10 Intressanta koncept på tidens natur

Tiden är så allestädes närvarande att den helt täcker allt vi gör, inkapslar vår egen existens och det som vi vet. Man kan säga att det inte finns något som existerar utanför tiden. Tiden strömmar i en framåtriktad riktning av alla saker som existerar, en obestämd fortsatt framsteg, varje sekund som absorberar den sista och förbrukar den när vi går framåt i rymdtidens kontinuum. Du är någonstans läser detta just nu, och du är också lite när.

Men för en sådan permanent fixtur av våra liv är tiden faktiskt ganska flexibel och mycket mer beskrivande än den givna intuitionen vi har av det. Hur kan tiden påverka våra liv, våra tankar, våra uppfattningar? Och är tiden så enkel som det verkar för vår intuition, vår erfarenhet av det? Vad är de olika sätten vi kan tänka på tiden, och vad kan vi lära av det? Tiden kan vara en fast punkt, till exempel klockan 11:14 på tisdag den 12 maj, eller en mätning mellan två punkter, som i en sekund eller en minut i kontinuiteten i flödet av alla saker. Denna andra sekund kommer aldrig att finnas igen. Här är tio intressanta uppfattningar om tid för att ge dig en mer nyanserad syn på denna fascinerande del av vävnaden i vår existens.

10 linjär tid

Det här är den första, mest intuitiva, versionen av tiden där, den enkla upplevelsen som visar tid som en linje, strömmar sömlöst från ett ögonblick till ett annat. När vi plottar tid på en rak linje, är det linjärt, en linjär representation av hur tiden fungerar. I linjär tid måste varje ögonblick nödvändigtvis lyckas med det föregående som tiden flyter och varje sekund smälter in i nästa.

Det här är nästan naturligt hur vi tittar på tiden, som rör sig i en riktning, från fortiden till framtiden, men linjär tid är långt ifrån det enda begreppet tid. Däremot är icke-linjär tid ett begrepp som modern vetenskap och filosofi formulerar, vilket säger att, till skillnad från det typiska förflutna-nuvarande framtida läget för befintliga som alla delar delar, kan det finnas flera versioner av det här aktuella ögonblicket vi för närvarande beboar , upplevt annorlunda av ämnen och objekt inom varje. Enligt icke-linjär tid är temporära referenser bara mänskliga markörer som vi använder för att lagra och hålla koll på olika stunder genom övergången av tiden, men det betyder inte på något sätt att tiden är nödvändigtvis okomplicerad. I själva verket är icke-linjär tid förmodligen det sundaste sättet att se tiden mellan två ögonblick.

9 cirkulär tid

Rundtid är också ganska bekant för oss; Det är en tidsram som upprepas, vanligtvis på en förutsägbar rutin, som klockan som går runt och runt och oändligt, kommer alltid tillbaka till samma nummer som det började med. Vi kan också titta på veckor, månader och år som cirkulär också. Begreppet cirkulär tid går tillbaka till den gamla hebreiska filosofin. Eftersom tiden är cirkulär, enligt de gamla hebreerna, är den också oändlig.

Visserligen använde många forntida kulturer de klockformiga rörelserna av solen och månen för att plantera, planera och förutse framtiden för deras liv. De antika grekerna var mycket skickliga i astronomi och jordbruk, vilka båda beror starkt på begreppet cirkulär tid eller cyklisk tid. Så, de, Maya och många fler forntida kulturer trodde att tiden var cirkulär och att händelserna ebbed och flödade, kommer och går, blir födda och dö bort, bara för att komma tillbaka igen.

Det kan tyckas konstigt för oss idag, men för det mesta av mänsklig historia ses tiden som helt cirkulär; de såg inte den som linjär, strömmande framåt från ett ögonblick till nästa, och kunde nog inte ens konceptualisera tiden som sådan. Dagar till nätter, tillbaka till dagar, bara för att sväljas igen om natten. Faktum är att den gregorianska kalendern, den mest använda kalendern i världen som vi alla vet och älskar i västkulturen idag, inte ens formulerats förrän 1582.

8 Real Duration

Fotokredit: George Grantham Bain Collection (Library of Congress)

Nästa fascinerande sätt att titta på tiden är ganska annorlunda än vad vi hittills har diskuterat. Detta är verklig varaktighet (även kallad längd), från filosofen Henri Bergson. För Bergson är verklig varaktighet vår "levande tid" eller den tid vi upplever inifrån och vår tolkning av det, som kan vara radikalt annorlunda än den tid vi ser objektivt som mäts av de fysiska vetenskaperna. Till skillnad från linjär eller cirkulär tid, som alltid är densamma i kvalitet och erfarenhet, är verklig varaktighet hur vi upplever tid från insidan av våra individuella världsutsikter: Låt oss säga att du tar en bit av lite yoghurt och sedan luta sig tillbaka och stirra ut ur en fönster i en minut i linjär tid. Nästa minut träffar någon din fot så hårt som möjligt med en hammare - de två minuterna kommer att känna sig som helt olika typer av tid eftersom de kvaliteter av erfarenhet som vi stöter på med var och en av dessa är extremt olika.

Verklig varaktighet, till skillnad från de andra formerna av tid som nämns, kan inte separeras från erfarenheten av denna tidsperiod. Det här är intressant att notera, eftersom Bergson kritiserat vetenskapen starkt för dess tillämpning av rumsliga koncept på tiden och gör den till en styv, matematisk, själdöd sak utan mänsklig eller djupupplevelse. Detta ställer frågan: Vilken bra är det som helst om det inte finns någon där för att uppfatta det? Till skillnad från tid delar den verkliga varaktigheten sina egenskaper med upplevarens intensitet, situation, händelser och omgivning och kan bara upplevas med hänvisning till de kvalitativa erfarenheterna som äger rum inom den tidsramen.Trots allt, skulle du överväga ett år i koma och ett år göra vad du älskade hela dagen, varje dag, för att vara densamma? I verklig tid är tiden helt beroende av vad som händer under den tidsramen.

7 Temporalitet

Temporalitet är ett annat filosofiskt begrepp som gäller tid. Temporalitet är den filosofiska studien av det förflutna, nutiden och framtiden, och vad de betyder för oss, de medvetna agenterna som lever våra liv. Om tiden är studien av en linjär väg längs en axel eller en cirkelrörelse som alla saker upprepar, och verklig varaktighet är upplevelsen av tid när vi lever det inifrån, så är temporalitet fokus på hur saker förändras. Temporalitet är de verkliga effekterna av tiden, eftersom banan går från ett tillstånd att vara omotiskt, moget, roterat eller hur en kropp sakta sönderdelas under en serie dagar, veckor, månader och år. Medan dagarna, veckorna, månaderna och åren är måtten av tid, sker den konkreta nedbrytningsprocessen genom temporalitet.

Sedan Augustins tid har filosofer försökt att reta ut skillnaden mellan tid och temporalitet genom att notera den tiden, till skillnad från temporalitet, endast kunde mätas utanför evighetens ram, medan temporalitet var processen att gå mot evigheten och som en ren process, snarare än mätning, var tiden en inbyggd del av evigheten att göra (eller utveckla). Eftersom varje ögonblick strömmar sömlöst in i nästa, kan den mänskliga existensen inte ske utan denna ständiga övergång till framtiden. Till skillnad från linjär tid, som är en abstraktion mellan två ögonblick, och vilket inneboende innebär att mätningen av tiden måste sluta, är temporaliteten konstant, pågående och för alltid i flöde och måste ske i förhållande till andra förändrade saker.

6 Relationism

Relationism är ett tidskoncept som har funnits länge. Det är hälften av dikotomin mellan relationism och absolutism (som ibland också kallas substantiv), som har varit en pågående debatt inom filosofi och vetenskap. Relationism hävdar att tiden inte kan existera utanför de förändrade händelserna och rörelsen av föremål som går igenom tiden som utgör uppveckling av tiden som universum upplever det. En slags som debatten mellan temporalitet och linjär tid, realtionism syftar till att förklara att tiden inte bara helt enkelt utvecklas i en framåtriktad riktning abstrakt, utan snarare är det en inneboende produkt av förändringen som skänktes till föremålen som sammanfattar totaliteten av rymden. Kort sagt, relationism gör påstående att utan förändring kan det inte vara tid, och de två är en och samma.

Den viktigare filosofiska grunden här är att rymden och tiden i relationismsteorin inte existerar självständigt som verkliga objekt eller saker utan bara abstraktioner, matematiska representationer som inte har något att göra med objekten i verkligheten vilka utgör rumstids-kontinuumet.

5 Absolutism

Absolutism är ganska motsatt syn från relationism: Stäng ögonen för en sekund och bild en expansion, en stor urtagning av svart, tomt utrymme. Inget ljus finns; inget finns där. Det är bokstavligen bara en massiv tom tomrum av söt, vacker ingenting. Finns det tid här? Finns det existerande utan några föremål för att fylla på det, någon förändring pågår? Är tiden ett tyg i detta hypotetiska universum du drömmer om? Eller är varje ögonblick detsamma som det andra, vilket innebär att tiden negativt är ett begrepp som har någon betydelse? Dessutom, om tiden är en mätning, vad skulle mätas på ett sådant ställe? Och om vetenskap (eller filosofi) är diskussionen om konkreta fakta om verkligheten, har sådana hypotetiska egenskaper en sådan plats i våra tankeprocesser, eller borde vi hålla fast vid det som är förfalskbart i den intellektuella ärlighetens namn?

Oavsett dina tankar om dessa frågor håller substantiv i huvudsak att tid och rum är slags behållare eller ramar där föremålen i vårt universum existerar, snarare än tanken att rymdtid är direkt i förhållande till föremålen som finns inom den. Så, tror du att tid och utrymme kan existera i ett vakuum av ingenting?

4 Presentation

Har du någonsin haft en av de djupa, överraskande stunderna där du undrade om just nu är allt som existerar och allt du är? Gilla just nu, just nu? Presentism är en väldigt riktig filosofisk tankegång där förespråkare tror att det ögonblick som du hämmar just nu är allt som man kan säga att existera, att förflutna och framtid inte är verkliga utan snarare fantasier.

Medan presentismen är, för alla ändamål, i själva verket helt sant på en personlig nivå, oavsett hur motstridigt det kan tyckas, som vi vet att vi inte helt enkelt placerades här i det här ögonblicket och uppenbarligen har ett förlängt förflutet som vi lärde oss och blev, presenterar presentismen till och med objekt och naturen för de saker som hämmar vårt universum. Presentismen går ett steg längre genom att säga att föremålen som finns här och nu är de enda saker som kan sägas existera, och allt som borde ha funnits före, som din mobiltelefon för fem sekunder sedan, torkades bort och förstördes som varje ögonblick blöjade in i nästa - att den nuvarande verkligheten är den enda verkligheten.

3 Dimensionality

Sedan Phythagoras introducerade den tredimensionella rymdmodellen som vi känner och älskar idag har måtten på höjd, bredd och längd, tid och rymd sitter snyggt sida vid sida. Tiden, den ses, har alltid varit den fjärde dimensionen.Under århundradena behandlades rum och tid som separata enheter fram till slutet av 1800-talet, när frågan började föreslås och slutligen kom till ett huvud med Einsteins relativitetsteori: Är tid och rymd ett fast existensväv som kallas rymdtid ( eller tidrymd)?

Dimensionality hänvisar till debatten om var exakt tiden passar in i rymdens dimensioner. Eller är de en? Denna fråga är en gammal en-kan-tid som finns oberoende utan utrymme? Eller kan det finnas utrymme utan tid? Detta har fört oss till den rådande doktrinen, idén om den fyrdimensionella rymdtiden, där du inte kan reta tiden från rymden. X-, Y- och Z-axeln, tillsammans med platsen i tiden, stelnas i ett fluidumtyg. Detta förklarar mycket av grunden för vår moderna vetenskap, tack vare Albert Einsteins verk.

2 Metabolisk inverkan

Modern vetenskap har börjat avslöja några allvarligt konstiga saker, eftersom vi har unhinged tid från sina grundläggande cirkulära och linjära uppfattningar. En av de nyare utvecklingen är relaterad till relativ tid, i hur objekt och enheter upplever tider på olika sätt, i olika takt eller som utvecklas vid olika hastigheter. Det finns en koppling mellan metabolisk hastighet och tidsuppfattning. Kort sagt, mindre djur med högre metaboliska hastigheter, som möss och kolibrier, upplever tid så långsammare och verkar följaktligen fungera i tid snabbare. En snabb titt på en kolibri som springer runt eller en mus som sipprar genom ditt kök och du undrar hur ett sådant litet djur med relativt små muskler kan röra sig så snabbt i jämförelse med större människor med våra långsamma, besvärliga rörelser.

Detta är inte bara något som involverar olika arter; det är för närvarande troddat att som barn är vår högre metaboliska takt orsaken till att vi upplever tid som så långsam, med dagar som känns som år. Naturligtvis, som alla som levde tillräckligt länge kan vittna, ju längre du lever, desto mer tid verkar påskynda. Det här är inte bara på grund av vår erfarenhet eller "vänjer sig" men eftersom våra metaboliska satser saktar ner när vi åldras.

1 Djuruppfattning av tiden

Du har hört talas om "hundår"? Det visar sig faktiskt finnas en viss sanning bakom idén. Perception-wise, mindre djur lever i en slow-motion-existens som är helt annorlunda än vår egen. Föreställ dig en sekund att tiden inte är en fast sak, att den verkliga varaktigheten eller erfaren tid vi talade om tidigare är den centrala tidsenheten. Då skulle det vara säkert att säga att olika djur kan programmeras att "ticka" varje sekund med en annorlunda erfarenhet. Den grundläggande ränta som varje ögonblick uppfattar sig i det närmaste skulle vara snabbare för vissa djur och långsammare för andra. Det verkar faktiskt vara så, så långt som den moderna vetenskapen kan berätta.

Tänk dig en sekund är din dator den grundläggande tidvakten. Som vi alla vet varje gång vi får en nyare, snabbare enhet, bearbetar datorer bitar av information med olika hastigheter, så man kan bara dra slutsatsen att datorns bearbetningshastighet skulle vara dess förmåga att dechifiera tiden när den utvecklas från insidan. Således är tiden flexibel i förhållande till hur snabbt hjärnorna kan hantera inkommande data, och skillnaden mellan olika organismer är ingen annan än metabolismen, den grundläggande hastighet som en organism utför alla sina livsprocesser. Detta sker förstås på biologisk nivå. Hundar, till exempel, upplever inte tid på samma sätt som människor gör för att de saknar minnet och minnas möjligheten som vi har att hänvisa till vid tidigare händelser. De förstår tiden genom en rad upprepade biologiska funktioner, medan vi upplever dem med hänvisning till våra konkreta minnen, som vi, till skillnad från dem, kan komma ihåg vid ett ögonblick, för en grov uppfattning om de händelser som tränger nu och vad man kan förvänta sig av deras varaktighet.

Som Einstein själv sa: "När en man sitter med en vacker tjej i en timme, verkar det som en minut. Men låt honom sitta på en varm spis i en minut - då är det längre än någon timme. Det är relativitet! "Så tiden är i bästa fall en flexibel konstruktion av sinnet, en som har många ansikten mot det, många sätt att titta på och uppleva det. När vi går vidare i framtiden blir vår förståelse av tiden bara mer och mer bisarrt och ovanligt.