Dela med sig:
10 Spooky Spirits som guidade intressanta människor
Begreppet "ande guide" används för att beskriva en ande som erbjuder visdom eller skydd för levande varelser. Vanligtvis fungerar någon som en kanal för andan, genom att använda verbal eller skriftlig kommunikation för att överföra sina meddelanden. Dessa människor kallas vanligtvis medium. Mediet förändras beroende på vilken kanal de kanaliserar.
Dessa andar är ofta historiska figurer, till exempel William Shakespeare. Den berömda dramatikerna var ett vanligt möte för medier på 18 och 1900-talet. Andra gånger är andarna mindre kända. De tenderar också att vara "upphöjda varelser", såsom speciella order eller tibetanska mästare. Ofta är det inte bara anda guide som är intressant, men också den person som används som kanal. Här är några av de spännande personerna och de andar som de hävdade vägledde dem.
10 William Thomas Stead och Julia Ames
William Thomas Stead var en banbrytande journalist som korsade mot turkiska grymheterna från 1876. Han tackade också Londons hemska bostadsproblem och chockade sina läsare genom att exponera omfattningen av barnprostitution i staden. Staden var också en entusiastisk spiritualist från 20 års ålder.
Från och med 1897 publicerade Stead ett antal meddelanden från en död amerikansk metodistjournalist och reformator som heter Julia Ames. Samlingen heter Efter döden, eller, brev från Julia: En personlig berättelse. Han insisterade på att kommunikationen från Julia inte gick ut ur sitt medvetna sinne.
Eventuella tvivel som Stead kanske har haft om psykiska fenomen försvann när hans äldste son Willie dödades i december 1907 vid 33 års ålder. Nästan varje vecka under nästa år fick han det han trodde var meddelanden från hans döda son. Två år senare grundade han Julias presidium, ett kontor "för att möjliggöra de som hade förlorat sina döda [...] för att komma i kontakt med dem igen." Julia ansågs vara styrande styrka bakom byråets arbete.
1912 gick Stead ner med Titanic. Överlevare rapporterade att han var "den vackraste lugn", som han antog "en bönerisk attityd ... av djup meditation".
9 Cora Scott och Adin Augustus Ballou
På 1850-talet var inget medium lika känt som Cora L.V. Scott. Pressen var fascinerad av henne och beskriver håret som "flaxen ringlets som faller över axlarna". Ett fotografi som breddes vid den tiden visar Scott med sina flytande pre-Raphaelite-lås och ungdomlig blick.
Coras far beskrevs som en oberoende fri tänkare som var intresserad av utopisk samhällsreform. Han besökte en gång Adin Ballou, en minister som utövade kristen socialism. Inspirerad av Ballous gemenskap av Hopedale köpte Coras far sitt eget land 1851, i hopp om att bygga en liknande koloni. Men hans planer sattes på plats när hans dotter började visa potential som ett medium.
Hennes första och mest anmärkningsvärda anda guide var Adin Ballous döds son, Adin Augustus Ballou. Coras första kontakt med den avlidne Ballou inträffade när hon var 11. Hon bodde i Hopedale när hon gick in i en trance, och Ballou började tala genom henne.
Den yngre Ballou hade varit den andliga arvingen av sin fars religiösa gemenskap, och hans död var en förödande förlust. Genom Cora kunde han nu fortsätta sin tjänst. Andan i Ballou kommunicerade också genom ett "skrivmedium" med namnet Elizabeth Alice Reed och genom ännu en kvinna med namnet Mary Bowers.
Äldste Ballou var så övertygad av dessa meddelanden att han skrev en bok om andningsfenomen. Cora fortsatte sin karriär som ett medium och kanaliserade många andra sprit, inklusive Abraham Lincoln och en ung indisk jungfru som hette Ouina.
8 W.B. Yeats, Geraldine Cummins & George
Den irländska poeten W.B. Yeats besökte en gång ett perceptivt medium som heter Geraldine Cummins. Cummins var en av spiritualismens mest respekterade medier vid den tiden. Bland annat var hon en "talande röststräng", en orsak som ledde till att "stenas genom gatorna i min inhemska stad av de svettade kvinnliga fabriksarbetarna, vars orsak jag så ardently espoused."
Under första världskriget hade Cummins en förmaning om hennes brors döds, Harry. Han hade tjänat med de femte Gurkhas i Gallipoli. I sin dröm reste Harry framför Cummins på en öppen slätt. Då hörde hon en röst som sa: "Du kommer aldrig se Harry igen." Hon vaknade med darrande känslor. Tre veckor senare dödades Harry i en attack mot turkarna på en öppen slätt i brett dagsljus.
Cummins var i tjugoårsåldern när hon introducerades till W.B. Yeats, som var intresserad av psykiska frågor. Vid den tiden kallade Cummins en anda guide som heter George. George skulle låna sin hand och arm för att producera automatisk skrivning. Under sessionen Cummins hade med Yeats, George skrev om människor som bodde i ett gammalt slott. Cummins frågade om Yeats ville att hon skulle gå vidare med sessionen. Yeats fascinerades av vad George skrev. "Det är min aktuella boks plot," sade han tyst.
Kunde det ha varit en psykisk koppling mellan Yeats och Cummins, i motsats till att hon helt enkelt var ett medium? Yeats hade tänkt på sitt fiktiva slott och dess invånare under en tid och lämnade möjligheten att kraften som manipulerade Cummins hand var från hans sinne.
7 Charwe Nyakasikana och Nehanda
Född 1840 var Charwe Nyakasikana ett ande medium för Zezuru Shona-folket i närheten av Mazowe i Afrika. Hon utförde traditionella ceremonier för att säkerställa regn och goda grödor. Hon gjorde också visionära uttalanden på uppdrag av den förfaderiska andan Nehanda.Därför brukar hon brukar kallas Nehanda Charwe Nyakasikana i historia böcker.
En Zimbabwsk förfaderånd, Nehanda, anses vara en ledare i krig och skapare av regn. Sådana förfäderliga andar anses vara viktiga chefer och politiska härskare som har återvänt för att skydda sitt folk. De verkar genom medier, vilka är män eller kvinnor i samband med deras samhälls välfärd.
Charwe främjade goda relationer mellan Zezuru-folket och europeiska pionjärer. Men det ändrades snart när pionjärerna blev bosättare och klagomål började. Hon var övertygad av ett medium som heter Kaguvi, ansåg hennes spökmakare, att mycket av de problem de upplevde för sina människor berodde på den vita mannen.
Charwe predikade att johannesbröd, torka och rinderpest (en viral nötkreatursjukdom) var de europeiska bosättarnas fel och att den högste guden Mwari skulle vända sina kulor till vatten. Hon blev till sist fångad av britterna och anklagad för mordet på en infödd kommissionär. Charwe utfördes genom att hänga. Hennes hjältemod i kolonialmaktens ansikte blev senare en inspirationskälla.
6 Eusapia Palladino Och John King
Född 1854 var Eusapia Palladino en kontroversiell italiensk andlig person som lockade stor uppmärksamhet. Som boken Andlighetens fysiska fenomen utbröt: "En halv värld är övertygad om att Eusapia är ett bedrägeri, och den andra hälften är övertygad om att fenomenen som bevittnas i hennes närvaro är äkta!"
Hennes uppträdanden inkluderade föremål som rörde sig utan att beröras (inklusive levitation av bord och andra saker), utseende av händer och ansikten, och spelar instrument utan kontakt. En ödmjuk analfabeter, Palladino, gav en äkta luft, trots att många var skeptiska till hennes förmodade psykiska förmågor.
I Neapel deltog en engelsk dam i en seans. Under siktet stötte hon på en ande som heter John King, som berättade för henne att söka kvinnan som heter Eusapia. Han gav till och med henne en gata och husnummer. Han sa att Eusapia var ett kraftfullt medium genom vilket han skulle kommunicera.
De två kvinnorna möttes för en seans, och därefter skulle John King fortsätta att prata genom Eusapia. En välkänd kemist, professor Mapes, tillbringade en halvtimme konversation med John King genom Eusapia. Han beskrev rösten så högt och tydligt.
Historien var att John King var Eusapias far i ett tidigare liv. När han skulle tala genom Eusapia, skulle han kalla henne sin dotter och visade stor oro för henne. En man som heter Dr Ochorowicz, som var intresserad av fenomenen associerade med Eusapia, trodde dock att John helt enkelt var en alternativ personlighet, från olika intryck som Eusapia upplevde i sitt liv.
5 Leafy Anderson och Black Hawk
Leafy Anderson var upphovsman till många spiritualistiska kyrkor i New Orleans. Några av den här religiösa rörelsens ledare spårade sitt ursprung tillbaka till Marie Laveau, 1900-talets Voodoo-utövare, även om Anderson själv avvisade någon koppling till Voodoo. Under religionens första 15 års existens var dess ledarskap nästan uteslutande av kvinnor.
Tanke på att ha blivit född i Wisconsin omkring 1887, flyttade Anderson till New Orleans runt 1920 för att skapa en ny kyrka. Hon hade en anda guide som heter Black Hawk. Det finns en historisk Black Hawk; han var ledare för Sauk och Fox Native American stammar och spelade en roll i ett uppror från 1832.
Enligt Anderson var Black Hawk sainten i söder och White Hawk var helgen i norr. Bilder av Black Hawk hittade sig in i spiritualistiska och Voodoo-kyrkor, där han verkade tillsammans med Moses, heliga, änglar och Jesus. Han firades i ritualer och ceremonier.
Det var en Black Hawk-tjänst, där Anderson skulle visa fyra spritfader Jones (möjligen en Voodoo från 1900-talet), White Hawk, Jungfru Maria och slutligen Black Hawk. Ibland bar hon all vit med en lila slöja, och i andra tider hade hon en guldklänning med en svart hökmantel över axlarna. Det hade en bild av Black Hawk sys på den.
Andersons tjänster var helt annorlunda än de flesta kyrkor. Hon anställde jazzartister och uttryckte sin egen kosmologi av andar utanför religiös ortodoxi. Anderson dog 1927, men hennes minne lever vidare.
4 Helena Blavatsky och Mahatmasna
Helen Blavatsky var en ockultist som sammanfogade det teosofiska samhället i New York med sina kollegor, Henry Steel Olcott och William Quan Judge, 1875. Det ansågs vara utgångspunkten för en andlig återupplivning, som i dag kallas "New Age" .”
Mahatmasna sägs vara ett ockult brödraskap som bor i en trans-Himalayas tillflykt i Tibet. Blavatsky hävdade att han fått utbildning från dessa lärare. Senare fungerade hon som kanal för dem och skickade sina idéer till sin kollega, A.P. Sinnett. Så småningom publicerades denna korrespondens som Mahatma brev till A.P. Sinnett.
År 1882 hjälpte rika indianer Blavatsky att köpa mark till ett vackert internationellt huvudkontor i Adyar, Indien. Med sina unga hinduistiska assistenter förvånade hon sina besökare med psykiska underverk. Dessa omfattade skriftlig kommunikation från Mahatmas, särskilt en som heter Koot Hoomi. Hon hade dock ett försämring, när ett Koot Hoomi-brev bevisades ha blivit plagierat från en adress från en amerikansk teosof.
Blavatsky krediterade författningen av hennes första bok, Isis Unveiled: En huvudnyckel till mysterierna för antikens och modern vetenskap och teologi, till Mahatmasna.Skeptiker spårade många av idéerna i boken tillbaka till olika publicerade verk om religion och filosofi. Blavatsky höll fast att kärnan i hennes filosofi var att alla religioner och kulturer kunde spåras tillbaka till identiska myter och symboler.
3 Helene Smith och Martiansna
Under en seans på 1890-talet rapporterade schweiziskt medium Helene Smith (riktigt namn Catherine-Elise Muller) att hon reste till Mars och konverserade med sina invånare. Hon pratade i några minuter, och de flesta orden var obegripliga. Hon sa då: "Åh jag har fått nog av det; du säger sådana ord till mig, jag kommer aldrig att kunna upprepa dem. "Hon rapporterade att tala i fyra marspråk - Martian, Ultra-Martian, Uranian och Lunar.
Fransk psykolog Thomas Flournoy studerade 40 av Smiths sanser. Han spelade in 160 marsord som hon använde och analyserade hur dessa ord passar ihop. Hans slutsats var att Martianspråket var, på alla sätt utom ordförrådet, identiskt med franska. Grammatik- och menstruationsstrukturen var densamma. När Smith skrev ut det marterska språket, använde hon en underlig uppsättning hieroglyfer, som liknar franska uttalanden.
Hennes beteende kunde ha påverkats av hennes mediumistiska mor. Bland andra udda proklamationer hävdade Smith att vara reinkarnation av Marie Antoinette.
Smith avskedades som antingen en hoax eller naiv. Ändå var det mycket ovanligt att hon kunde producera ett sådant unikt tal över en tidsperiod. Hon pratade så snabbt på sitt martenspråk att det inte kunde skrivas ner. Vissa experter anser att det här var ett fall av glossolalia-vätska vocalizing utan någon mening, vanligen förknippad med att tala i tungor.
2 Jim Morrison och Pueblo
"Första gången jag upptäckte döden," sa Jim Morrison, "jag och min mamma och far och min mormor och farfar körde genom öknen vid gryningen." Dörrens främre man fortsatte sedan med att beskriva en grym scen .
Det var 1947, och han var fyra år gammal och åkte med sin familj genom New Mexico. De kom över ett antal Pueblo indianer som tycktes ha blivit träffade av en annan bil. De var utspridda över hela motorvägen och blödade till döds. Han fortsatte: "Jag var bara ett barn, så jag var tvungen att stanna i bilen medan min far och farfar gick tillbaka för att kolla upp det ... Jag såg ingenting - allt jag såg var roligt rödfärg och folk låg runt."
Morrison sa att han kunde känna vibrationerna kring honom och att det var första gången han smakade rädsla. I det ögonblicket kände han att själen hos en eller flera av de döda Pueblo hoppade in i hans kropp. Morrison kände sig som en svamp, redo att absorbera sina andar.
Detta kunde ha varit anledningen till att Morrison hade ett djupt intresse för inhemska ritualer och shamanism senare i sitt liv. Han tillskrivs shamanismens transformerande kraft, vikten av att föra sina fantasier till existens. Han tänkte på sig själv som den elektriska shamanen.
1 Carl Jung och Philemon
År 1917 hade psykoterapeut Carl Jung en levande dröm. Himlen var täckt av bruna kloddar av jorden. Dessa kloddar splittrade varandra, och blått vatten blev synligt, men vattnet var faktiskt himmel. Då dykade ett bevingat väsen upp i himlen; Det var en gammal man med tjurens horn. Han höll fyra nycklar, och en han klämde fast som om han skulle öppna ett lås.
Den här gamle mannen hade en kungsfiskers färgstarka vingar. Jung målade bilden och fann senare en död kungsfiskare i sin trädgård vid stranden av en sjö. Det var en ovanlig förekomst, eftersom kungsfiskar sällan hittades i närheten av Zürich, där Jung bodde.
Det bevingade varet blev känt som Philemon och dök upp i Jungens Svarta böcker från och med den 27 januari 1914, utan kungsfiskarna. Till Jung symboliserade Philemon överlägsen insikt och blev guru till honom. Han skulle prata med honom medan han gick i trädgården. Jung påminde om att figuren utvecklats från den bibliska Elijahen.
Jung skrev dock att Philemon var hednisk, grundad i egypt-hellenism och gnosticism. Philemon hjälpte Jung att känna igen vad han kallade psykisk objektivitet, där psykiska bilder har en självständig existens, precis som djur, människor i ett rum eller träd i en skog. Det var också möjligt att han letade efter en andlig guide vid tiden, så han tänkte på Philemon.
Det var runt denna tid som Jung hade kraftfulla visioner om en monströs världsförstörande översvämning. I sitt sinne ögon såg Jung civilisationsgruvarna med tusentals drunknade kroppar och ett hav vände sig till blod. Han hade också drömmar om en arktisk kallvåg som skulle döda alla levande saker. En tredje sekvens omvandlade vågan till ett lövbärande träd.
Inte långt efter Jungs underliga visioner började första världskriget.