Dela med sig:
10 Förvirrande läror av den excentriska Aleister Crowley
Oavsett någons religiösa eller andliga övertygelse, eller brist på det, är Aleister Crowley en otroligt fascinerande figur. Det finns så mycket myt och legend som omger honom, eftersom det finns fakta och siktning genom berättelserna är en konstig, konstig titt på ett av de mest berömda livet på 20-talet. Han lämnade en oerhört rik historia av läror och övertygelser, för att inte tala om mer än några skandalösa påståenden.
Utvalda bilder via Wikipedia10 påstås ha utvecklat "V för segerns tecken"
Det fanns några ganska kraftfulla symboler pågår under andra världskriget, och enligt Crowley var den allierade "V for Victory" -skylten hans skapelse. Eftersom vi vet vad som hände i slutet av kriget, säger det sig självklart att han hade rätt - om det gjorde han det som han påstod.
Vid den tiden var han vänner (eller åtminstone bekanta) med den verkliga superspionen Ian Fleming. Bara vilken typ av påverkan Crowley hade under krigsåren är uppe till diskussion. Det finns några påståenden att han var en spion och några säger att han ens gick tillbaka till första världskriget, han poserade som en tysk supporter att trumma upp en betydande mängd galen för att hjälpa amerikanerna att sväva sig i kriget på sida av britterna.
Aleister sa också att han hade örat av Winston Churchill, och när det kom dags att utveckla en symbol som skulle rallya de allierade trupperna, var han den som kom upp med "V for Victory" -hälsan. Mer än bara ett inspirerande tecken, var det också utformat för att slå rädsla i de nazistiska occulternas hjärtan. Swastika, som fick sin kraft från solen och solenergi, var en kraftfull sak; Därför valde nazisterna det trots allt. Crowley uppgav att signalen "V for Victory" var lika kraftfull i sin opposition. Det var förmodligen ett magiskt, mystiskt tecken som påkallade kraften hos Apophis och Typhon och kanaliserade sina destruktiva styrkor för att kämpa för dem som använde det.
9 Crowley och den Hermetic Order of the Golden Dawn
En gång en stor aktör i den gyllene dagens Hermesbeställning satte Crowley ut med det hemliga samhället inom några få år från sin 1898-induktion ett ganska bra prejudikat för hur många olika historier som har utvecklats kring honom. Enligt Crowley kom hans desillusion med organisationen när han insåg att de personer som initierades inte nödvändigtvis visste vad de hade att göra med när det gällde mystik, riter och ritualer. Han uppgav att medan grundaren S.L. MacGregor Mathers, hade några mystiska krafter, han hade väsentligen biten av mer än han kunde tugga och hade börjat mucka om med onda över vilka han inte hade någon kontroll. Hans handlingar hade förstört Orden, och Crowley lämnade.
Ordern berättar en väldigt annorlunda berättelse. Enligt sin officiella biografi av Crowley orsakade hans ganska överdrivna personlighet och hans sexuell läggning redan problem när det föll ut mellan två motsatta fraktioner inom organisationen. I slutändan lämnade Crowley faktiskt inte Ordern, inte som han beskrev, utan avslutade sin alienering av gruppen genom att publicera några av sina hemliga dokument. För att lägga till förolämpning mot skada avslöjade han inte bara hemligheter, men han gav sig till kredit för verk som Mathers hade skrivit. Crowley hävdade att han gjorde det för att Mathers faktiskt var under påverkan av det onda som han inte kunde kontrollera.
Rättegångar följde snart, men eftersom Mathers inte hade upphovsrättsskyddade verken utanför organisationen, vann Crowley.
8Invisibilitet och lampan av osynligt ljus
Efter hans faller ut med den gyllene daggryens Hermetic Order flydde Crowley först till Paris och sedan till Amerika. Medan han var i Mexiko, var han helt inspirerad av det han hittade där och fastställde sin egen order-Lampan för det osynliga ljuset.
Enligt Crowley var hans tid i Golden Dawns order bara en uppvärmning. Han liknade hans exodus från Orden för att sätta bort "barnsliga saker" och gick ut för att lära sig på egen hand. När han var befriad från det redan organiserade samhällets skakor gjorde han en massa saker med inspirerande namn.
Han lärde sig att använda "det stora brödraskapets" omkretsande kedja "och" Flammande ljusets svärd "och döda ormen som hade börjat Kristi fall, medan man tömde goda och onda tjurar, såg drakens tänder och förvärvade Gulden Skinna. Det var medan han skrev sina självinitiationsceremonier för sin nya order att han också upptäckte hur man skulle göra sig osynlig, vilket tydligen är ganska lätt när du känner till trick. Crowley säger att det inte har något att göra med att verkligen göra dig osynlig men bara kontrollera alla andra runt dig och göra dem helt ointresserade för att få ögonkontakt med dig eller märka dig på något sätt. Han säger att när han räknade ut hur man gör det, som han kunde mäta genom svagheten i sin egen reflektion, kunde han donera sina röda klädnader och guldkronor och gå på gatorna i Mexiko, där ingen någonsin någonsin skulle få ögonkontakt med honom eller initiera en konversation.
Tydligen berodde detta på att han var osynlig.
7 Aiwass
Aiwass innebar flera olika saker under utvecklingen av Crowleys övertygelser. 1904 skrev Crowley Lagboken, förmodligen med vägledning från den andra världsliga Aiwass. På den tiden målade Crowley honom ganska tydligt som något som existerade utanför sig själv snarare än som en del av honom. Det var ju nödvändigt som Lagboken var utformad för att vara den nya religionen som han hade hoppats skulle göra alla andra religioner föråldrade.Denna religion, Thelema, skulle förändras i världen, och för det behövde den komma som ett budskap från någonting utanför världen. Aiwass målades som budbärare, men som läran utvecklades, gjorde Aiwass roll också.
Vid 1929 hade Crowley skapat en mycket mer formel metod för magi. Vid den tid han skrev Magick i teori och praktik, Aiwass hade blivit något av en Satanliknande figur som vissa tolkar som en demonisk skyddsängel. Vid denna tid hade Crowley också upphöjt sig i lärorna; han var en profet som identifierade sig med sin mest ökända persona, The Beast, mer och mer.
Eftersom det finns få aspekter av det ockulta som inte kan lindas i varandra, pekade Crowley på numerologi som en annan indikator på Aiwass gudomliga krafter. Aiwass kunde stavas på ett par olika sätt, sade han, och som "Aiwas" var änglarnas väsen en 78. Det numret var också viktigt, enligt Mathers och den Hermetic Order of the Golden Dawn, den antal Mezla. Mezla definierades i sin tur som en stråle som skulle göra det möjligt för andra och den gudomliga att visas för de som valdes som budbärare. Detta inte bara cementerade Crowleys förhållande till det gudomliga, men det föreslog att han omförde ett otroligt viktigt budskap som kom från det otroligt viktiga andra världsliga varet.
Aiwass identifieras också som "Hoor-par-kraat ministeren", som Crowley identifierade som spädbarnet Horus. Typiskt avbildad som att suga på hans finger i en gest av tystnad, talade barnet genom Aiwass till Crowley. Enligt Crowley visade Aiwass honom i Kairo på en tid som hade angivits av hans fru under en tranceliknande stat. Han hade bara en timme att tala, och Crowley beskrev honom som en 30-något man, lång, mörk och gav av sig en aura av änglal styrke och kraft trots hans närmaste genomskinlighet.
6 Crowleys eukarist
Eukaristin kan vara något som är mer förknippat med kristendomen, men också Crowley använde det som en av hans mest hemlighetsfulla ritualer. För de som var ansedda värdiga var det en ganska uppenbar ritual som avslöjades i hans skrifter, men om du inte var värdig kunde du inte se den och visste inte. Han ger viss bakgrund till resten av oss och säger att det bara tar något vanligt, vänder det till Gud och förbrukar det.
Hittills är det i linje med den kristna eukaristin. Enligt Crowley, för att egentligen verkligen få en bra eukaristiska gå, måste du använda saker som levde snarare än döda. levande saker höll det gudomliga bättre.
Det fanns ett par olika versioner av eukaristin. Två-element ritualen använde en skiva som han kallade ljusets tårta och vinet eller koppen, som skulle fyllas med blodet av den person som utför ritualen. (Och det borde göras varje natt i solnedgången, om du tar anteckningar.) Elementär-eukaristiken använde element för mörkret (vanligtvis opium eller nightshade), aktivitet (strychnine) och lugn (Cakes of Light). Fyra element var bokstavligen föremål som stod för de fyra naturliga elementen; saker som rökelse, flammor, vin och salt föreslogs. Eukaristin av fem var baserad på de fem sinnena, och de sex var bara för de i högsta nivåer, som representerade Fadern, Sonen och den Helige Ande tillsammans med blod, vatten och andetag. Och eukaristin av sju är "mystiskt identisk med den där".
Den som är Crowley kallar "Eukaristiens högsta form." Den består av ett enda element som är en absolut hemlighet, såvida inte du har blivit bestämd värdig. Han ger några kryptiska ledtrådar om vad den är: Det är något som inte lever eller död, inte en fast eller flytande, inte kall eller varm, och inte man eller kvinna. När du är värd att veta vad det är, säger han, det är ganska uppenbart. Den var sannolikt kön.
Precis som den dödliga kroppen behöver mat för att överleva, behöver det magiska livet eukaristin att överleva. Crowley anser att det är det viktigaste av alla ritualer, eftersom det är det som kompletterar det han ser som en krets av magi, absorberar den i kroppen och skapar i sin tur.
5 Jack Parsons och L. Ron Hubbard
På 1940-talet arbetade USA på några ganska banbrytande projekt, inklusive utveckling av raketer. Jack Parsons (bilden ovan), en Cal Tech forskare, var mitt i militära projekt som ingen trodde skulle verkligen arbeta. Människor var så skeptiska att gruppen fick smeknamnet "Suicide Club". Oavsett Parsons trosuppfattning var utanför den vetenskapliga världen, var han en ganska lysande forskare och slutade lägga grunden för raketteknik och NASAs Jet Propulsion Labs.
Detta var innan han blev involverad med Aleister Crowley och L. Ron Hubbard. Crowley var väl etablerad vid den här tiden, och Hubbard var lite mer än en liten science fiction författare. Parsons försummade att hålla sin förening med Crowley tyst, och efter en generad amerikanska regering betalade han att tyst gå bort, fortsatte han korrespondens med Crowley och blev chef för hans Ordo Templi Orientis i Amerika. Parsons höll sig så småningom med Hubbard, och Crowley var inte nöjd.
Han kallade Hubbard en komplett charlatan, trots att Parsons svor att Hubbard var högst upp på listan när det gällde folk som var dedikerade till den thelemiska religionen. Crowley tyckte att Hubbard var ett bedrägeri och gjorde sin ståndpunkt ganska välkänd. Parsons lyssnade absolut inte och gick in i ett bisarrt partnerskap med Hubbard.De försökte kalla en kvinna som Crowley kallade Babalon, den Scarlet Woman, gudinnan av deras Thelemic rötter. Det var inte länge efter Parsons, och Hubbard, som fungerade som hans skribent, utförde ritualen att han träffade den rödhåriga Marjorie Cameron.
Tydligen hade han lyckats. Parsons skrev till Crowley, extatisk att han lyckades kalla sin rödhåriga gudinna. Crowley var mindre imponerad och skrev till en av hans medarbetare, "tydligen visar Parsons eller Hubbard eller någon en Moonchild. Jag blir ganska häftig när jag tänker på idioti hos dessa getter. "Crowley behövde inte oroa sig; Det hela skulle falla ifrån varandra med ett bisarrt spel där Hubbard övertygade Parsons att förhandla kontanterna för att köpa några båtar så att Hubbard kunde skörda vinsten. En svart magisk ritual och en plötslig, oförklarlig storm senare, och de två delade vägarna.
4 Crowley på yoga
Yoga är trendig idag. Alla de coola mammorna har yoga-byxor och yogamattor i sina bilar, men de deltar faktiskt inte i en övning för att göra dig mer flexibel, men i en övning för att förena allt vi är med allt som världen är. Det är det som Aleister säger åtminstone.
Enligt Crowley finns ingenting existerat utan andra saker. I hans avhandling om yoga, ger han ett exempel på ost: Ost har faktiskt inga egenskaper i sig, för varje person som försöker det kan se något annorlunda ut. Men vi har inte heller dessa egenskaper i oss, för utan osten är vi ingenting. Det är först när vi möter osten som magi händer, och yoga är ett sätt att ansluta våra sinnen och undermedvetna med världen runt omkring oss.
Han fortsätter med att säga att varje del av oss är yoga, för det är bara genom yoga att vi verkligen kan uppleva någonting. Och för dem som utövar det regelbundet och på rätt sätt säger han att fyra saker så småningom kommer att hända. Den första är svettning, då en spasm i kroppen som gör att hela kroppens muskler blir styva. Efter det säger han att det kommer att bli ett tredje skede av "bhucari-siddhi", ett slags märkligt definierat fenomen som "hoppar om som en groda". Den fjärde etappen är fullständig levitation och Crowley säger att medan han aldrig sett det hända , folk har berättat för honom att de har sett honom levitating.
3 Grunderna i Thelema
Konceptet hade funnits länge, men det var Aleister Crowley som skapade blandningen av västerländska idealer och östlig mysticism som blev Thelema. Även om det finns mycket skrivet på det, är det sorts en udda filosofi, eftersom den kan tillämpas på många olika sätt och tolkas olika av olika individer.
Det finns dock några grunder, som Crowley skisserade: Den mest kända av dessa principer är hans ökända "Gör vad du vill ska vara hela lagen". Även det är upp till tolkning. Vissa säger att det tydligt betyder att du kan göra vad du vill, och du är fortfarande inom filosofins accepterade riktlinjer. En något alternativ tolkning ger emellertid moral och moral tillbaka och säger att det helt enkelt betyder att alla har ett gudomligt syfte och natur som är inneboende inom dem.
Därför parar Crowley vanligtvis "thelema", som betyder "vilja" med grekern agape, eller "kärlek." Det är bara genom kärlekens handling att människor förlorar sin känsla av att vara ensam och öppna dörren för vad det än är som de ska uppnå på jorden. Det står också att det inte finns något sådant som original synd och att varje man är ett gudomligt varum. Sanna dygder är inte heller de typiska kristna dygderna som blygsamhet och välgörenhet, men är i stället saker som mod och ära. Crowley lärde också att det handlade om balans. För att verkligen omfamna allt som är, måste det finnas en balans inom en person. Det måste vara logiskt att balansera en persons känslor, visdom för att balansera intelligens, och så vidare.
Det tematiska förhållandet med Gud är en ganska farlig för nästan alla andra religionsskolor. Enligt Crowley finns det ett par olika stadier av människans förhållande till Gud. Först avvisar de tanken på tro på Gud, istället stående bredvid Gud. Det är först då att en person kommer att inse att de är Gud.
2 Eroto-Comatose Lucidity
Den som vet även den mest generella grunderna om Crowley vet nog att han är associerad med sexmagi. Hans skrifter om ämnet är oerhört djupgående och fulla av ritualer och betydelse, och det kallas officiellt eroto-comatose lucidity. Grunderna är ganska enkla. Den som förbereder sig för att genomgå den andliga resan går igenom grundläggande fysisk och idrottsutbildning och lite fest. Sedan under ritualen är det upp till ett par skötare (de mer erfarna, desto bättre) "avgaser honom sexuellt med alla kända medel". Målet är att avbryta personen någonstans mellan sömn och upphetsning. Enligt Crowley utblåsar kroppen kroppen och exhilarates andan och när personen når en stat där de inte är vakna och de är medvetna om att de inte sover, är deras anda fri att uppleva de mest gudomliga andra andarna .
Dessa principer är antagligen gamla och de liknar en slags alkemi, där energin i kroppen omvandlas till den gudomliga energin. Crowleys term kombinerar erotiska med tillstånd av både ökad medvetenhet och medvetslöshet, och mycket av hans fokus var på bevarandet av det heliga, det gudomliga och den energi som lagrades inte bara i människokroppen utan i kroppsvätskor.
Detta, enligt vissa texter, menade konsumtionen av dessa kroppsvätskor efteråt.Några av Crowleys skrifter antyder att han trodde sambandet med det gudomliga fortsatte även efter att episoden var färdig och han skrev om profetior som han dividerade genom sin utvärdering av vad han kallade "elixiren".
I de mest extrema och mest gudomliga fallen uttalade Crowley att det bara fanns en slut på utförandet av en episod av eroto-comatose lucidity. Medan vissa slutade i ett misslyckande att uppnå upplysning, och andra slutade att nå den gudomligheten, slutade dessa fall i döden under orgasmen. Han kallade det Mors Justi och skrev att det var det bästa, ultimata sättet att dö.
1 Rationalitet av magi
Vi har pratat lite om Salomo Kungens Goetia bok och hur det brukar kalla alla djävlar och demoner-72 av dem, för att vara exakta. Medan vi inte är säkraste vem som skrev boken i första hand, var en av dess slutgiltiga versioner sammanställda och publicerade av Aleister Crowley 1904-samma år som han kanaliserar Aiwass och hans Bok av lag. Tillsammans med instruktioner om hur man påkallar demonerna och beskrivningar av vem de är, formerna som de tar och vad de har makt över, innehåller Crowley också en ganska fascinerande rationell förklaring till varför samtalet fungerar.
Enligt Crowley består magiska fenomen av sex saker: beröring, smak, lukt, syn, ljud och sinnet. De första fem, beroende på hur de stimuleras, orsakar förändringar i hjärnan, vilka sedan manifesteras som magiska resultat. När sinnet behandlar vad det mottar från sinnena, så projekterar resultaten resultaten tillbaka i den fysiska världen, och det betyder att alla demonerna och djävlarna kommer direkt från tanken hos den person som taler dem.
Varje demon är förknippad med vissa tecken, tätningar och namn. Namnen är väsentligen vibrationer, som stimulerar en del av hjärnan och tillåter caster att styra den del som är associerad med den speciella demonen. Om du vill kalla en demon som hjälper dig med din mattexamen, använder du till exempel sevärdheter och dofter som stimulerar den logiska delen av hjärnan och säger orden som också stimulerar samma del.
Det som gör magi är inte bara en fråga om att kalla upp demoner och frigöra helvetet på världen. Enligt Crowley är det den mest naturliga av all kunskap, den mest gudomliga av alla handlingar, och den mest dygdiga av alla filosofier. Det här är en ganska stor idé för någon som skapade ett sex Magick Abbey.
Efter att ha haft ett antal udda jobb från shed-målare till gravgrävare, lovar Debra att skriva om de saker som ingen historieklass kommer att undervisa. Hon spenderar mycket av sin tid distraherad av sina två boskapshundar.