Dela med sig:
10 pivotala dagar som vred tidens korv
"Korslagen" är en ganska allomfattande term som kan användas för att beskriva en handfull heliga krig under hela medeltiden. Trots att de drivs mestadels av religionen, fanns det en mängd andra orsaker till att riddare, herrar, furstar och bönder liknade sina vapen i Guds namn. Det fanns en handfull dagar som förändrade korstågens gång - och historia - för alltid.
10Begärningen och fallet av Acre
18 maj, 1291
Acre är en otrolig stad som ligger i Israel i västra Galiléen. Det har varit ockuperat sedan minst 1900 B.C., och staden som står idag daterar sig tillbaka till omkring 18th century. Byggnader har länge byggts på toppen av byggnader, och som begravdes någonstans under den modernare staden är resterna av ett av Israels krigsskärgårdshelgon.
Acre bytte händer upprepade gånger genom korstågen. Först hölls av kristna korsfararna som började 1104, det blev retaken av muslimerna år 1187. Snart efter berättade Richard Lionheart att nedstiga på hela området och lyckades ta tillbaka den i 1191. Medan den hölls av korsfararna , dess försvar utvidgades, kyrkor byggdes och det blev huvudstad för den kristna närvaron i området.
Städerna avfärdades upprepade gånger genom korstågen, men Acre var ett stort fäste. Det tjänade som huvudkontor inte bara av korstågen själv, men också av alla de kristna militärens tunga hitter. Hospitallersna, templarna och de teutoniska riddarna hade alla huvudkontor där, och när belägringen bröt staden 18 maj 1291, skulle försvararna aldrig återhämta sig. Templarsna såg sin stormästares död, sjukhusarna flydde med sina sårade ledare och de flesta av de teutoniska riddarnas medlemmar dödades. De få som överlevde återvände till Italien och Cypern, och försök att omgruppera och ta tillbaka landet som de hade förlorat blev aldrig framgångsrika. Acres fall var inte bara en annan stads släcka; det var förlusten av fotfäste och hjärtslag av kristen territorium, och det återhämtade sig aldrig.
9Peter The Hermit
1 augusti 1096
När påven Urban II krävde ett heligt krig mot otrogen i öst var det Peter Hermit som ledde avgiften och vem ställde tonen för resten av korståg.
Peter Hermit var en av de många predikanterna som användes för att höja folkligt stöd till korstogarna. Samtida kroniker beskriver honom som en liten, mörk man som rida en mule mellan de byar som han skulle sluta präka på. Han var så bra på jobbet att han inte bara höjde den allmänna opinionen - han väckte en armé.
Människor hade så bråttom att leda till korstogarna att de inte ville vänta på påvenens avstängning eller påvens armé, så i stället för att vänta på en ordentlig militär ansträngning organiserad av adeln och prästerskapet, alla marcherade ut på egen hand. I april gjorde Peter och hans 13 000-starka armé det till Köln. Några gick vidare ännu längre, under en man känner vi bara som Gautier Sans-Avoir.
Senast den 1 augusti 1096 gjorde Peter det till Constantinopel, men resan var inte fredlig på något sätt. Han accepterade alla i sin armé, och det inkluderade de som inte hade någon annanstans att gå - vilket innebar att det fanns gott om att döda, plundra och plundra hela vägen genom Tyskland, Ungern och det bysantinska riket.
Det var den 1 augusti att saker började gå permanent sidled. Varken optimisten hade Peter ordnat att hans improviserade armé firade över Bosporosundet. När hans trupper började komma till andra sidan, splittrade folk sig i sina egna grupper och turkarna började plocka dem av en isolerad grupp i taget.
8Indulgences
25 november 1095
Indulgences har länge varit ett stort ämne för debatt när det gäller tvivelaktiga metoder i den katolska kyrkan. De är i grunden ett utkikningsfritt kort - gör rätt eller betala rätt folk, och du var garanterad en plats i himlen.
Hela saken började den 25 november 1095, med en förklaring från Pope Urban II. Han ville verkligen sitt krig, men för att få det behövde han kroppar. I en prek till en grupp människor i Clermont, Frankrike, uppgav Urban att alla som gick ut till korståg och kämpade mot de icke-kristna - och då bekände sina synder i god katolsk form - skulle automatiskt bli förlåtna.
Det var början på en övning som skulle ifrågasätta kyrkans etiska värderingar, eftersom dekretet skickade meddelandet att du kunde göra någonting med kyrkans godkännande så länge slutmålet var ett acceptabelt. Så småningom kunde folk som inte kunde gå och kämpa efter önskad frälsning för sina bidrag, och löften utvidgades till den som donerade pengar till orsaken. Enligt påven var det ett rättvist krig. Och om påven sa det, då måste det vara sant.
7Stephen of Cloyes
Påsk, 1212
Alltför ofta är barn på frontlinjen under krig, och det var inte annorlunda i korstogarna - åtminstone det var meningen med många.
År 1212 vände tusentals unga tonårspojkar sina ryggar på sina jordbruksuppgifter och ledde ut till det heliga landet för att slåss i det som blev känt som barnens korståg. Det gick inte bra. De flesta var tillbaka i olika steg på vägen, även om några franska barn gjorde det så långt som i Rom innan de skickades hem.
Runt påsken 1212 började en pojke som heter Stephen of Cloyes att predika. Enligt Stephen hade han besökts av Kristus i en dröm, som hade instruerat honom att gå till det heliga landet.Han sa att han hade fått ett heligt "brev", så han samlade upp en liten armé av sina egna troende och gick till Paris för att vidarebefordra innehållet i budskapet till kung Philip II. Kungen vägrade att lyssna och skicka dem hem, men inte alla gjorde vad de fick veta.
Inte förvånansvärt är det inte bara säkert vad som hände med alla barn. Vi vet att tusentals ledde av i juli 1212, ledd av en pojke som heter Nicholas. Några vände sig tillbaka, och några dog förfärligt under vägen, och enligt kronikern Alberic of Troisfontaines dog hundratals när de fartyg de hade ombord nära Sardinien sjönk. Andra sägs ha blivit sålda till slaveri. Huruvida någon av dessa berättelser är sanna är svår att säga, eftersom det finns många myter om barnens korståg. Men med tanke på att det inte finns några register över några tonårsfighters i det heliga landet, är det säkert att anta att de unga korsfararnas försök till sist var förgäves.
6Frederick Barbarossa
10 juni 1190
Vi har pratat lite om hur tysk kung Frederick Barbarossa drunknade när han försökte korsa en flod. Medan hans död var ett slag för det tyska folket, påverkade den också kampanjen i de heliga länderna.
Barbarossa reste på huvudet av en tysk armé på väg till det heliga landet genom Constantinopel och Taurusbergen. Armén marscherade på pest Gregory VIII, och skulle kämpa sida vid sida med de franska och engelska arméerna Philip Augustus och Henry II. Situationen var ödesdigra, med endast ett stort högborg kvar i Tire. Deras styrkor var inte bara utmattade, men Saladin och hans trupper hade tid att vila och återhämta sig innan de marscherade in för det sista slaget.
De kombinerade krafterna var skrämmande, och att få dem att stå ihop var ingen liten prestation. Engelska och franska hade lagt undan sina skillnader - och deras ständiga krig - till allierade mot Saladin. Freden var kortlivad och inte nästan lika vänlig när Henry II ersattes av hans son, Richard. Tyskarna var i mitten, och de var välutbildade, disciplinerade och välutrustade.
Barbarossas död förändrades allt detta.
Armén delade. Några återvände hem och några gick till Tripoli. Tronen till tronen ledde till Cilicia, i Asien Minor, att begrava åtminstone delar av sin far. Några av armén gav till och med upp sin kristendom och sade att deras kungers död var ett tydligt tecken på att Gud hade rynkat på sitt uppdrag.
5Saladin och Raynald
4 juli 1187
I huvudet på korsfararens närvaro i det heliga landet i 1187 var Raynald de Chatillon, som länge hade rykte som varje slags otäck där fanns. Han hade redan tillbringat ett decennium och ett halvt år i fängelse för sina olika brott, och hans sätt att hedra ett tufft avtal mellan Saladin och Korsfararna var plundring och plundring vad han och hans män kunde ta hand om. När det kom dags för Saladin att fortsätta med att erövra Jerusalem, började han med Raynald.
Saladins styrkor slog staden Tiberius, ritade Raynald och hans kung, kung Guy, mot staden. De kom dock aldrig dit, eftersom Saladin och hans armé förlovade dem istället på Hattens Horn och avsköt dem grundligt i en våldsam sex timmars strid. Guy och Raynald kom till Saladins tält.
Enligt chronicler Baha al-Din, gav Saladin kungen en drink med vatten. Konungen överlämnade den vidare till Raynald. Medan kungen skyddades av sedvaner och ära av gästfrihetslagar var Raynald inte, och Saladin halshuggade sig själv.
De som svor en ed att inte ta upp armarna mot Saladin och hans män igen släpptes, templarna bland gruppen blev verkställda. Den 4 juli rutten lämnade Jerusalem, men utan försvar, och Saladin tog det den 2 oktober samma år.
4Turneringen av den fjärde korstaden
28 november 1199
I 1199 satt kyrkan den fjärde korstogen. Men som de tidigare behövde de adelens stöd, riddarnas armar och anfallet av de stridande männen. För att få dessa bestämde de sig för att hålla en turnering.
Den 28 november 1199 samlades Frankrikes elit i Ecry-sur-Aisne för det som var annonserat som ridningens höjd och ära, av underhållning, av det rättsliga livet. På turneringsfältet var det dock fortfarande ett blodigt, brutalt slag där män bär reella vapen och lansar inte utformades för att bryta på slag. Meleen var fortfarande populär, hundratals män på slagfältet i taget, alla letade efter ära utan några regler som behövdes följas. Och efter turneringen (och efter de döda och de sårade hade antagligen tagits bort), berättade segrarna historier, sjöng sånger och kom ihåg de goda gamla dagarna.
Båda värdarna av turneringen hade familjen som hade kämpat i korstogerna, och en, Count Louis of Blois, hade redan kämpat i en. Hans far hade dog i samma korstog, och den andra mannen, Count Thibaut of Champagne, hade också en far som hade varit hög i ledarna i Jerusalem. Han hade senare drabbats av en balkong vid sin domstols dvärg och dödades.
Turneringen hade varit väl genomtänkt, och det fanns några bättre ställen att skapa en känsla av kamratskap än på det mocka slagfältet. Det var inte länge innan adeln som kyrkan behövde var att anmäla sig för att ta korset och avgöra vad som skulle vara den fjärde korstogen.
3The Great Schism
20 september 1378
Den 20 september 1378 bestämde 13 kardinaler att tillräckligt var nog, och den fungerande Pope Urban VI var inte påven de ville ha på kontoret. I stället valde de en ny påsk-Pope Clement VII-för att ta plats i Avignon, skapa Great Schism.
Precis vad som hände för att de 13 kardinalerna slår på sin valda pop är uppe för debatt, men historiker tror att det hade något att göra med Urban VIs ganska dåliga attityd. Medan han kanske hade varit helt bokstavligt hellre än du, agerade han det också, misstänkt för dem under honom och inte rädd för att slänga ut på sina kollegor, om han hade något för att stödja sina anklagelser eller ej. Gradvisa drog de disaffected kardinalerna sig från Rom till Avignon och utsåg sin egen puga - vilket naturligtvis orsakade några problem inom kyrkan.
Bägge popparna hade heliga på deras sidor, medan många av kungorna satt i sidled med den nyutnämnda Clement VII (bilden ovan). Medan den katolska samhället delades upp, var paven själva upptagen med att förbjuda varandra, skapa nya kardinaler och försöka få stöd.
Bland alla strider var det en grupp som var av tankarna att vad kyrkan behövde för att dra sig tillbaka tillsammans var en bra gammal korståg, för att ingenting förenade människor som en gemensam fiende. St. Catherine of Siena, som alltid hade sidled med den ursprungliga Pope Urban VI, var en av de mest uppenbara förespråkare av en annan korståg i hopp om att föra rebellkardinalerna tillbaka i flocken.
Den stora schismen slutade bara 1417, med valet av påven Martin V. Under tiden fanns en serie korståg ledde mot de ottomanska turkarna, Mahdia, Ungern, Bulgarien och Syrien.
2Korsningstullen
1 december 1145
En av de mest hållbara bilderna på korsfararna är den för en armé som marscherar över hela Europa och in i Mellanöstern, brinner, piller och förstör nästan alla och allt framför dem, allt i religionens namn. De var en gång sagt att utföra Guds verk, men vid andra korset var det tydligt för dem som var på väg att det inte nödvändigtvis var vad som händer.
Det var till stor del tack vare påven Eugenius III. Den 1 december 1145 utfärdade han en kallelse till en korståg, som krävde vad som äntligen skulle bli andra korståg. I sitt tal säger han att det hade blivit nödvändigt att hedra alla de som hade gått förut, som hade dött för kristna rätt att sprida sin tro och utöva dessa tron i fred. Han pratade om de kristna som hade blivit dödade av otrogen, om de heliga reliker som hade blivit förorenade och blodet som hade blivit avskedat.
Och han lovade också de som kämpade i korstågerna samma privilegier som prästerskapet - och det var inte en liten sak. Det innebar att korsfarare skulle ha borttagna skulder, skulle inte behöva betala ränta på lån och skulle komma undan under skatteskatten. Och det var förutom friheten att få sina synder att lyfta när de erkände, för det som helt klart gjordes i namnet att befria det Heliga Landet från de otroliga, var helt klart helt av Gud.
1Jan Hus
6 juli 1415
Inte alla korståg var baserade i Mellanöstern, och en mans död den 6 juli 1415 startade kyrkan längs vägen mot en korståg i Tjeckoslovakien. Jan Hus var en ganska revolutionär tjeckisk präst, och om det finns något som den katolska kyrkan inte godkänner, är det revolutionerande tanke. Hus brändes på staven för hans icke-traditionella åsikter (som inkluderade idén om att kyrkan inte var den mest moraliska av institutionerna), och för hans anhängare gick saker nedförsbacke därifrån.
Killing Hus hade gjort honom till en martyr. Prags universitet gav ut ett uttalande som stöttade honom och kallade sin död ingenting annat än ett mord i kyrkans händer. Adel och bönder tog upp sina åsikter, och hussiterna började växa. Vid 1418 hade påven Martin V startat en korståg inte mot otrogen i Jerusalem, men mot de rebelliska kristna i Böhmen. Innan det var över, skulle fem olika korståg tas under de katolska bannersna och mot hussiterna, med det enda syftet att stampa ut det växande inflytandet av mannen som de hade bränt på staven några år tidigare.
Tusentals skulle dö innan hussiterna skulle röra korsfararna i den femte av Hussite Crusades. Det var kanske den mest bisarra korstoget av dem alla, med kristna kämpande kristna, förklara varandra kättare och omoraliska och döda i namnet på ett heligt krig som försvarade samma Gud.
Efter att ha haft ett antal udda jobb från shed-målare till gravgrävare, lovar Debra att skriva om de saker som ingen historieklass kommer att undervisa. Hon spenderar mycket av sin tid distraherad av sina två boskapshundar.