Dela med sig:
10 Bizarre Stories From European Witch Trials
I hundratals år drivs häxjägare i hela Europa. Deras motivationer varierade från vidskepelser och paranoia till en oförståelig religiös iver. Ibland var det bara politik.
Ändå uppskattas att tiotusentals människor exekverades för häxverk i Europa. Häxjägarna ramlade mestadels förskräckta gamla kvinnor. Men varje gång såg en häxtspråka upp något som var väldigare.
10 Thiess, god varulv i norr
Thiess var en gammal man från Lettland från 1700-talet, som informerade en uppskattad domare om att han var en del av en lokal trupp av varulvar. Han tillade att varulvar inte var onda tjänare och faktiskt inte kunde "tolerera djävulen". Istället var de "Guds hundar".
Enligt Thiess, på vissa dagar av året, skulle varulvarnas andar resa till en "plats bortom havet" och ned i helvetet i vargform för att slåss mot djävulen och förhindra honom från att stjäla skörden. Varulvarna skulle segra över djävulen och slå honom med stavar av järn. Men om de försenade sig på resan, skulle de hitta helvetets portar barrikade mot dem och skörden skulle misslyckas.
Thiess egen nemesis var en död häxa som heter Skeistan, som skulle möta honom i helvetet och en gång hade brutit näsan med en kvast. Under upprepade frågor insisterade Thiess att varulvar betjänade kyrkan och ropade grymt att de var närmare Gud än de lokala prästerna. Han blev slutligen dömd till 10 ögonfransar.
Theiss fick förnyad uppmärksamhet i 20-talet eftersom hans vittnesbörd låter anmärkningsvärt liknar benandanti ("Bra vandrare") och andra sydeuropeiska grupper.
9 De goda vandrare och kriget i slutet av världen
De goda vandrare (benandanti) var medlemmar i en utbredd och uppenbarligen gammal drömkult avtäckt av inkvisitionen i Friuli-regionen i Italien. När årstiderna förändrats under "Ember Days", the benandanti skulle gå in i dödliga trances och resa som andar till en dal i världens ände. Där skulle de utöva en episk kamp med onda häxor för att säkerställa skördens säkerhet.
En vandrare beskrev resan: "Jag hade intrycket att det fanns många av oss tillsammans som i en nacke, men vi kände inte varandra, och det kändes som om vi flyttade genom luften som rök och att vi korsade över vatten rök."
De benandanti identifierades vid födseln, vanligtvis genom att födas med en caul. Tro på dem var utbredd, och varje walker som vägrade att komma in i trance på Ember Days riskerade att bli slagen av sina medborgare. Utan undantag var de chockade över förslaget att shamaniska anda strider var icke kristna.
8 De Shape-Shifting Sky Battles Of Hungarian Hungarian Witchcraft
De Taltos var ungerska mystiker, förmodligen rester av förkristna ungerska shamaner. De skrämde sin förmåga att lämna sina kroppar och resa till avlägsna länder och till och med i himlen. (Ett Taltos skrämde att hon hade ljungit som om den var död i nio dagar medan han pratade med Gud.)
De Taltos var mest anmärkningsvärda för att slåss mot varandra i himlen. Medan deras kroppar var i trance skulle deras andar vara formen av tjurar, hingstar, eldbollar, eldiga hjul eller skivor av metall. Därefter skulle de komma upp i skyn, där de skulle hysa i dundrade strider. Många Taltos skulle visa upp sår som de hävdade erhölls i dessa strider, som bestämde samhällets lycka.
Ett Taltos berättade för en domstol att detta var en gammal tradition och att legionerna av Taltos hade en gång krigit "i himmelen för imperiet." Hon tillade att det fanns omkring 700 Taltos i landet 1725 och att "deras flaggstråle lyser över hela världen."
De Taltos var föremål för en allvarlig nedbrytning under 18th century, och många torterades eller exekverades.
7 Damerna från utsidan
År 1587 skickade en förbryllad inkvisitör på Sicilien med en varning om att "en ny häxkund har uppstått". De sicilianska häxorna förvirrade djupt inkvisitionen eftersom de hävdade att de var i kontakt med andar men inte passade kyrkans modell av skrämmande möten med djävulen. I stället hävdade de att de skulle kommunicera i drömmar med "damerna från utsidan" (donni di fuora eller donas de fuera), en ras av vackra varelser med fötterna hos katter eller andra djur.
Damerna från utsidan var mest hjälpsamma och inte uppenbarligen onda, även om de var uppenbarligen upprörd av något omnämnande av Gud eller Jungfru Maria. De regerades av en drottning, ibland kallad "den östra damen" och hennes tonårskonsort. Mest kontakt med dem slutade i kön, vilket enligt uppgift var stort. Inquisitorerna spelade in en kvinnas första resa utanför:
Hon beskrev en slags häxor sabbat-men utan djävlar eller någon av de vanliga otäcka detaljerna; allt som Laurea de Pavia beskrev var vackert och härligt ... det fanns en stor slätt där där stod en stor plattform med två stolar. På en av dem satt en röd ung man och å andra sidan en vacker kvinna; de sa att hon var drottningen och ungdomen var kungen ... de berättade för henne att hon inte får dyrka Gud eller Vår Fru. Ensignen gjorde henne svär på en bok med stora bokstäver att hon istället skulle tillbe kungen som Gud och drottningen som Vår Fru, och lova dem hennes kropp och själ.Sedan hon hade gillat dem så satt de ut bord, åt och drack och dansade, och sedan låg männen med kvinnorna och med henne och älskade dem ofta på kort tid.
6 The Cloud Sailers och French Sky Witches
De tempestarii var en klass av stormguider i nionde århundradet Frankrike. De fick makten genom sin förmodade allians med folket i Magonia, som seglade genom himlen i skepp som passerade genom luften som normala fartyg passerade genom vatten.
Magonierna betalade tempestarii att vara deras agenter på jorden, och tempestarii skulle i sin tur utpressa pengar från lokala bönder. Om bönderna inte betalade skulle Magonierna kalla en storm för att förstöra grödorna.
De tempestarii nämns i flera källor, i synnerhet en polemic av biskop Agobard i Lyon. Han var arg att folk betalade tempestarii och bad sedan fattigdom när det var dags att tithe till kyrkan.
Tro på havet i himlen fortsatte långt bortom nionde århundradet. Grevas av Tilbury, en 12-talets historiker, relaterade hur ett ankare en gång föll ut ur ett moln och fångade på en kyrka. Folket nedan såg en man klättra ner repet och rör sig som en man under vattnet och frigör ankaren. De grep honom, men han verkade drunkna i vår luft och dog snabbt.
5 Kresniks Var vampyrbekämpande Balkanhäxor
Kresniks var ande krigare från Istrien, som ligger i moderna Slovenien och Kroatien. Som benandanti, den kresniks identifierades vid födseln genom att födas med en caul. De kallades för att tjäna på 7, 18 eller 21.
Kresniks var shamanistiska krigare, vars andar lämnade sina kroppar medan de sov och tog form av olika djur för att bekämpa häxor och vampyrer. (Anden lämnade vanligtvis kroppen i form av en fluga innan man skiftade till ett mer vilddjur för det faktiska slaget.)
När riket hotades av särskilt onda andar, kresniks skulle bandet ihop och resa över havet i äggskal för att slåss demoner i luften ovanför Markusplatsen i Venedig (ett extremt ogynnt och ond plats som alla som har varit turist i Venedig kommer att berätta för dig).
På vissa områden i Istrien trodde man att varje kresnik hade en varulv-liknande ond motpart kallad a kudlak. Ett kresnik och en kudlak föddes i varje klan i taget, och deras andar skulle ofta slåss i djurform för att bestämma familjens öde. De som misstänks vara kudlaks ibland begravdes med sina senor avskilda så att de inte kunde återvända för att gå jorden.
4 Bonden som använde häxa för att fånga en häxa
Chonrad Stoeckhlin var en bonde som bodde i en isolerad by i 1500-talet Alperna. År 1586 anklagade han en äldre lokal kvinna för att vara en häxa. Han förklarade att han hade blivit tillsagd att hon var en häxa vid nattens fantomer, en grupp av andar som flög genom luften ovanför sin by.
Chonrad sa att han skulle lämna sin kropp och resa till mystiska riker med fantom. Han blev verkligen förvånad när hans vittnesbörd fick honom arresterad för häxverk också.
Enligt Chonrad började hans resa in i andevärlden när hans döde vän verkade för honom och beordrade honom att ångra sig om sina synder. När han gjorde det besökte han ett ängsligt väsen med ett rött kors på pannan som lärde Chonrad hur man lämnade sin kropp och introducerade honom till fantom. I sin tur hjälpte de honom att identifiera onda häxor som gömmer sig i området.
Chonrad Stoeckhlin utfördes som en häxa år 1587.
3 The Cunning Trance Werewolf
I slutet av 1500-talet svepte en varulvspark genom staden St. Claude i Franche-Comte i östra Frankrike. Minst en lokal stenades till döden av en mob av sina grannar efter att ha misstänkt att attackera barn i form av en varg. Flera andra anklagade varulvar ställdes till prövning och torterades till bekännelse.
Jacques Bocquet, en lokal läkare eller "listig man", sade att hans ande hade deltagit i en häxes sabbat medan hans kropp var kvar hemma. En annan misstänkt sa att han ofta gick in i utökade trances på vissa dagar, till exempel Maundy Thursday. Han beskrev dem som dränering erfarenheter från vilka det tog dagar att återhämta sig.
En annan misstänkt, Pierre Gandillon, beskrev omvandling till varulv. Enligt Gandillon skulle han komma in i ett kataleptiskt tillstånd, som ligger helt styvt och avtagande på sängen. Då skulle djävulen klä sin själ i en wolfskin och han skulle resa till en ond sabbat.
2 moster fe
I Kroatien, vilenicas var människor i stånd att kommunicera med feer (vila). Några anmärkningsvärda vittnesbörd har överlevt, inklusive det från en vilenica ifrågasatt av republiken Dubrovnik år 1660.
De vilenica var en ung kvinna i tjugoårsåldern. Hon sa att hon var i kommunikation med en enhet som kallades Tetka Vila ("Tant Fairy"), som visade sig för henne i form av en non. Feen berättade för den unga kvinnan att välja ett visst par rötter om hon någonsin ville tala med Tetka Vila. Vid den tiden skulle hon se ut och ge råd om läkning och hur man identifierar onda häxor.
Även om detta vittnesbörd resulterade i en häxkonstförsök, vilencas fortsatte att öva på annat håll i landet. En präst ansåg sorgligt:
Jag vet inte om det finns några häxor eller warlocks. Visst inte offentligt. Men det finns en häxa av något slag. De knyter knutar genom några onda trollformler som kastas för att förmedla äktenskap eller förhindra det.[...] De förstår inte att de genom att samarbeta med djävulen tar med sig onda.
1 The Cow Resurrection Game Night
I 1390 ifrågasatte inkvisitionen i Milano Sibillia (vissa källor stavar det "Sibilla") och Pierina, två välskötta kvinnor som erkände att vara delaktiga i en kult som regelbundet möttes i husen hos rika milanesiska köpmän. De sa att mötena leddes av en mystisk kvinna som kallades Madonna Oriente ("Lady of the East") eller Signora del Gioco ("Lady of the Game").
Höjdpunkten i varje möte var en fest av nötkött där benen och hudarna sparades. Vid slutet av festet skulle damen tappa dem med sin pinne och få korna att återvända till livet. De uppståndna korna var dock uppenbarligen ohälsosamma på något sätt som vittnesbördet anger att de var olämpliga för arbete.
Denna specifika handling av magi påminner om flera figurer i europeisk mytologi, framförallt Thor. Betydelsen av ben påminner också om sibirisk shamanism, som hävdar att själen bor i benen. Som ett resultat har vissa författare spekulerat på att Sibillia och Pierina var en del av en underjordisk grupp med kopplingar till gammal europeisk shamanism.
Detta är emellertid omtvistat. Inkvisitionen själv bestämde sig förvisso att vittnet var opålitligt och släppte de två kvinnorna. Men de blev upprörda några år senare och avrättades för trolldom.