Dela med sig:
10 Glömda franska ockultister som påverkat modern historia
Frankrike har producerat många ockultister sedan Upplysningen, men de har i stor utsträckning glömts av historien. I vår nya era av rationalism har akademien i allmänhet vägrade att ens överväga dessa människor och deras bidrag, avfärda dem som excentrics och nutjobs. Det är synd, för oavsett vad du kanske personligen tror på det ockulta kan dessa människors historier vara ganska konstiga och intressanta. Ibland har de påverkat världen på varaktiga och meningsfulla sätt som du kanske inte förväntar dig.
10 Guillaume Postel
Efter att ha flyttat till Paris i början av 1500-talet hämtade Guillaume Postel ett sortiment av hebreiska och latinska böcker från en lokal jud och lärde sig sig snart hebreiska. På College de Sainte Barbe praktiserade han mystisk, asketisk kristendom och hoppades på reformeringen av hans berömda katolska kyrka. Under tiden skrev han om ämnet geografi, seglade flera gånger i öst och började lära sig arabiska. Han blev en jesuitpräst i Rom och studerade många arcane dokument (som endast präster var föremål för) medan de var där.
I början av 1540-talet hade Postel en vision där han blev tillsagd att varna den franska kungen Francois I, att han skulle reformera sitt rike för att förbereda sig för sin kommande roll som kunglig initiativtagare till en närmar sig "Universal Restoration." Francois Jag tog Postels budskap allvarligt först, men en kunglig rådgivare ändrade sig snart. Rykten började sprida att Postel var galen.
Postels konstiga idéer om ett kommande franskt världsrike och hans motvilja att erkänna påvens fullständiga auktoritet fick honom att starta ut ur jesuiterna bara ett år efter att han gick med. Men när Francois jag ignorerade Postels profetiska varningar genom formellt sidospår med de som bakade påvens högsta auktoritet över reformatorer i kyrkan, dog han flera dagar senare. Den gudomliga inspirationen bakom Postels syn verkade bekräftad.
Postel flyttade sedan till Venedig där han tjänade som kapell på ett sjukhus. Han blev confessor och discipel till en äldre kvinna, en mystic som heter Mother Johanna (Madre Zuana) som brydde sig om de sjuka och var känd för sin välgörenhet. I Venedig år 1547 köpte han också ett manuskript av Zohar (den primära texten till Kabbalahen). Han integrerade kabbalistiska och kristna idéer och uppenbarligen kom att tro Johanna påståenden att hennes själ hade blivit infunderad med Kristus och att hon var en kvinnlig utföringsform av gudomligheten.
Efter Johanna död hävdade Postel att han hade besökts av sin ande år 1552. Denna erfarenhet gjorde honom till en "ny man" som föddes igen som Kristi son och världens moder. "Johanna ande hade förvandlat sin fysiska kropp, sade han och gav honom andliga kläder, en vit och en röd. Han sa att den röda hade reparerat hans anima och animus, den manliga och kvinnliga aspekten av hans varelse.
Efter detta var Postels nya profetiska budskap att Mother Johanna, "Virgin of Venice", hade varit den andra Eva, precis som Kristus hade varit den andra Adam. Hon hade stigit upp till himlen i materiell form och hade gått med Kristus i ett "kemiskt bröllop". Hon skulle snart påverka restaureringen av alla saker. Han publicerade dessa kätterska idéer i två böcker och återkallade dem aldrig.
Lyckligtvis för Postel blev han förklarad galen och ursäkta från hans kätteri. Han fängslades i Rom och undviks att brännas på staven. År 1559 släpptes han och alla fångar från inkvisitionsfängelset vid påven Paulus IVs död.
Även om inkvisitionen brände Postels böcker om Virgin of Venice, anses kopior ha överlevt i privata händer och vägen till Frankrike, Tyskland och England, där de var inflytelserika genom reformationen. Hans beskrivning av hans andliga upplevelser verkar galen från ett bokstavligt perspektiv, men på en symbolisk nivå bär de en otrolig likhet med de europeiska alkymisternas läror som skulle dyka upp i hans kölvatten. Dessutom är Postel känt att ha tagit tillbaka dokument från sina resor i öst som behandlar astronomins vetenskap och det finns starka tecken på att kunskapen i dessa dokument överfördes till Copernicus och andra europeiska forskare under reformationsperioden.
9 Den okända filosofen
Louis-Claude de Saint-Martin är en spännande figur vars liv och läror synkroniserades skarpt med modernitetens födelse. Även om hans skrifter har haft en stor effekt på västerländsk ockultism är han inte känd för de flesta människor idag.
Saint-Martin föddes 1743. Han började sitt vuxna liv som advokat men slutade yrket efter bara sex månader. Han gick sedan till armén och hamnade i Bordeaux, där han träffade Martinez de Pasqually, en judisk mystic. Han inleddes i Pasquals ockulta ordning, kallad Elus-Cohens, år 1768.
Saint-Martin inleddes i högsta grad av Elus-Cohens 1770, och han lämnade armén ett år senare. Han skrev endast en bok under denna tid-Fel och Sanningen, år 1775. Även om han accepterade det mesta av Pasquals läror, var han oenig med ordenens metod för den syriska ritualen. Saint-Martin föredrog en enklare mystisk övning som han kallade "hjärtans väg" och efter att ha misslyckats med att övertyga ordningen om att anta ett mer kontemplativt tillvägagångssätt lämnade han det helt och hållet 1790-höger i början av den franska revolutionen.
Fri från Pasqually hittade Saint-Martin ett nytt inflytande i mystic Jakob Boehms skrifter.Han började skriva prolifikt på ockulta ämnen under pseudonymen "Den okända filosofen." Hans verk infunderade Frankrike med andliga tankar om att befria människans ande, som sammanföll ojämnt med revolutionernas politiska mål. Enligt den välkända ockultisten A. Waite, fördömde han emellertid inte de slags "styrkor som släpptes av en egoistisk, självisk strävan efter frihet motiverad av oerhört självvilja".
Trots att han föddes av fransk adel, överlevde Saint-Martin den franska revolutionen och dog i 1803. Förutom att påverka många franska tänkare och ockultister, är han också krediterad med att påverka de tyska romantikerna och med att förutse materialismen från 1800-talet. Du kan läsa om Saint-Martins läror i A.E. Waite biografi om honom.
8 Jean-Baptiste Willermoz
Jean-Baptiste Willermoz initierades i franskfrimureriet 1750 på bara 22 år gammal. Två år senare valdes han som värdig herre för hans lodge i Lyon. Trots att han ursprungligen hade nått en sådan prestigefylld status, skulle han behöva återuppta de vanligaste frimurarnas rituella ritningar i ytterligare 24 år innan han äntligen hittade något som verkligen rörde sig om sin själ.
Willermoz accepterades i den mystiska ordningen av Elus-Cohens 1776. Liksom hans vän Saint-Martin kunde Willermoz se värdet i deras ledares (Pasquals) lärdomar, men han hittade ritualerna som uttryckte att de var för esoteriska för de flesta människor att förstå. Willermoz trodde att den symboliska meningen bakom ritualer var den verkliga affären, men det var för svårt att extrahera.
Medan Saint-Martin övergav Pasquals ritualer och istället hittade sin egen "Hjärtens väg" sökte Willermoz ett sätt att göra den ockulta betydelsen bakom ritualerna mer tillgänglig för alla. Han kombinerade Frimurarnas strukturer med Pasquals initieringsritualer och uppfann vad som hänvisades till som "Rectified Scottish Rite". Under Willermoz ledarskap blev den Rectified Scottish Rite en officiellt etablerad del av Frimureriet. Trots att det var lite känt idag spelade Willermoz en viktig roll för att cementera Freemasonrys kopplingar till ockulten.
7Adolphe Desbarolles
Palmistry (aka chiromancy) antas ha sitt ursprung med Indiens Brahmins. Aristoteles sägs ha hittat ett manuskript i Indien som förklarade konsten, och det väcktes till väst och översattes. Många västerländska ockultister utövade chiromans, men studien undertrycktes av kyrkan på grund av dess samband med astrologi. Konsten blev mestadels förknippad med zigenare i tidigmodern tid. Vid 1800-talet hade kyrkan dock börjat förlora makt. Adolphe Desbarolles och andra återupplivade intresse för palmistry.
Desbarolles krediteras med att formulera konsten till ett mer trovärdigt system, efter att charlataner och kvackar förmodligen hade förvrängt det. Han försökte emellertid inte förklara allt vetenskapligt. Han var en elev av den mer kända ockultisten Eliphas Levi, och han liknar en "renässansmystik". Hans vackert illustrerade första verk, Les Mysteres de la Main, innehåller avsnitt om kabbalah, stjärnornas inflytande och numerologi. Hans andra bok, Uppenbarelser slutför, är resultatet av mer än 20 års studier och är över 1000 sidor långa.
Desbarolles praktiserad palmistry i Paris, laddar 20 francs en session och använder ett mikroskop för att se finare linjer på handen. Han blev känd som "fader till modern palestinska".
6 Etteila
Fransmannen som blev känd som Etteila vändte sitt efternamn (Aliette) och bestämde sig för att publicera under pseudonymen. År 1770 publicerade han sin första bok, Etteila, eller ett sätt att underhålla sig med ett paket av kort. Publicerat före ankomst av tarotkort i Frankrike involverade Etteila system med vanliga spelkort för spådom. Boken hade flera skrivare.
Efter detta försvann Etteila från historia ett tag innan han återförde försäljningsavtryck. Han skrev en annan bok om astrologi och hävdade att han hade uppfunnit termen "cartomancy" (med hjälp av kort som ett spådomsverktyg). Han påstod också att han var en matematiker.
När tarotkort anlände till Frankrike hävdade Etteila att bilderna och symbolerna på korten hade sitt ursprung i egyptisk magi och försökte publicera Egyptisk kartomania eller tolkning av de 78 hieroglyferna som finns på kort som kallas tarot i 1782. Boken förbjöds av kungscensorer, men två år senare lyckades han publicera Ett sätt att underhålla sig med paketet med kort som kallas Tarots.
Etteila hjälpte till att utveckla och popularisera det esoteriska tarotkortet. Under händelserna före den franska revolutionen, när många var förståeligt bekymrade över sina framtidar, gjorde han bra pengar som kortläsare. Han sägs ha exakt förutsett många av dem som gick till guillotinen. Han utformade också sitt eget däck tarotkort, "The Grand Etteila", som skiljer sig avsevärt från de tarotkort som vi känner igen idag. Idag är tarotkort populära runt om i världen, och Etteilas kritiska del i deras utveckling är obestridlig.
5 Ren Guenon
Född 1886 till en rik fransk familj, blev Rene Guenon (aka Shaykh 'Abd al-Wahid Yahya) en ockultist, frimurare och metafysiker. Han var också en vetenskapsman och tänkare av stor förtjänst och inflytande, även om hans formella utbildning var kortfattad av hans önskan att fråga efter andliga sanningar från varje tradition.
Guenon trodde den moderna perioden vara en annan mörk ålder.I sin studie av religioner erkände han områden av gemensam grund mellan östliga och västerländska idéer och försökte formulera "ständig filosofi", vilken är den eviga sanningen som sägs flöda genom hjärtat av alla religioner. Han är erkänd som grundare av det som har blivit känt som den "traditionella" skolan av religiöst stipendium, som påverkat nyckel akademiker som Houston Smith, som sägs ha skrivit den viktigaste texten inom religiösa studier hittills-Världens religioner.
Samtidigt använde Guenon strikt stipendium för att debunkera dagens ledande vev. Enligt den berömda antropologen Mircea Eliade i sin bok Den ockulta och den moderna världen:
Den mest erudit och förödande kritiken av alla dessa så kallade ockulta grupper presenterades inte av en rationalistisk "yttre" observatör utan av en författare från innercirkeln, vederbörligen initierade i några av sina hemliga order och väl bekant med sina ockulta doktriner; Dessutom kritiserades denna kritik, inte från ett skeptiskt eller positivistiskt perspektiv, utan från det han kallade "traditionell esoterism". Den här lärda och oförsonliga kritiken var Rene Guenon.
Guenon var särskilt enamored med hinduism och mystisk islam. Efter att ha publicerat flera böcker konverterade han till islam och så småningom flyttade permanent till Egypten, där han blev en övning av Sufi och en sheikh. Han dog 1951, men hans verk har påverkat många.
4 Francois Jollivet-Castelot
I slutet av 1800-talet upptäckte Francois Jollivet-Castelot "hyperkemi", en slags neokalkemi. Det var en ockult synkronisering av vetenskaplig kemi och alkemi, och Jollivet-Castelot förklarade sina teorier om det i Kommentera Deviant Alchemiste. Boken innehåller långa diskussioner om kabbalan som det gäller alkemi och den alchemiska tolkningen av tarot.
Jollivet-Castelot lade till praktiska tips och tips för den efterföljande neo-hermeticisten. Dessa omfattade morgonböner medan du satt på kanten av sängen med en sidenduk som täckte huvudet, ett ljummet morgonbad (doftande främst med ros) där magiska ablutions skulle utföras och en frukost med te med kex eller toast. Det moderna alkemistens stora arbete skulle då genomföras i ett välventilerat laboratorium med ett mörkt område för astralprojektion.
Hyperkemisten, enligt Jollivet-Castelot, borde sluta arbeta vid klockan 18:00 och ta en promenad för att låsa upp hjärnan. Poetisk reflektion och konstnärligt sentiment skulle framkalla genom att se inställningen Sun och stjärnor. Slutligen fick en stor kvällsmåltid, följt av tobak. På natten skulle esoterisk litteratur studeras. Teatern och andra världsliga nöjen skulle undvikas på grund av den oundvikliga risken för "mental spridning", men kvinnors företag (från tid till annan) uppmuntrades.
Jollivet-Castelot sprang Alchemical Society of France i Paris och åtnjöt trovärdighet ett tag efter Rutherford och Soddy dokumenterade radioaktiv "transmutation" i början av 1900-talet. Ämnen som radium gjorde att människor började undra om traditionella alkemister hade varit på något trots allt. Attityderna förändrades dramatiskt. Forskare från 1800-talet verkade ha missat något fantastiskt om materiens natur.
År 1920 hävdade Joillivet-Castelot att han lyckades göra guld från silver. Han publicerade också tre romaner (liksom andra böcker), grundade en icke ateistisk kommunistisk organisation, påverkade svensk författare August Strindberg och blev orimligt taget allvarligt av vanliga vetenskapsmän i Storbritannien, Tyskland och Frankrike.
3 Papus
Gerard Encausse, som använde pseudonymen "Papus", började ursprungligen i det franska teosofiska samhället, även om han övergav det snart efter på grund av någon tvist. Encausse var också medlem i den parisiska grenen av den gyllene daggryens Hermetic Order och hjälpte till att finna den ros-croixens kabbalistiska ordning. Han grundade också den oberoende gruppen för esoteriska studier. Hans skrifter blev populära och gjordes ockulta metoder som är gemensamma bland dagens bourgeoisi.
Papus inflytande sträckte sig hela vägen till Ryssland, där tsar Nikolaus II var oroad över de bolsjevikiska revolutionärernas uppkomst. Han bad om Papus hjälp, och Papus hade förmodligen kontaktat tsarens far i en seans. De obestämda nicholasna skulle ha sagt sig till sin faders ande för råd, men det blev uppenbart att revolutionärerna skulle råda och föra ned aristokratin.
Papus uppmanade också Nicholas fru Alexandra att anställa swastika som en övernaturlig talisman för att avvärja ondskan. Hon hade symbolen etsad på sin dagbok och bar smycken som bar motivet som så småningom skulle bli berömd av Hitler och nazisterna. Hon etsade även swastikas i husets fönsterramar, där hon och Nicholas och hela familjen mördades, till ingen nytta, tyvärr (om du inte är en mordisk bolsjevik).
Papus grundade ännu en order, Martinisternas order, baserat på Louis-Claude de Saint-Martins lärdomar. Vid 1900 hade det vuxit till flera hundra medlemmar under hans energiska ledarskap. Men efter att Papus dog av tuberkulos medan han arbetade som läkare under första världskriget slog siffrorna bort. Men ordern sägs ha påverkat bland annat Pablo Picasso. De som är så benägna kan fortfarande bli Martinistiska initiativ till denna dag.
2 Alexandre Saint-Yves D'Alveydre
På 1800-talet skrev den ockultist Alexandre Saint-Yves d'Alveydre en bok kallad Konungariket Agarttha: En resa till den ihåliga jorden. Han hävdade att jorden var ihålig och de gamla mästarna av ockulär visdom bodde i en stad i centrum (Agarttha), som styrde över en civilisation av miljoner. Denna kunskap hade förmodligen blivit avslöjade för honom efter sin skolgång i sanskrittexter av en mystisk östlig guru. D'Alveydre hänvisade till sig själv som en "spontan initiat" som hade magiskt spionat om detta underjordiska riket. Han inkluderade även i boken öppna brev till hans dignitarier (drottning Victoria, kejsar Alexander III i Ryssland och påven Leo III) och uppmanade dem att gå med honom i att hitta Agarttha.
Lägg till i mysteriet, bara han när han var på väg att publicera sin bok, ändrade d'Alveydre sinne i sista minuten av någon okänd anledning och förstörde varje kopia utom en. Efter hans död kom denna sista existerande kopia till Papus, som publicerade den 1910 med några utelämnanden. Årtionden senare, eller så historien går, visade sig att skrivaren hade hållit en kopia av originalet. Jean Saunier använde denna version för att publicera d'Alveydres bok 1981, och den har sedan dess blivit översatt till engelska av forskaren Joscelyn Godwin.
Enligt Godwin, Konungariket Agarttha kan ha blivit avskedad eftersom fantasi av någon vev hade det inte varit för den polska författaren Ferdinand Ossendowski. År 1922 publicerade Ossendowski ett sensationellt redogör för sina resor genom Centralasien när han flydde från den ryska revolutionen. Medan han i Mongoliet hävdade han hade hört en historia om ett underjordiskt kungarike med 800 miljoner invånare som kallades "Agharti". Många detaljer bekräftade Agartthas redogörelse från d'Alveydre. Ossendowskis version innehöll en profetia att Agharti-borgarna skulle uppträda på jordens yta 2029 och dela sin visdom med mänskligheten.
Även om det verkar mer trovärdigt att Ossendowski hade stött på d'Alveydres historia om Agarttha och helt enkelt ändrade namnen och detaljerna för att undvika att bli belastad med plagiering, tog hans historia om Agharti uppmärksamheten hos den vetenskapliga och respekterade Rene Guenon. "Oavsett vad som bevisas av Ossendowski," säger han, "vi vet från andra källor att historier av detta slag är mycket aktuella i Mongoliet och i hela Centralasien, och vi kan tillägga att det finns något liknande i traditionerna hos de flesta folk. ”
D'Alveydre arbetar i viss utsträckning med esoteriska traditioner i öst, som Guenon samtyckte till. Agarttha uppmärksammades också av den österrikiska ockultisten Rudolf Steiner, som hjälpte till att popularisera legenden i Tyskland. Flera andra populariserande författare följde. Nazi-occultister ryktes allmänt för att ha mördat Steiner och att faktiskt sökt efter Agarttha.
1 Georges Soules
Georges Soules föddes 1907. Han var en mystisk figur som har fascinerat "makt bakom tronen" konspirationsteoretiker på grund av hans kända engagemang i både den ockulta världen och politiken. Han gjorde några kraftfulla vänner på college i Paris i slutet av 1920-talet, och de är kända för att ha hjälpt honom under hela sitt liv. Några av hans vänner sägs ha hjälpt till att få franska presidenten Francois Mitterrand vald.
Som en ung man gick Soules till Franska socialistpartiet 1932, men hans politiska trohet förändrades snabbt när han bytte till fascismen före början av andra världskriget. Han var inbördad i militärtjänst vid krigets utbrott men greps och fängslades strax efteråt. Vid hans frisläppande var han involverad i den hemlighetsfulla världen av den franska motståndet, som motsatte de ockuperande fascisterna. Efter kriget (trots att han varit på vinnande sida) gick han i gömst i Schweiz, för att någon annan som heter Georges Soules befanns vara skyldig i frånvaro för att stödja Vichy-regimen. Förmodligen - det är en ganska stor tillfällighet - det var inte samma person.
Efter att ha beviljats amnesti 1951, återvände Soules till Frankrike under ett nytt namn, Raymond Abellio. När han återvände, fängslades Soules i bara 30 timmar innan han släpptes, hans förbindelser påkallade på hans vägnar. Om Soules obevekliga effekt som en väl ansluten ockultist som försöker påverka världspolitiken ignoreras, kommer hans huvudsakliga inflytande på den moderna världen genom litteraturen. Soules, skrivande under hans nya namn, vann flera litterära priser och publicerade flera noterade surrealistiska romaner. De sista åren av hans liv spenderades att utöva mystik, och han dog 1986.