10 Skrämmande handlingar av självförstörelse

Handlingen av självimmolering, eller att sätta sig i brand, har funnits sedan antiken. Från 1600-talets 1800-talet skulle vissa religiösa troende i Europa självförnya. Den indiska legenden om Sati är grunden för en lång historia av kvinnor som är självintoleranta i det landet. Självförstörelse var utbredd fram till 1800-talet, och förekommer fortfarande idag. Men som en handling av politisk protest uppnådde självförstörelse i 20-talet nya höjder. För det första som ett protest mot sovjetisk ockupation och förtryck i Europa, och sedan mest berömda, som en protest mot den syd vietnamesiska regeringen och Vietnamkriget.

När vi går in i det 21: a århundradet är de politiska handlingarna av självförstörelse återigen stigande. När Mohamed Bouazizi satte sig upp, den 17 december 2010, fick han flammor betydligt större än de som äntligen skulle döda honom. Den tunisiska mannen, en arbetslös högskoleexamina med barn att mata, hade försökt hitta arbete som hakade grönsaker, men blev avskräckt av polisen, som förolämpade honom och konfiskerade sin vagn. Hans protestförbud ignorerades så, i en grisly protest och ångest drev Bouazizi sig i bensin och satte sig i bråka.

Självförstörelsens handling utlöstes inte bara av den politiska krisen i Tunisien, som avstod presidenten den 14 januari 2011, det har lett till en rad protester och störtade regeringar i Mellanöstern. Det inspirerade också copycat self-immolations över hela Afrika. Eftersom dessa handlingar nästan alltid äger rum i offentliga utrymmen har många självförnimmelser uppstått på andra listor, bland annat Top Ten People Who Committed Suicide in Public, här på Listverse. Den här listan innehåller inga självförnimmare från den tidigare listan över listor.
Här är tio av de bästa handlingarna av självförstörelse.

10

Per Axel Daniel Rank Arosenius

Regeringen eller det land där en person bor är vanligtvis målet att protestera mot många självintegrationer. Denna självintegration av Per Axel Daniel Rank Arosenius var lite mer personlig. Efter en tvist med de svenska skattemyndigheterna protesterade Arosenius den 21 mars 1981 att han satt i brand utanför sitt kontor i Nacka. Han dog i ambulansen på vägen till sjukhuset. Han var 60 år gammal.

Per Axel Daniel Rank Arosenius var en svensk skådespelare av främst stödjande delar. Hans mest framträdande filmroll var den sovjetiska defektorn Boris Kusenov i Alfred Hitchcocks 1969-film Topaz.

9

Hartmut Gründler

Hartmut Gründler var en tysk lärare från Tübingen, engagerad i miljöskydd. Han motsatte sig Tysklands energipolitik och byggandet av kärnkraftverk. Han protesterade mot sätt att lagra radioaktivt kärnavfall. Han lämnade ut broschyrer i ett försök att utbilda allmänheten om miljöfrågor som berörde honom. Han arrangerade hungerstrejker och all slags icke-våldsam protest som försökte påverka Tysklands politik. Han försökte till och med öppna en dialog med förbundskansler Helmut Schmidt.

Den 16 november 1977 brände Gründler sig i Hamburg under SPD-partikongressen, av protester mot "den fortsatta regeringen missuppfattningen" i energipolitiken, särskilt om permanent bortskaffande av kärnavfall.

Två dagar innan han självmottagna gjorde han en flygblad med rubriken "Var vänlig skicka vidare ... Självförstörelse av en livsskyddare - överklagande av atomslagen ...", och han talade om sig själv i den tredje personen och skrev bland annat saker, följande: "Gründler kallar sin handling en handling inte av förtvivlan, utan motstånd och upplösning. Till den inneboende nödvändigheten av grådighet av vinst, förtroende tricks, att ta människor unawares här, och den ineriska och feghetens inneboende nödvändighet, vill han motsätta sig samvets inneboende nödvändighet. "

8

sati

Satī i hindu är både en gudinna och en handling som tar efter hennes namn. Gudinnan Sati, även känd som Dakshayani, är en hinduisk gudinna av äktenskaplig felicitet och livslängd; Hon är dyrkad speciellt av hinduiska kvinnor som söker sin mans långa liv. Sati sägs ha självintolererad för att hon inte kunde bära sin far, Dakshas förödmjukelse av hennes man, Shiva. Gudinnan Sati tog människans födelse och föddes som en dotter till Daksha Prajāpati. Som dotter till Daksha är hon också känd som Dākshāyani.

Planen var att Sati en dag skulle gifta sig med Shiva, Guds Gud. När hon växte till kvinnlighet blev tanken att gifta sig med någon annan (föreslagen av sin pappa) oacceptabel mot Sati. Efter att ha väckt mycket av hennes sida, gick Shiva slutligen till sina önskningar och samtyckte till att göra henne till sin brud. En extatisk Sati återvände till sin fars hem för att vänta på hennes brudgum, men fann hennes far mindre än upphetsad vid händelsernas gång. Bröllopet hölls dock i god tid, även om hennes pappa inte gick vidare med sin svärson. Daksha skar i grunden sin dotter ut ur sin familj, till den punkt som han en gång organiserade en stor händelse som alla gudar var inbjudna, med undantag för Sati och Shiva. Vill ha varit med sin familj och omedelbart snubbed av denna brist på inbjudan gick Sati ändå till festen, men utan Shiva.

Sati mottogs emellertid kallt av sin far. De var snart mitt i ett uppvärmt argument om Shivas dygder (och påstådd brist). Varje passande ögonblick gjorde det tydligare för Sati att hennes pappa inte kunde uppskatta sin man, Shiva. Förverkligandet kom då till Sati att detta missbruk var uppackat på Shiva bara för att han hade gett henne. Hon var orsaken till denna misshandel mot sin man.Hon förbrukades av raseri mot sin far och uppmanade en bön att hon i framtiden föddes en dotter till en fader som hon kunde respektera, Sati åberopar sina yogiska krafter och oroade sig själv.

Shiva kände till denna katastrof, och hans raseri var oföränderlig. Han skapade Virabhadra och Bhadrakāli, två grymma varelser som orsakade kaos och kaos på den hemska händelsens scen. Nästan alla som var närvarande föll ojämnt över natten. Daksha själv var förtvivlad. Efter skräckens natt återställde Shiva, den allt förlåtande, alla de som dödades till livet och gav dem hans välsignelser. Till och med den våldsamma och skyldiga Daksha återställdes både sitt liv och hans kungskap. Hans halshuggade huvud ersattes av en get. Efter att ha läst sin lektion spenderade Daksha sina återstående år som Shiva.

Satis handling växte in i en religiös begravningspraxis bland några hinduiska samhällen där en nyfödd hinduisk kvinna, antingen frivilligt eller med hjälp av våld och tvång, skulle ha oroat sig på sin mans begravningsspjäll. Övningen är sällsynt och har varit olaglig i Indien sedan 1829. Termen kan också användas för att hänvisa till änkan själv. Termen sati tolkas nu ibland som "kysk kvinna".

7

Roop Kanwar

Roop Kanwar var en 18-årig Rajput-kvinna som begicks sati den 4 september 1987 i Deorala-byn i Rajasthan, Indien. Vid dödsfallet hade hon varit gift i åtta månader till Maal Singh, som hade dött en dag tidigare vid 24 års ålder, och hade inga barn. Det finns motstridiga rapporter om varför hon satte sig i brand. Vissa hävdar Kanwar död var inte frivillig. Många nyhetsrapporter säger att hon tvingades till sin död. Men andra rapporter sa att hon berättade för sin svåger att tända gallen när hon var redo.

Flera tusen personer deltog i satihändelsen. Efter hennes död, Roop Kanwar hyllades som en sati mata - en "sati" mor eller ren mamma. Händelsen skapade snabbt ett offentligt urval i stadsområden, pitting en modern indisk ideologi och moderniserat samhälle mot en gammal och traditionell handling och uppsättning av övertygelser. Händelsen ledde också till regeringens åtgärder - för det första att state level laws för att förhindra sådana incidenter, och sedan antagandet av regeringens "The Commission of Sati (Prevention) Act".

De ursprungliga förfrågningarna resulterade i att 45 personer anklagades för sitt mord, men alla dessa frikändes. En mycket publicerad senare utredning ledde till att ett stort antal människor från Deorala arresterades, sa att de hade varit närvarande i ceremonin eller deltagarna i den. Så småningom blev 11 personer, inklusive statspolitiker, belastade för förhärligning av sati. Den 31 januari 2004 frikände en särskild domstol i Jaipur alla de 11 anklagade i saken och observerade att åtalet inte lyckades bevisa anklagelser som de förhärligade sati.

6

Soshigateli

Soshigateli, eller självbrännare, var fromma ryska kristna som betraktade dödsbränder som "det enda sättet att rensa från världens synder och föroreningar". Mellan 1855 och 1875 brände grupper av soshigateli, numrerande 15 till 100, sig i stora gropar eller torra byggnader fyllda med penselträ. "Om året 1867 rapporteras inte mindre än sjuttonhundra som frivilligt valda dödsbränder nära Tumen, i Östra Uralbergen", säger Charles William Heckethorn i sin bok "The Secret Societies of All Ages and Countries". Dessa kristna efterliknade i själva verket en form av självförstörelse som kallades "elddop" som praktiserades av en 1700-talets ryska sekte av kristendomen som kallas de gamla troende.

Ryska ortodoxa dissenters av förändringar i kyrkan som gjordes av patriarken Nikon vägrade att acceptera dessa liturgiska reformer i 17: e århundradet. Över en period av år tros 20 000 av dessa "gamla troende" dödade sig genom självförstörelse.

5

Himmelska torget självintoleransolycka

Himmelska fridens torg för självförstörelse ägde rum på Himmelska Fridens torg i centrala Peking, på tröskeln till det kinesiska nyåret den 23 januari 2001. Det råder ingen tvekan om att flera personer begick själva självförstörelsen den dagen. Det som är ifrågasatt och fortfarande i stort sett okänt är vem dessa människor var och varför de gjorde det. Den officiella kinesiska pressen hävdade att fem medlemmar av Falun Gong, en förbjuden andlig rörelse, satte sig i brand för att protestera mot den orättvisa behandlingen av Falun Gong av den kinesiska regeringen. Falun Gong hävdade att händelsen var en hoax som den kinesiska regeringen arrangerade för att vända den allmänna opinionen mot gruppen och för att motivera tortyr och fängelse av sina utövare. Falun Gong uppgav också att Falun Gong-läror uttryckligen förbjuder dödande och våld, inklusive självmord.

Enligt kinesiska statsmedia var de fem personerna en del av en grupp av sju som hade rest till torget tillsammans. Dessa fem personer var självintolererade och två av dem skulle senare dö. En av dem, Liu Chunling, dog i himmelska frid under omtvistade omständigheter och en annan, hennes 12-åriga dotter, Liu Siying, dog på sjukhus flera veckor senare. De andra tre överlevde.

En CNN-besättning som var närvarande vid scenen bevittnade de fem inställningarna sig bråda och hade just börjat spela när polisen ingrep och fängslade besättningen. Händelsen mottog internationell nyhetsdekning, och videofilmer sändes senare i Folkrepubliken Kina av China Central Television (CCTV). Dekningen i CCTV visade bilder av Liu Siying brinnande samt intervjuer med de andra där de uppgav sin tro på att självförstöring skulle leda dem till paradiset, en tro som inte stöds av Falun Gongs läror.KKP: s påståenden om olyckan förblir oskäliga av utomstående parter, eftersom ingen oberoende utredningar har tillåtits. Två veckor efter evenemanget publicerade Washington Post en undersökning av identiteten hos de två självförföljande offren som dödades och fann att "ingen någonsin såg dem utöva Falun Gong". Kampanjen för statlig propaganda som följde händelse eroderad allmän sympati för Falun Gong, och regeringen började sanktionera "systematisk våldsutnyttjande" mot gruppen.

4

Alice Herz

Trots att hon inte är så känd som Norman Morrisons och den buddhistiska munken Thích Quảng Đức i protest mot Vietnamkriget, håller Alice Herz skillnaden mellan att vara den första aktivisten i USA som är känd för att ha tagit sig i protest av det eskalerande Vietnamkriget. Tydligen följde hon exemplet på buddhistisk munk Thích Quảng Đức som oroade sig i protest mot den påstådda förtryck av buddhister under den syd vietnamesiska regeringen.

En tysk av judisk anor, Herz var en änka som lämnade Tyskland för Frankrike med sin dotter, Helga, år 1933 och sade att hon förväntade sig förekomsten av nazism långt innan den kom fram. De bodde i Frankrike när Tyskland invaderade 1940. Efter att ha spenderat tid i ett interneringsläger kom Alice och Helga slutligen till Förenta staterna år 1942. De bosatte sig i Detroit, där Helga blev bibliotekarie på Detroit Public Library och arbetade som en långvarig fredsaktivist.

Herz självintolererade den 16 mars 1965 i Detroit, Michigan, vid 82 års ålder. En man och hans två pojkar körde och såg henne brinna och släckte elden. Hon dog av hennes skador tio dagar senare. Herz skrev ett sista testament, som hon distribuerade till flera vänner och andra aktivister före hennes död. Testamentet hänvisar specifikt till hennes beslut att följa protestmetoderna för de buddhistiska vietnamesiska munkarna och nonnen, vars självständiga handlingar hade fått världsomspännande uppmärksamhet. Förtroende för en vän före hennes död noterade Herz att hon hade använt alla accepterade protestmetoder som var tillgängliga för aktivister - inklusive marscherande, protesterande och skrivning otaliga artiklar och brev - och hon undrade vad hon annars kunde göra. Efter hennes död etablerade den japanska författaren och filosofen Shingo Shibata Alice Herz Peace Fund. En plaza i Berlin (Alice Herz Platz) namngavs till hennes ära.

3

George Winne, Jr.

George Winne, Jr. kan hålla distinktionen om att vara den sista amerikan till självförälskelse i protest mot Vietnamkriget. Winne föddes i Detroit, Michigan. Hans far var kapten i US Navy. Liksom Herz inspirerades han av den självförstörda buddhistiska munken Thích Quảng Đức Winne satt i brand i en avsiktlig självförstörelse i Revelle Plaza, på campus vid University of California, San Diego den 10 maj 1970 , för att protestera mot USA: s engagemang i kriget. Den 23-årige studenten, en tidigare medlem av en ROTC-enhet vid Colorado School of Mines, hade ingen tidigare anslutning till några organiserade protester. Winne hade nyligen avslutat sina studier mot en examen i historia i mars och hade anslutit sig till historiaavdelningen som doktorand. Han hade deltagit i examen i juni.

Något efter 4 pm Den 10 maj slog Winne bensinväxta trasor i knäet bredvid ett tecken som sade "I Guds namn avslutar detta krig". Han började springa och slogs ned av fysikstudenten Keith Stowe, som försökte kväva flammorna . Winne dog tio timmar senare på Scripps sjukhus, efter att ha frågat sin mamma att skriva ett brev till president Nixon. Hans sista ord var "Jag tror på Gud och det efteråt, och jag kommer att se dig där."

Under 1980-talet bad studentgrupperna att en plack skulle läggas till minne av Winne. Trots att de associerade studenterna godkände förslaget, blockerades det av Revelle College Council. UCSD Disorientation Manual 2001-2002 (s.43) säger att de tegelstenar som han tändde sig i brand avlägsnades från deras ursprungliga plats i Revelle Plaza och ligger nu bredvid en liten minnesmärke, belägen i en skogsmark öster om campusbiblioteket.

2

Mohamed Bouazizi

Det senaste och nyhetsvärda exemplet är den död som Tarek al-Tayyib Muhammad ibn Bouazizi dödade, som bara är känd som Mohamed Bouazizi.

Bouazizi var en tunisisk som hade ett svårt liv från början med sin far att dö när han var bara 3. Han var utbildad i en rumslandskola i en liten tunisisk by och han gick aldrig från gymnasiet, Bouazizi hade arbetat olika jobb sedan han var tio, och i sin sena tonåring slutade han i skolan för att arbeta heltid.

Bouazizi bodde i ett blygsamt stukhus, en tjugo minuters promenad från centrum av Sidi Bouzid, en landsbygdsstad i Tunisien belastad av korruption och med en arbetslöshet som uppskattades till 30%. Han ansökte om att gå med i armén men nekades, och flera efterföljande arbetsansökningar gick ingenstans. Han stödde sin mor, farbror och yngre syskon, inklusive att betala för en av sina systrar att gå på universitet, genom att tjäna ungefär 140 dollar per månad att sälja sina produkter på gatan i Sidi Bouzid.

Lokala poliser hade trakasserat Bouazizi i flera år och konfiskerade regelbundet sin lilla skottkärra av produkter. men Bouazizi hade få alternativ att försöka leva, så han fortsatte att arbeta som gatuförsäljare. På morgonen den 17 december 2010, strax efter att ha satt upp sin vagn, konfiskerade polisen sina varor igen, förmodligen för att Bouazizi inte hade ett auktoriserat tillstånd, men det var inget tillstånd att sälja från en vagn.

Det hävdades också att Bouazizi inte hade pengar för att muta polisens tjänstemän så att hans gatuförsäljning kunde fortsätta. Bouazizi blev offentligt förödmjukad när en 45-årig kvinnlig kommunal tjänsteman, slog honom i ansiktet, spottade på honom, konfiskerade sina elektroniska vågar och slängde sin frukt- och grönsaksvagn åt sidan. alla medan hennes två kollegor hjälpte henne att slå honom. Det uppgavs också att hon slog mot sin avlidne far. Hennes kön gjorde hans förödmjukelse värre på grund av förväntningar i arabvärlden.

Angered av konfrontationen, gick Bouazizi till guvernörens kontor för att klaga. Efter guvernörens vägran att se eller lyssna på honom, även efter Bouazizi citerades som att säga "" Om du inte ser mig, bränner jag mig "," han köpte en burk bensin. Han doused sig framför en lokal regeringsbyggnad och satte sig upp. Denna handling blev katalysatorn för Tunisiens uppror 2010-2011, gnista dödliga demonstrationer och upplopp i hela Tunisien i protest mot sociala och politiska problem i landet. Ilska och våld intensifierades efter Bouazizi död, ledande sedan president Zine El Abidine Ben Ali att gå ner efter 23 års kraft.

Efter Bouazizis självförstörelse har flera andra män emulerat denna handling i andra arabiska republiker i ett försök att få ett slut på den förtryck som de möter från korrupta, autokratiska regeringar. Även om ingen har framkallat betydande resultat, är de och Bouazizi hyllade av några som "heroiska martyrer av en ny Mellanöstern-revolution". Inspirerad av Bouazizis handling och framgången för folket som störtade de förtryckande ledarna i Tunisien, förtryckte människor i många Mellanöstern Östliga länder har följt efter. Hosni Mubaraks efterföljande fall i Egypten, och den överhängande störningen av Muammar Qhadafi i Libyen kan direkt spåras till denna enda handling av självförstörelse.

1

Uppföljningsakter - början av 2011

Inspirerat av självförnödenheten av Bouazizi, som ledde till att den hatade Ben Ali-regimen i Tunisien framgångsrikt störtades, har flera andra självdrivande handlingar inträffat runt Mellanöstern. Mycket som de som inspirerades för att protestera mot Vietnamkriget efter att de buddhistiska munken Thích Quảng Đức själv har blivit invandrade, har andra blivit inspirerade att protestera mot repressiva regimer i länder runt om i Mellanöstern och även i Europa.

I Algeriet har det i flera protester mot stigande matpriser och spridning av arbetslöshet skett flera fall av självförstöring. Det första rapporterade fallet efter Bouazizis död var Mohsen Bouterfif, en 37-årig far till två, som satt i brand när borgmästaren i Boukhadra vägrade träffa honom och andra om sysselsättning och bostadsförfrågningar. Enligt en rapport i El-Watan utmanade borgmästaren honom och sa att om han hade mod, skulle han immunera sig med eld som Bouazizi hade gjort. Den 13 januari 2011 gjorde Bouterfif just det. Han dog den 24 januari 2011.

Maamir Lotfi, en 36-årig arbetslös far till sex som nekades ett möte med guvernören, brände sig framför El Oued rådhus den 17 januari 2011. Han dog den 12 februari. Abdelhafid Boudechicha, en 29- årig arbetare som bodde hos sina föräldrar och fem syskon brände sig i Medjana den 28 januari 2011 över sysselsättning och bostadsfrågor. Han dog den följande dagen. I Egypten satte Abdou Abdel-Moneim Jaafar, en 49-årig restaurangägare, sig framför egyptiska parlamentet. Hans protesthandling bidrog till ansträngningen av protestveckor och senare den egyptiska presidentens avgång då president Hosni Mubarak den 11 februari 2011. I Saudiarabien dödades en oidentifierad 65-årig man den 21 januari 2011 , efter att ha satt sig i brand i staden Samtah, Jizan. Detta var tydligen det första kända fallet med självförstörelse i Saudiarabien.

Inte alla dessa fall av självförstörelse, med undantag för Egypten, provocerade samma typ av populär reaktion som Bouazizis fall gjorde i Tunisien. Emellertid har massmedelsupproret i hela Mellanöstern som har uppstått, efter Bouazizis självförstörelse, tvingat länder som Algeriet, Jemen och Jordanien att göra stora medgivanden till följd av betydande protester. Som sådana är dessa män och Bouazizi hyllade av vissa som "heroiska martyrer av en ny arabisk revolution". Vågen av copycatincidenter nådde Europa den 11 februari 2011, i ett fall som mycket liknar Bouazizi. Noureddine Adnane, en 27-årig marockansk gatuförsäljare, satt i brand i Palermo, Sicilien, i protest mot beslagtagandet av sina varor och den trakasserier som påstås åberopas av kommunala tjänstemän. Han dog fem dagar senare.

+

Alfredo Ormondo

Alfredo Ormando var en gay italiensk författare som satt i brand på Peterskyrkan i Rom för att protestera mot den romersk-katolska kyrkans attityder och politik angående homosexuella kristna. Den 13 januari 1998 kom Alfredo Ormando, en 39-årig italiensk författare, i Rom precis som solen stod upp. Efter sin långa resa från Sicilien hittade han sin väg till Vatikanstatens tomma piazza och klev ned mot basilikans ingång som om han skulle be. Han gjorde en snabb handbehållning och plötsligt uppslukades i flammor. Innan kyrkan och han hoppades världen hade Alfredo Ormando satt sig i brand. Han lämnade följande uttalande före hans död:

"Jag hoppas att de förstår det budskap jag vill lämna: det är en form av protest mot kyrkan som demoniserar homosexualitet och samtidigt hela naturen, för att homosexualitet är ett modermorskt barn."

Två poliser släckte flammorna och han togs till sjukhuset Sant'Eugenio i kritiskt skick. Han dog där 11 dagar senare.