Dela med sig:
10 missuppfattningar om inkvisitionen
Det är en av de mörkaste tiderna i den senaste religiösa historien. När människor pekar på den katolska kyrkans mörka sida, är inkvisitionen en av de första saker som nämns. Det är en otroligt komplicerad historia, och det är inte konstigt att en serie myter och missuppfattningar har vuxit kring det.
Utvalda konstverk av: Jonas Nicolas Robert-Fleury10 Inkvisitionen var en enda händelse
Tack på ingen mindre del till Monty Python och Mel Brooks, när vi tänker på inkvisitionen brukar vi tänka på den spanska inkvisitionen. Det var och är fortfarande den mest kända, men det var inte den enda.
Inquisitionens idé har sina rötter mycket tidigare än det. Så tidigt som på första århundradet gjorde romerska rättegångar för vad de kallade "inkvisitoriska förfaranden". Tanken var tillåten för en undersökning av ett brott utan att någon skulle behöva ta formella avgifter till domstolen. Det fanns också andra kända metoder som de utredande partiernas rätt att använda tortyr på dem som de ifrågasatte.
När kristendomen anlände till det fjärde århundradet, utvidgades lagarna helt enkelt för att täcka religiösa frågor såväl som sekulära. Biskopar genomförde inkvisitioner, om än i liten skala, från början av kristen historia.
Vid 1184 var inkvisitioner mer formaliserade med påven Lucius III att byta idé från en passiv till ett mer aggressivt sätt att finna och utrota kätteri. Under medeltiden skapades religiösa order med specifika grupper som var avsedda att fungera som inkvisitörer. Men här var deras syfte att korrigera beteendet snarare än att straffa det. Det skulle förändras drastiskt i Spanien några hundra år senare med den spanska inkvisitionen.
9Paganerna och judarna
Vanligtvis när vi tänker på inkvisitionsmålen, tänker vi på de som fortfarande dyrkade de hedniska gudarna och judarna. Medan de verkligen var en stor del av vad inkvisitionerna försökte förstöra, var de inte de första målen.
En av de första grupperna av människor som specifikt riktade sig till en inkvisition var en annan grupp kristna: katarna. Katarna avvisade allt om den romersk-katolska kyrkans struktur, särskilt deras utställningar av rikedom och makt. Förföljelsen av katarerna började allvarligt och mycket med Pope Innocent IIIs avfärd av Toulouse. När soldater beställdes att döda katarna och sa att de inte kunde berätta för vem som var Cathar och vem inte var, blev de tillsagda att bara döda alla och låta Gud sortera ut dem.
Vid ungefär samma tid förklarade påven också hans fördömande av en annan kristen grupp, Waldenserna. Gruppen hade en handfull övertygelse om att den romersk-katolska kyrkan ansåg kättersk, inklusive en misstro i tanken om ett flodgropsinstitut och tanken att någon kunde tilläga vin och bröd. Inför Pope Innocent IIIs inkvisition, ledde de sig mest upp i Italiens berg. De skulle förbli aktiva för några hundra år, men de skulle så småningom bli offer för anklagelser av häxverk vid en senare senare inkvisition.
Det var runt längre än du trodde
I sitt hjärta var inkvisitionerna inte nödvändigtvis om tortyr och död; de handlade om att rota ut kättiska tankar och handlingar. En del av det innebar att hålla ett öga på inte bara vad folk gjorde, men vad de läste. Detta ledde till Index för förbjudna böcker. Den första officiella versionen av listan publicerades under påven Paul IV i 1559, och den var kontroversiell även när den först introducerades. Idén hade sina rötter flera årtionden tidigare, och under de kommande fyra århundradena skulle det vara ett ständigt pågående arbete.
Medan obehöriga religiösa texter gjorde en bra del av vad listan ansåg kätting, fanns det ett stort antal ganska överraskande poster som gjorde listan. Bland några av posterna finns verk av Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe och Jonathan Swift. De flesta filosoferna - Descartes, Mill, Kant och Sartre, för att nämna några - var också på listan. Och det var först 1966 att den heliga församlingen för trosläran slutade publicera och lägga till listan, även om de sa att medan de inte var officiella längre, skulle de som var riktigt bra fortsätta att använda de moraliska människorna Det är en riktlinje för vad de inte borde läsa.
När det gäller den organisation som var inkvisitionen själv, är det fortfarande runt också. Den heliga församlingen för trosläran? Det är nästan ett modernt namn för inkvisitionen. Enligt Vatikanen är gruppens syfte att försvara kyrkan mot kätteri, och de hävdar fritt att spåra sina rötter tillbaka till den universella inkvisitionens heliga församling som den grundades år 1542.
7 Förbud mot tortyr
Det är nog den sak som inkvisitionerna är mest kända för, men tortyr har inte alltid varit en så tydlig och allmänt accepterad metod i kyrkans arsenal. Några av de tidigaste skrifterna om idén om religionsfrihet (som apologisten Lactantius fjärde århundradet) säger att alla som skulle försvara sin religion genom tortyr inte håller sin tro alls och respekterar dem i de mest oförlåtligt sätt möjligt. I sin ursprungliga inkarnation var inkvisitionen inte avsedd att använda tortyr eller de straff som de senare skulle bli kända för.
Under 1200-talet förbjöds inkvisitörer från att administrera tortyr.De kunde dock vara närvarande i sällskap med sekulära representanter som använde det som ett sätt att samla bekännelser ur oönskade, även om adeln och de utbildade överkropparna var undantagna från tortyr. Det var bara år 1252 att Pope Innocent IV gav inkvisitionsmedlemmarna befogenhet att administrera tortyr som ett sätt att utvinna vad de trodde var sanningen.
Även då var tortyr för det mesta endast acceptabelt om inget blod spilldes, om det inte fanns permanent skada på benen och om det inte fanns någon risk för dödsfall. Detta krävde naturligtvis bara tortyrare att vara kreativa med sina metoder, och efter bara åtta år gjorde nästa pave ersättningar för den avtagna chansen att misstag skulle hända.
6 Antalet personer som utförts
Bara hur många människor dog under inkvisitionerna har länge varit upp till debatt. Vissa hävdar att miljoner blev dödade av inkvisitionerna, medan andra hävdar tiotusentals. Enligt det officiella uttalandet som Vatikanen släppte 2004 är det många mindre än vad som föreslogs.
Enligt papper som utarbetats av Vatikanen, blev 125 000 människor tvingade av den spanska inkvisitionen - och endast cirka 1 procent av dem utfördes. Resultaten släpptes i slutet av en process som började 1998, söker Vatikanstaten och sammanställde vad som hittades på inkvisitionerna. Samma studie visade att omkring 25 000 personer exekverades i Tyskland för häxkonster, men de flesta av dem var inte faktiskt försökte under inkvisitionen själv. Det lilla landet Lichtenstein berättade en sorglig historia. Endast 300 personer dödades av inkvisitionen där, men då var det cirka 10 procent av hela befolkningen.
Vatikanen utfärde också uttalanden som säger att det absolut inte var acceptabelt, med påven Johannes Paulus II, som ber om ursäkt för kyrkans handlingar i det förflutna. Intressant, medan han bad om ursäkt för handlingarna och vad som hände under inkvisitionerna, berättade han inte om tidigare poppers handlingar, som skulle ha brutit en ganska kardinal regel om att inte erkänna tidigare poppers handlingar kunde ha varit mindre än idealisk.
5Inquisitionen i den nya världen
Den spanska inkvisitionen hade en otroligt lång räckvidd. Många av de spanska kolonierna i den Nya Världen var långt ifrån endast i Europa, och de fick också svara på inkvisitionen. På den tiden var Europas monarkier förvrängda för att hävda sina påståenden i den Nya Världen, var Spaniens Ferdinand och Isabella bland de mest bestämda av anhängarna till en enda nation förenad under katolska kyrkan. Det var under deras regel att den ökända spanska inkvisitionen verkligen kom till makten. Den beryktade Torquemada var trots allt drottningens egen personliga bekännare.
Trots att Spanien och Portugal koloniserade den nya kontinenten hittade de som förföljdes av inkvisitionen många sätt att fly till den nya världen. många bosatte sig i områden som Lima, och inkvisitionen följde. Vid 1520-talet hade officiellt auktoritet kommit ner i linjen, så att missionärer och kloster kunde utföra alla de uppgifter som ansågs nödvändiga för inkvisitionen.
Ett av de största museerna i Peru idag är kongress- och inkvisitionsmuseet. Öppet 1968 ligger museet fortfarande i den byggnad som en gång användes av den spanska inkvisitionen. Rummen där bekännelserna en gång hördes, tortyr utfördes en gång, och de celler där människor en gång tjänstgjorde sina meningar fungerar fortfarande som en grislig påminnelse om Limas spanska arv.
Alla förväntat inkvisitionen
Det kanske hade varit roligt när Monty Python gjorde det, men ideen om den spanska inkvisitionen som dyker upp för din dörr, helt oanmäld, och att dra människor bort till deras förhörskamrar är en helt skrämmande idé. Det hände dock inte riktigt så, och alla förväntade sig verkligen den spanska inkvisitionen.
När inkvisitionen inledde butiken i ett område, var det första som de gjorde att meddela vad de skulle göra. Innan 1500 läste de en Edict of Grace, och efter 1500 var det en trosbekännelse. Meddelandet var dock i stort sett detsamma, och det gjorde det mycket tydligt vad de skulle göra.
Edicterna gav medlemmar i samhället var som helst från två veckor till några månaders varning innan tribunalen började komma till jobbet. Alla som var kättare uppmanades att presentera sig för tribunalen och bekänna. När tidsgränsen var uppe, skulle de börja ställa frågor, och folk skulle börja berätta om varandra. Det var en sak att bekänna dina synder, men dina problem började verkligen när någon annan berättade för dig.
Man menade att ett stort antal personliga bekännelser inte gjordes av någon riktig äktenskapsbrott, utan i stället blev de borta av rädsla för att grannar pekade fingrar på människor som de inte riktigt gillade, vilket var en mycket verklig rädsla , som allting gjordes i hemlighet. Bevis samlades och vägdes, och då var det dags för inkvisitionen att komma knackar på dörrarna. Men det var aldrig en överraskning.
3 Konflikten i den svarta legen
Historien är en rolig sak, och det är så svårt att få ett helt ärligt talande om vad som faktiskt hände. Enligt den spanska journalisten Julian Juderias, är mycket av det vi vet om den spanska inkvisitionen (eller tror vi vet) faktiskt en del av en massiv utbrottskampanj som spetsas av nationer som inte gillar Spanien väldigt mycket.
Det är en ganska ny idé, eftersom han bara skrev detta 1912.Enligt Juderias kommer de flesta kritikerna och skräckhistorierna om den spanska inkvisitionen från väl efter att rörelsen var i sin högtidstid, med konton som verkligen börjar dyka upp under senare hälften av 1500-talet. Juderias trodde att det vi vet om den spanska inkvisitionen bara kan vara en liten del av sanningen, och att de flesta av våra historier har skrivits av konton från andra europeiska protestantiska nationer som var angelägna att måla de spanska katolikerna i ett ganska mörkt ljus. Han sa att det var inte bara inkvisitionen som fick den negativa behandlingen, det handlade om spansk kultur, särskilt deras äventyr i den nya världen och deras utnyttjande av de människor de mötte där.
Reformisternas behandling av katoliker skulle jämföras med en märklig slags inkvisition i sig, och det är allt som stöd för tanken på den så kallade svarta legen. När den protestantiska rörelsen började vinna styrka och riktade sig till de nuketteriska katolikerna, blev inte allting vänd på huvudet, men det brukade sätta in ideen om inkvisitionen och vad vi vet om det i ett helt nytt ljus.
2Willing och ovilliga konverteringar
Att betraktas som en kättare betyder inte automatiskt att du torterades eller att du fick en dödsdöd eller exil. I 1391 bröt en rad upplopp i södra Spanien, och i slutändan, någonstans kring 20 000 personer som officiellt omvandlades till katolicismen. Skådespelet var typ av ett dubbelkantigt svärd.
Som judar hade den katolska kyrkan faktiskt ingen jurisdiktion över dem och ingen verklig möjlighet att officiellt ålägga sina synpunkter på dem. När de omvända sig, var de under kyrkans vinge och måste åtminstone ses som verkande och tro på det rätta sättet. När det inte hände, då var inkvisitionen inåt.
Konverterna kallades conversos tillsammans med sina barn och deras barnbarn. De betraktades alltid som mindre katoliker på grund av deras en gång judiska förflutna, men deras omvandling öppnade också några dörrar. Det fanns vissa jobb som endast var tillgängliga för katoliker och många möjligheter i den ekonomiska världen som var gränser för alla som inte var rätt religion.
Inom en generations tid, den conversos av de 1391 upploppen skulle bilda Spaniens nya medelklass, och det var ett problem. Det innebar att de flyttade upp i världen lite för snabbt för människor som ingen trodde någonsin ännu, vilket gör det mycket viktigare att kyrkan håller ett öga på dem för att se till att de deltog i sina bekännelser, gemenskap och dop som utlovat.
1De överlevande
Det fanns människor som kämpade inkvisitionen och vann, som Maria de Cazalla. Förlopp mot henne började år 1526 och hon arresterades år 1530 med bevis som innehöll personliga vittnesmål mot henne. En medlem i överklassen och en biskops syster, hon var också en converso, en etikett som borde ha handlat mot henne. År 1534 fann hon sig skyldig i några anklagelser, bland annat att vara en följare av de protestantiska idéerna, som satte den religiösa myndigheten i en dödlig kvinna över de heliga och påstod att sex var en mer religiös upplevelse än bön.
Under de närmaste åren fortsatte hon tortyr, fängelse och otaliga förhör. Anklagar aldrig någon annan för kätteri, hon bekände aldrig och alltid behöll sin oskuld. Till sist kunde domstolen inte fastställa någon form av konkreta bevis mot henne. Hon målade henne för att vara "lärdomar" som diskussioner, hennes barn som hennes materiella börda och hennes handlingar allt inom ramen för kyrkans doktriner. Så småningom, efter nästan 10 års prövning, betalade hon en liten böter och befriades från inkvisitionens grepp. Vad som hände med henne efteråt är inte känt, men hon överlevde förföljelse, tortyr och vittnesmål, och hon gick bort.
Efter att ha haft ett antal udda jobb från shed-målare till gravgrävare, lovar Debra att skriva om de saker som ingen historieklass kommer att undervisa. Hon spenderar mycket av sin tid distraherad av sina två boskapshundar.