Dela med sig:
10 Paranormala undersökningar och möten i Afrika
Under århundradena var Afrika ochartad av europeiska upptäcktsresenärer. Kontinenten var full av myt och mysterium, den plats där legendariska varelser faktiskt existerar i de inre djupaste fördjupningarna. Från expeditioner för att hitta bevis på dessa djur till rapporter om vampyrer och demoner, har Afrika haft mer än sin andel av kryptozoologiska och paranormala skattejakt.
10 The Mokele-Mbembe
Vid 1912 var en av världens främsta naturalister övertygad om att det fanns en förhistorisk varelse som bodde i djupet i Afrika. Carl Hagenbeck var en tidig pionjär inom zoologi och den mänskliga behandlingen av djur.
Han skrev om identiska berättelser från Rhodesia som berättade om en halv-drake, halv elefant varelse som bodde i avlägsna träskor där. Antagligen visade gamla grottmålningar varelsen. Men Hagenbecks expeditioner mötte katastrof och återvände utan ny information.
Det följande året skickade Tyskland kapten Freiherr von Stein zu Lausnitz för att utforska den vattendrivna djungeln i Västafrika och Kamerunerna. Målet var rent vetenskapligt: Den så kallade Likuala-Kongo-expeditionen var att kartlägga regionen, samla in botaniska exemplar och registrera alla nya djurliv som de upptäckte.
Expeditionen avbröts med första världskrigets öppningsskott. Deras rapporter föll i dunkel tills de publicerades av naturalisten Willie Ley. Enligt Ley hade tyskarna upptäckt vad Hagenbeck länge hade vunnit: en förhistorisk utseende.
Von Stein zu Lausnitz kallade den Mokele-Mbembe. Han sa att varelsen bodde i avlägsna områdena i Sanga-floden (mellan Pikunda och Mbaio-floderna) och att det fanns rykten om det i Ssombo-floden.
De infödda berättade för honom att varelsen var ungefär lika stor som en elefant med en lång alligatorliknande svans, en nacke som påminner om brontosaurusen och ett långt horn eller en tand som sticker ut från huvudet.
Den växtätande varelsen föredrog att äta en vitblommad liana och var känd för att attackera båtar som kom in på sitt territorium. Von Stein zu Lausnitz hävdade också att infödingarna visade honom en väg genom djungeln som skapades av varelsen när den vandrade längs Ssombofloden.
9 The Ninki-Nanka
Richard Freeman är en av de senaste upptäcktsresenärerna för att gå in i Afrika på jakt efter en av kontinens mest elusiva varelser. Enligt legenden, den Ninki-Nanka är en massiv krokodilliknande reptil. Några av de vildaste kontona hävdar att det kan spotta eld. Men de flesta är överens om att det har ett horselt huvud, åsar (och ibland vingar) och glänsande reflekterande skalor.
Freeman team intervjuade en man som förmodligen hade sett varelsen. Han vittnade om att den var omkring 45 meter lång. När han tittade på varelsen i nästan en timme tog han dödsjuka. Han hävdade att en dryck från en islamisk helig man hade räddat honom. Enligt dem som tror på Ninki-Nanka, det finns liten dokumentation av varelsen eftersom de som ser det dö snart efteråt.
Ett vittne hävdade att a Ninki-Nanka hade stämplat genom en pumpstation och förstört utrustning innan de kunde chase det av genom att visa varelsen sin reflektion i en spegel. En man såg varelsen igen och var död två veckor senare.
Freeman, en före detta djurhållare, är övertygad om att det finns en rationell förklaring till dessa kryptozoologiska observationer. Trots allt föreslår han att Loch Ness-monsteret verkligen är en uppsättning sterila ålar som är kända för att växa till massiva storlekar.
När det gäller Ninki-Nanka, misstänker han att det kan vara en form av okodifierad övervakning ödla. Tyvärr visade sig det stora bevismaterialet som han presenterades - bitar av varelsens vågor - inte mer än ruttna filmer.
8 Ariel Event
När Harvard psykiater Dr. John Mack pratade med vittnen till ett utomjordiskt möte 1994 slöt han sig till att de talade om sanningen.
Den 16 september 1994 spelade ungefär 60 barn mellan fem och tolv år utanför skolan i utkanten av huvudstaden i Zimbabwe när de såg ett stort rymdskepp och flera mindre båtar svängde över scrubland.
Rumfartyg landade bredvid sin lekplats. Barnen hävdar att de var närmade sig av varelser från fartygen och att hela mötet varade cirka 15 minuter.
Med alla vuxna i ett möte i skolan var det inte förrän barnen återvände till klassen att vuxna insåg att något hade hänt. Dagen fortsatte normalt, men det var inte länge innan föräldrar till barn som inte skulle sluta prata om utomjordingar började ringa telefonsamtal.
I dagarna efter mötet intervjuades barnen av Mack och Tim Leach, BBC-chefen för Zimbabwe. Alla barn berättade för liknande historier och drog liknande bilder av vad de hade sett. När filmskapare spårade några av dem under 2014 stod de fast vid sina berättelser. Det var också klart att deras liv hade påverkats av erfarenheten.
Vid den tiden sa en liten tjej som bara kallades "Elsa", "Jag fick känslan av att han var intresserad av oss alla. [...] Han såg sorgligt ut och utan kärlek. [...] I rymden finns ingen kärlek, och här finns det. "
Hon sa också att känslan av hopplöshet fortsatte: "Som alla träden kommer att gå ner och det kommer ingen luft. Folk kommer att dö. Tankarna kom från mannen - människans ögon. "
Tioåringen Isabelle sa mycket likadan i sin intervju: "Vi försökte inte titta på honom, för han var läskig.Mina ögon och känslor gick med honom. [...] Vi skadar jorden. "
Alla barnen beskrev mannen så liten med långt, svart hår och stora ögon. De sa att han inte såg barnen först. När han såg dem gick han tillbaka till rymdfarkosten och lämnade.
Denna händelse inträffade i slutet av en serie UFO-observationer i området. Precis vad barnen såg debatteras fortfarande, men en planerad dokumentär kommer att lägga samman alla bevis och låta tittarna bestämma sig själva.
7 Marozi
Rapporterat, den marozi ("Enstaka lejon") är en stor fläckig katt som har sett i hela Öst och Centralafrika. Enligt vittnen är varelsen mindre än ett typiskt lejon. Även om det liknar sina mer kända kusiner, marozi har en kappa som är täckt med gråbruna fläckar över ryggen och sidorna.
Skinn har bevarats av jägare som har kommit över den underliga katten. År 1924 sköt A. Blayney Percival förmodligen en spotted lejoninna och hennes ungar. På 1930-talet sköt Michael Trent och dödade ett par spottiga lejon som var ansvariga för ras på sin boskap.
Efter observation i hela Kenya 1931 monterade Kenneth Gandar Dower en expedition några år senare för att gå in i Kenyaens berg och hitta djuren en gång för alla. Han hoppades att finna en underart av lejon som hade anpassat sin storlek och färgning för att överleva i bergen - en livsmiljö som helt till skillnad från traditionella lejon.
Han hittade emellertid bara några fotspår som inte kunde vara konkret kopplade till någon känd art. Ändå publicerade han en bok ägnad åt det spotted lejonet. När det slog den brittiska pressen och allmänheten, kom fler människor - mestadels stora jägare - fram emot deras möten med de elusiva marozi.
Ärendet är fortfarande öppet. Vissa människor hävdar att det spotted lejonet är helt mytiskt. Andra tror att en liten grupp lejon kan ha kommit in i bergen för färskt jakt och avelsområden och så småningom utvecklats till en liten, smidig, spotted underart.
6 Kongamato
Explorer Frank Melland ledde till Sydcentral Afrika för att tillbringa en tid som bor bland Kaonde-folk på 1920-talet. Medan han var där, berättade de för honom om ett varelse som heter kongamato ("Överväldigare av båtar"). Melland ägde en hel del av sin bok till varelsen eftersom det var viktigt i Kaonde-kulturen.
Han noterade att Kaonde hade charmar för att skydda dem från kongamato, en ödla-liknande, bat-winged varelse som attackerade båtar och orsakade vattnet att stiga upp. Deras tro var så kraftfull att de som ställde ut på floden bar en pasta gjord av rötterna på mulendi träd, vars krafter skulle kunna kallas på att köra bort en attack kongamato.
Enligt Melland har området också varit känt för att berätta tales om en brontosaurusliknande varelse som han i stor utsträckning diskonterade som lore. Men tanken på kongamato verkade vara något annorlunda. De indfödda människorna beskriver den som en rödaktig varelse utan fjädrar och en vingspets på 1-2 meter (4-7 fot).
När Melland visade några av vittnena en ritning av en pterodactyl, bekräftade de att detta var kongamato. Det skylldes för fyra människors dödsfall år 1911. Även om Melland misstänkte att dödsfallet orsakades av svåra översvämningar i området, var Kaeds rädsla verklig.
Melland försökte få någon att ta honom för att se en kongamato, men ingen mängd bestickning fungerade. Han skrev: "De infödda anser inte att det är en onaturlig sak som a mulombe, bara [en] hemsk sak som ett man-äter lejon eller en skurk elefant men oändligt värre. "
5 The Umdhlebe Träd
Cryptobiology, en konstig systervetenskap om kryptozoologi, är sökandet efter ofokumenterade växter. Liksom halvfabrikat, halvfår grönsakslam av Tartary, är de flesta av dessa växter konstiga.
När missionär Reverend Henry Callaway publicerade Amazulas religiösa system 1870 berättade han historien om umdhlebe, ett träd så dödligt som skelett sopade marken runt den. Varje fågel som landade i trädet dog, och det sägs också ha ett konstigt skrik som lät lite som ett får.
Callaway hade sett människor som hade dött på grund av trädets inflytande. Faktum är att trädet var så kraftfullt att det kunde döda en hel by. De som drabbades av trädets gifter greps av feber, oförmögen att sitta eller ligga ner och reduceras för att helt enkelt pacera fram och tillbaka. Det var en ond sjukdom som läkare visste hur man botade.
En grupp män från missionärens by gick på jakt och vandrade in i umdhlebe. Ovanstående med trädets utseende, jägarna använde trä från trädet för att laga en buffel som de hade dödat.
När köttet var kokt, var de alltför sjuka för att äta, gripna av huvudvärk, värkande ben, svullna magar och andra typer av tarmbesvär. När läkare nådde dem hade vissa redan dött efter att ha slösat bort till ingenting mer än ben och svullna magar.
1882, G.W. Parker skickade en artprofil till Natur tidskrift som beskrev två arter av umdhlebe träd. En art hade stora, mörkgröna löv och fläckig bark medan den andra var mer som en buske. Vem som än närmar sig trädet skulle lida av blodsockande ögon och huvudvärk som skulle bli en dödlig delirium.
Enligt Parker kunde endast ett fåtal personer samla trädets frukter, en anekdot som stöddes av Callaways rapporter om läkare som använde frukterna för att förbereda en motgift mot trädets gift.
4 Koolakamba
Den franska utforskaren Paul du Chaillu var den första personen som samverkade med pygmierna och den första att se ett gorilla-ett djur som tidigare trodde vara mer myt än verkligheten.
När han skrev upp sina observationer om Afrikas primater beskrev han fyra distinkta varelser: gorillan, chimpansen, den nshiego mbouve, och den koolakamba, som namngavs för dess utmärkande gråta.
Enligt du Chaillu, den koolakamba präglades av en stor, framträdande pannarygg, liten nosparti, stora öron och en större skalle än standardchimpansen. Han noterade också att koolakamba hade en kort, behändig bäckenregion samt övre och nedre tänder som möttes rättvist.
Djuren var bekant för människor i hela dagens Gabon och Kamerun. En förklaring till djurets utbredda territorium är helt enkelt att de funktioner som beskrivs av du Chaillu ligger bra inom de vanliga variationerna av chimpanserna.
När W.C. Osman Hill gjorde omfattande dokumentation av primat fysiologi vid New Mexico Holloman Air Force Base på 1960-talet, han var övertygad om att du Chaillu fält observationer var rätt. Några av Hills anteckningar registrerade dock olika öronstorlekar och ansiktsstruktur.
Dessa skillnader orsakade andra människor ifrågasätta om de två forskarna hade tittat på samma sak. En möjlig förklaring är att den märkligt formade primaten var en hybrid mellan en gorilla och en chimpans. Det har förekommit några dokumenterade fall av hybridavkomma mellan de två.
Vi har fortfarande inte svaret på detta mysterium. Några bilder, inklusive de senaste från Yaounde Zoo i Kamerun och äldre från Barnum & Bailey och Dresden Zoological Society, tycks visa ett varelse som inte är en chimpans och inte riktigt en gorilla.
3 Emela-Ntouka
De emela-ntouka är så obskyrligt att det omväxlande beskrivs som ett hovdjur däggdjur och en reptil. Men en sak förblir densamma: Den har ett dåligt humör och ett enda horn som gör det möjligt att döda elefanter och andra stora varelser med ett enda slag.
De emela-ntouka är lika stor som en elefant. Den har en frillad nacke och en byggnad som påminner om en krokodil. De första rapporterna från emela-ntouka är daterad runt 1913.
Explorer Hans Schomburgk samlade historier om varelsen från Klao-stammen i Liberia. De berättade för honom om en liten noshörning som bodde djupt i regnskogen. Även om det var en strikt herbivore, dödade den vad som helst korsade sin väg.
På 1950-talet fanns andra nära möten med varelsen. En fransk tjänsteman som arbetar i Republiken Kongo samlade fler rapporter om den farliga varelsen, inklusive skisser av djuret och dess fotavtryck.
Ungefär samma gång dokumenterade Lucien Blancou, chefinspektören av fransk ekvatorialafrika, att Kelle var rädd för en varelse som hade blivit avskild av en elefant. Kelle sade dock att möten med varelserna var fallande och att minst en emela-ntouka hade dödats några årtionden tidigare.
När Roy Mackal gick till Kongo 1981 för att söka efter Mokele-Mbembehan hittade fler rapporter från emela-ntouka. Han trodde att varelsen kan vara en förhistorisk överlevande - en ceratopsian dinosaur - som var en uppfattning att creationists hoppade på.
Creationists på Genesis Park, en organisation som ägnas åt att bevisa att dinosaurier och man sameksisterade, monterade en expedition till Kamerun år 2000. De letade efter Mokele-Mbembe liksom några andra bevis för deras teori.
När de började ställa frågor om emela-ntouka, de hittade ett svar på en av de saker som gav sina teorier ett problem. Ceratopsian dinosaurier hade krusiduller. Tidiga rapporter från emela-ntouka innebar inte en frill.
Men när Genesis Park började prata med afrikanska infödingar, fanns det berättelser om att varelserna hade krusiduller runt halsen. Intervjuer påpekade att illustrationer av en triceratops och Mackals emela-ntouka var samma djur: ngoubou, som hade en frill runt halsen.
2 Blodsugande brandkåren
Utbreder sig väl in i 20-talet trodde de inhemska stammarna i vissa delar av Afrika att koloniala poliser och brandmän var en del av en vampirisk enhet som inte hjälpte människor men istället sugde sitt blod.
År 1947 spreds en chillande berättelse om Mombasa brandkåren. En man hävdade att han hade sett medlemmar av brandstationen kidnappa en kvinna medan hon sov och ta henne tillbaka till stationen. Påstås hade dessa brandmän också blivit sedda med blodkorgar.
Historien spred sig som ett eldsvamp. En mobb monterade snabbt vid brandstationen. Det var först när stenar kastades och arresteringar gjordes som mobben spridda. Men det är inte den enda gången som misstanke om vampiriska aktiviteter av brandmän och polis eskalerade till skrämmande nivåer. På svahili-språk var anslutningen så konkret att wazimamoto ("Brandman") användes allmänt för att betyda "vampyr" också.
I början av 1920-talet hävdade Zebede Oyoyo att ha attackerats av Nairobi brandkår. Under intervjuer sa han att han var accosted på en offentlig toalett nära en polisstation. När han slogs av sin angripare fick han veta att han hade tur - han skulle leva. Senare hävdade han att hans swahili dialekt hjälpte till att skydda honom mot vampyrerna eftersom de såg hans folk som vild och farlig.
År 1958 greps en man som heter Nusula Bua och dömdes till tre år i fängelse för att försöka sälja en annan man till Kampala Brandstation. Bua hade hört att brandmännen köpte folk för deras blod.
När forskare och författare Luise White intervjuade medlemmar av afrikanska stammar upptäckte hon en utbredd tro på att britterna var i Afrika för att ta blod som var nödvändigt för sitt eget folk. Svart - den färg som de flesta polis- och brandmännen bar - var förknippade med afrikanska berättelser om demoner och blodsugare.
Det fanns också berättelser om människor som gick till sjukhus och hade sina blod fulla. Den här tanken kan ha kommit från praktiken att donera blod eller hur arabiska invaderare släckte sina vapen med sina döda fiender blod och trodde att det gav dem makt över andra.
1 The Popobawa
I februari 1995 bröt kaos på Pemba Island när familjen efter familjen hävdade att de hade attackerats av en varelse som hette popobawa. Varelsen namngavs efter ett monster som förmodligen hade gått på en sodomassage i distriktet några årtionden tidigare.
Men de som besöktes av monsteret rapporterade den här gången att de hade pressats och fasthållits av varelsen. De greps också av extrem terror tills de äntligen gick ut. Paniken växte så mycket att människor övernattade på natten campade utanför. Hoppas att hitta säkerhet i antal, huddled de runt öppna bränder med sina grannar.
Vid den följande månaden hade paniken slagit fastlandet med rapporter som de gamla vägarna till popobawa vi är tillbaka. Det var då döden började. Minst sex män slogs eller dödades för att de misstänktes för att vara popobawa.
Ett ögonvittne beskrev en man i staden Wete som jagade genom staden och slogs. Därefter togs han under en lyktstolpe för att låta sina angripare få en bra titt på honom. Assailantsna insåg snart att mannen inte var den onda varelsen som hade stalkat staden. Han var en psykiskt sjuk man som de alla visste.
En annan man från fastlandet var riktade på grund av ett ärr på nacken och medicinska örter i sin väska som luktade fruktansvärt - som lukten förmodligen lämnades av popobawa.
Den första döden kom i april 1995 när en man blev slagen ihjäl av en skräckslagen mob. De upptäckte senare att han också var en psykiskt sjuk man som var på väg till ett psykiatrisk sjukhus för behandling. När paniken slutade var minst tre personer döda.
Men frågan kvarstod: Vad började paniken i första hand?
Enligt kommittén för skeptisk undersökning var de beskrivna symtomen otroligt lik de som överensstämmer med sömnstörning och nattskräck, vilket gör det troligt att popobawa var ett tragiskt fall av masshysteri.
Efter att ha haft ett antal udda jobb från shed-målare till gravgrävare, lovar Debra att skriva om de saker som ingen historieklass kommer att undervisa. Hon spenderar mycket av sin tid distraherad av sina två boskapshundar.