham att granska saken.Ockham drog slutsatsen att påvens syn på saken var kättersk - och att göra saken värre, hade han fortsatt att hålla dem även efter att ha visat sig att de var kätterska. Med andra ord var påven själv en kättare.

Ockham var nu rädd för sitt liv, och han tvingades fly från Avignon den 26 maj 1328. Han föll så småningom under skydd av den heliga romerska kejsaren, som befann sig i en politisk tvist med Johannes Johannes. För att lämna Avignon utan tillstånd, var Ockham officiellt exkommunicerad. Han tillbringade resten av sitt liv under kejserligt skydd.

6Jan Hus

Jan Hus var en tjeckisk präst och en föregångare till den protestantiska reformationen. Född i Husinetz i södra Böhmen, studerade han vid universitetet i Prag. Ordinerade en präst år 1400, han utsågs till rektor vid universitetet från 1402-1403.

Hans problem började på grund av hans stöd av den engelska reformören John Wycliffe. Kyrkan hade fördömt många av Wycliffes övertygelser, men Hus översatte hans Trialogus i alla fall. Draget till Wycliffes påstående att en syndig auktoritet upphör att vara en auktoritet, började han prata mot moralen hos nutida religiösa ledare. Detta gav honom hat till ärkebiskopen i Prag, men han hade stöd av den heliga romerska kejsaren Wenceslaus IV, liksom det vanliga folket i Böhmen.

Men ett föränderligt politiskt landskap gav äntligen ärkebiskopen överhanden. Han förbjöd Hus från att predika och beordrade att hans böcker skulle brännas. Huset blev excommunicated av påven John XXIII kort därefter. Detta stoppade inte honom - i stället gick han till ett slott nära Tabor, där han fortsatte att skriva, och hävdade att en moralisk kompromissad kyrka inte längre var ofelbar.

I 1414 uppmanade den heliga romerska kejsaren Sigismund Hus att framträda inför Constance-rådet för att motivera sina åsikter och lovade honom säkert beteende om han gjorde det. Hus överens, men när han kom fram vägrade rådet att erkänna avtalet. Hus fängslades snabbt och försökte för kätteri, tillsammans med sin vän Jerome i Prag. I 1415 brändes Hus på staven och vägrade fortfarande att återta sin tro om inte någon kunde visa hur de hade fel.

5Michael Servetus

Michael Servetus var en spansk polymat från 1500-talet och tidig Unitarian, välkänd i teologi, matematik, astrologi, geografi och medicin. Imponerande drog hans oortodoxa åsikter fördömande från både katoliker och protestanter.

Idag är servetus mest känt för teologer för sina tankar om treenigheten, som han reviderat flera gånger i ett försök att få acceptans. Han hävdade att Ordet är Guds eviga uttryck, Anden, Guds kraft som strömmar genom mänskligheten, och Sonen, förbundet mellan Ordet och Jesus.

När några av hans mer kontroversiella brev kom i inkvisitionens besittning, blev han beslagtagd och förde till domstol i Lyon. Även om han befanns vara skyldig, lyckades servetus fly, och så blev hans kropp bränd i form.

Tyvärr hade servetus också dragit protestanternas ire och lämnade honom några platser att fly till. År 1553 uppträdde han i Genève, där John Calvin själv var medverkande i hans arrestering och rättegång för kätteri. Han befanns vara skyldig att hålla kätterska åsikter om treenigheten och dopet och brändes levande den 27 oktober. Hans död resulterade i en omfattande kritik av Calvin, gnistor en debatt mellan protestanterna om dödsstraffet för kätterare.

4Etienne Dolet

Vanligen kallad "den första martyren av renässansen", Etienne Dolet var en fransk humanistisk forskare känd för sina anti-trinitära åsikter. Han var möjligen av kunglig rang - en tvivelaktig tradition gör honom till den illegitima sonen av Francis I.

Efter att ha studerat i Paris och Padua flyttade han till Toulouse, där hans argumenterande natur och anticlerical temperament orsakade problem. Förbudet från staden hamnade han i Lyons, där han fängslades för att mörda en målare. Handlingen ansågs emellertid motiverad, och han fick så småningom en kunglig förlåtelse.

Efter hans släpp blev Dolet en skrivare. Under denna tid stod han inför många anklagelser om ateism och fängslades vid tre tillfällen: två gånger för att publicera kalvinistiska verk och en gång för att publicera en dialog av Plato som förnekade själens odödlighet. I 1546 fördömde den sorologiska teologiska fakulteten honom för kätteri och han torterades och brändes på staven i Paris.

Dolet var villig att publicera en rad religiösa åsikter och förespråkade bibelns läsning i folkspråk, aktiviteter som såg honom fördömd av katoliker och protestanter. Det måste erkännas att han hade en otrolig förmåga att göra fiender, men i slutändan var det hans tendens att tänka på sig själv som visat sig oacceptabelt för myndigheterna.

3Pomponio De Algerio

Pomponio De Algerio var jurist vid universitetet i Padua när hans idéer lockade inkvisitionens uppmärksamhet. Bäras inför en tribunal, bar han sin högskola och kappa för att påminna sina anklagare om att han som student hade rätt att uttrycka sina idéer. Enligt prövningarna av rättegången förklarade Pomponio att "ingen kristen bör begränsa sig till någon särskild kyrka. Denna kyrka avviker i många saker från sanningen. "

Under hans fängelse vägrade Algerio ett tillfälle att återta, skrivande av det hopp och lugnet han hittade medan han var låst. Efter ett år i fängelse utlämnades Algerio till Rom och överlämnades till de civila myndigheterna för dömande. När en munk från Johannes Johannes Ordens Ordfödelse erbjöd honom "nåd" för att bli strängt, vägrade Algerio.

År 1556 kokades den 25-åriga studenten i olja (även om andra konton säger att han brändes).Den venetianska ambassadören till Rom rapporterade att han bodde i 15 minuter, var lugn och komponerade hela tiden.

Många ryckte inquisitionen i universiteten, där hemlig lärdom blev allt vanligare. I Siena fängdes Girolamo Borri för att förneka själens odödlighet (även om han senare fick lov att fortsätta undervisningen). I Padua hade Cesare Cremonini en av sina böcker förbjudna, medan hans kollega Fabio Nifo spelade en vågad flykt efter att ha gripits av inkvisitionen.

2Lucilio Vanini

Lucilio Vanini var en italiensk renässansfrihandlare som studerade filosofi och teologi i Rom och fysikerna i Neapel. Han flyttade sedan till Padua, där han ordinerades en präst och studerade lag. Inblandad av Alexandristerna, kommer Vanini ihågkommen för sin skumma förutbestämda tro på att människor utvecklats från apor.

Efter att ha fått prästadömet, vandrade Vanini i hela Frankrike, Schweiz och Länder, och lärde sig och spridda öppet antikristiska åsikter. Efter några insatser med myndigheterna försökte han undvika misstankar genom att skriva en bok mot ateister. Men han var nästan säkert en ateist själv och hans andra bok, De Admirandis Naturae Reginae Deaeque Mortalium Arcanis uttryckligen motsatte sig sina ursprungliga argument, som var ganska ironiska att börja med.

Hans böcker blev snabbt fördömda till flammorna och Vanini arresterades i Toulouse i november 1618. Efter en långvarig rättegång blev han skyldig till ateism. Hans tunga slogs sedan ut, innan han blev strängad på staven och brändes i februari 1619.

1Kazimierz Lyszczynski

Kazimierz Lyszczynski (eller Cazimir Liszinski) var en polsk adelsman, markägare och filosof, erkänd idag som möjligen Polens första ateist. Tyvärr, ingen av hans skrifter överlever, eftersom de brändes tillsammans med honom.

Lyszczynski hade läst Henry Aldsteds avhandling Theologia Naturalis, skriver "därför finns det inte Gud" i marginalen på hans kopia (det är faktiskt möjligt att han bara gjorde roligt med författarens argument). Tyvärr kom en gäldenär till Lyszczynskis namn Brzoska till slut på anteckningen. Möjligen känner av ett sätt att komma ur skulden, tog Brzoska boken till biskop Witwicki i Posnania. Tillsammans med biskop Zaluski från Kiof fördömde de Lyszczynski som ateist.

År 1639 upptog Lyszczynski upp för kosten, där Brzoska hävdade att han hade förnekat Guds existens och uttryckt blasfemier mot Jungfru Maria. Skräckslagen, Lyszczynski kom överens om alla anklagelser, erbjöd en recantation och kastade sig på domstolens nåd. Tydligen skandalades hans anklagare att Lyszczynski till och med fick lov att försvara sig. Trots att kungen av Polen och påven Innocent XI båda fördömde rättegången, blev han ändå skyldig och dömd till döden.

Följande berättelse, skrivet av biskop Zaluski, beskriver hans mening: "Efter recantation leddes skyldige till ställningen, där bödeln rivde med ett brinnande järn tungan och munnen som han hade varit grym mot Gud; varefter hans händer, instrumenten i den avskyvärda produktionen, brändes vid en långsam eld, kastades det sakreligiösa pappret i elden; äntligen själv, det århundradesmonsteret, denna död kastades in i de expanderande flammorna; expiatory om ett sådant brott kan säljas för. "

Även det kanske inte har varit tillräckligt-vissa versioner säger att Lyszczynskis aska samlades och sköt från en kanon.