10 Sinneligt brutala traditioner som var avsedda att göra bra

De flesta av oss tänker på traditioner som varma och fuzzy tullar som skickades ner genom åren för att påminna oss om en enklare tid och kärlek till våra vänner och familj. Då finns det de galen brutala traditionerna som kan ha börjat med goda intentioner, men nu låt oss undra varför någon skulle engagera sig i sådana barbariska ritualer under 2000-talet.

10 Mingi

https://www.youtube.com/watch?v=vnnTZJvTwHM?end=579

Precis som Lord Voldemort är känd som "He-Who-Must-Not-Be-Named" i Harry Potter bokserie, Mingi är den tradition som inte får nämnas bland Kara-, Hamar- och Banna-stammarna i Omo-dalen i Etiopien. Det finns cirka 225 000 av dessa stammedlemmar isolerade i primitiva byar och övar deras forntida ritual i hemlighet.

Mingi innebär att ett barn är förbannat och måste dödas för att skydda stammen. (Även om vi använder manliga pronomen, gäller denna tradition för både manliga och kvinnliga barn.) Ett barn är Mingi om hans övre tänder kommer in för sina botten tänder, om han sönderbringar en tand eller skadar sina könsorgan, om han är född för oönskade föräldrar, eller om hans föräldrar inte har den ceremoniella välsignelsen i byns äldste att få barn. Vuxna som inte samarbetar med dessa traditioner betecknas också som Mingi och förbannade från stammen.

Om ett barn är Mingi, stammarälderna kommer att fånga det barnet från sina föräldrar och dränka honom i floden, låta honom svälta eller bli ätit av djur eller skjuta honom från en klippa till sin död. De äldste kan också kväva barnet genom att fylla sin mun med jorden.

Dessa Omo Valley stammar tror att a Mingi barnet kommer att ge onda andar till sin by, vilket resulterar i torka, hungersnöd och sjukdom för stammen. Även om ingen vet det exakta numret, så många som 200 till 300 Mingi Barn kan dödas årligen.

Även bland stammedlemmarna, Mingi är ett tabuämne. Barn under 15 år får aldrig veta om rituallivet. Det är verkligen inget att diskutera med utomstående. Men Lale Labuko, en ung man från Omodalen som var den första av sin stam som skulle utbildas på en skola 105 kilometer bort, fann modet att berätta för en vuxen outsider. Tillsammans har de spjutat ansträngningar för att rädda Mingi barn. I vissa fall har regeringen fängslats Mingi bödlar. Traditionen övas fortfarande idag - bara mer diskret.

9 slaktfestivalen

https://www.youtube.com/watch?v=-Ahm942zNps?end=111

Varje år i den lilla byn Nem Thuong i norra Vietnam ser hundratals människor på rituella slakt av två välmattade grisar för att få byborna till tur för det kommande året. Alltid förekommande på den sjätte dagen i månadskalans första månad hålls gris slaktfestivalen för att hedra Doan Thuong, en lokal beskyddare gudom.

Enligt legenden var Doan Thuong general i Ly-dynastin som körde invaderande styrkor utanför byborna. Han matade sina svältande trupper med slaktade grisar, vilket förmodligen var hur festivalen började. Svinens blod representerar lycka till i form av en bra skörd, reproduktiv förmåga, monetär framgång och god hälsa.

När musik spelas spelar byborna levande grisar runt byn. Deltagarna i ritualen lägger djuren på ryggen, drar sina ben bort från sina bucklor med rep och använder svärd för att hacka de gråtande grisarna i hälften framför mängden. Byborna rusar för att smita sedlar med grisarnas blod så att de kan placera anteckningarna på altare i sina hus för lycka till.

Djurrättsaktivister har försökt att övertyga regeringen om att stoppa festivalen. Trots att vietnamesiska tjänstemän har pressat byens äldste att vara mindre offentligt grymt mot djur, har regeringen vägrade att förbjuda festivalen. Tjänstemän verkar vara mindre oroade över djursjukdom och mer oroliga över världens åsikt om sina lokala festivaler nu att bilder kan sprida sig på Internet så snabbt.

8 La Esperanza Regnceremoni

https://www.youtube.com/watch?v=VOe9Z73U81g?end=24

Ingen gillar en torka, särskilt bönder, så många kulturer har ritualer som är utformade för att få regn. Till och med idag utför vissa indianer regndanser. I Takhatpur, Indien, utövar byborna utarbetade groda äktenskap för att kalla på sina regngudar för att avsluta en torka. Grodorna klär för tillfället och till och med kyssar efter att de byter löften.

Men bykvinnorna i La Esperanza i Guerrero, Mexiko, föredrar en annan inställning. Varje maj, som de manliga bönderna får sina marker redo för plantering, förbereder kvinnorna en stor fest av kulturella livsmedel som kyckling, kalkon, mol, kokt ägg, ris och tortillor. De tar maten till en ceremoniell plats för att dela med andra från byn. Det är en traditionell dag av offer till deras gudar för att se till att byn har tillräckligt med regn för grödorna.

När de reciterar sina böner och erbjuder mat och blommor till sina gudar bildar de en stor cirkel och väntar på att människor från närliggande byar kommer fram. Barnen förbereder sina mobiltelefoner för att ta bilder och videor av festligheterna. Och då börjar roligt.

Inuti den uppmuntrande mänskliga cirkeln finner de skickliga kvinnorna, unga och gamla, motståndare från angränsande byar och slå varandra till en massa med sina nakna händer. Ibland kämpar män och barn också. Detta är en dagslång blodfest för kvinnliga krigare. Målet är att göra så mycket röda vätskeström ner i ansiktet som möjligt. Det finns inga vinnare eller förlorare. Inga problem med hämnd. I slutet kramar de varandra.

Som ett offer för gudarna samlas det spilla blodet i hinkar och plöjas senare i fälten där grödorna odlas. Kampen fortsätter unabated tills dark, när de stolta och blodiga kvinnorna går hem, glad att deras offer hjälper till att mata byn för nästa år.

7 Coconut Head Smash

https://www.youtube.com/watch?v=njYsxzVUT0E?end=19

I Tamil Nadu i södra Indien går tusentals devotees till Mahalakshmi templet för att engagera sig i en tradition där de frågar sina gudar för framgång och god hälsa eller tack för önskemål som redan beviljats. När en folkmassa samlas för att se, slår en präst på varje troendes huvud, som sitter på marken med en stor kokosnöt. En hängiven måste vara minst 18 år för att delta.

Ritualen äger rum den andra tisdagen av den tamilska månaden Aadi varje år. Det antas att traditionen började på 1800-talet när britterna försökte bygga en järnväg genom byn. Beboarna protesterade, så britterna sarkastiskt erbjöd sig att omdirigera transportlinjen om lokalbefolkningen skulle bryta stora stenar med sina huvuden. När byborna följde byggdes järnvägen på andra håll.

Stenarna ersattes snart av kokosnötter som det föredragna instrumentet för att bryta över hängivarnas huvuden, men denna tradition kommer fortfarande med stor risk beroende på kokosnötets storlek och den kraft som huvudet är knäckt på.

Enligt neurokirurgi professor Anil Kumar Peethambaran i en intervju med nationella geografiska, "Vad händer är ... det finns en viss grad av tolerans för skallen bortom vilken det kommer att orsaka skador på skallen. Så, om kokosnoten är stor och om kokosnoten bryts, betyder det att en del av energin släpps och skadan är mindre och om kokosnoten inte går sönder, görs mer skada på skallen.

Dussintals människor behandlas för allvarliga huvudskador varje år. Ironiskt nog kan denna goda hälttradition vara dödlig.

6 personer trampade av kor för lycka

https://www.youtube.com/watch?v=5T8zwMgmNso?end=32

Många kulturer har ritualer utformade för att ge dem lycka till. Men i byar runt Ujjain-området i Indien blir den årliga traditionen av manliga invånare trampade av sina kor på Ekadashi, dagen efter den hinduiska festivalen av ljus som kallas Diwali, förmodligen en av de märkligaste. Stranger fortfarande, de har gjort det i århundraden.

Kor är heliga för hinduerna i Indien, vilket kan förklara varför byborna hävdar att ingen någonsin har skadats i en sådan till synes farlig tradition. Innan ritualtrampningen är korna dekorerad med henna mönster och färgglada kulor. Som andra folkmassor runt för att se, ligger männen med kransar på gatan medan deras hjordar av kor bokstavligen kör över dem. På detta sätt tror de trampade männen att deras böner kommer att besvaras av hinduiska gudar och att de kommer att få lycka till det kommande året.

5 Påsk Rocket War

https://www.youtube.com/watch?v=_PijfPZx88I?end=92

Strax utanför turkiska kusten firar byborna Vrontados på den grekiska ön Chios den grekisk-ortodoxa påsken lite annorlunda än de flesta troende i tron. När solen sätter på påsklördag, gillar de att pälsa varandra med tiotusentals hemgjorda flaskraketer i ett traditionellt raketkrig som kallas "Rouketopolemos". De två sidorna i detta skottkrig är anhängarna till stadens två ortodoxa kyrkor, Agios Markos och Panagia Erithiani, som fortsätter sin strid i de fina timmarna påskmorgon.

Även om målet är att slå den motsatta kyrkans klocka medan tjänster hålls inne, är det aldrig riktigt en vinnare. Det kan finnas en hel del egendomsskador trots skyddsnätet som täcker kyrkorna och omgivande hus. Det har också varit allvarliga skador och till och med dödsfall från raketerna.

Tekniskt är det olagligt att göra raketer i Vrontados. Årliga firandet är en stor turistattraktion, så den lokala polisen låtsas vanligtvis inte att märka debedövande och belysa olagliga aktiviteter som har pågått omkring dem i minst 125 år.

Orsaken till denna kamp är oklart, men det finns två konkurrerande berättelser som lokalbefolkningen gillar att berätta. I en version slogs kanoner på lokala fartyg som först användes för att slåss pirater till slut varje påsk som en del av semesterns firande. När ottomanska invaderarna tog kanonerna på 1800-talet började byborna skjuta raketer i påsk i stället.

En andra version av berättelsen är att byborna ville fira påsken som turkarna hade förbjudit. Grekerna faktade ett krig mellan sina kyrkor för att hålla de rädda turkarna borta medan de firade påskmassan.

Vissa invånare gillar inte detta raketkrig. "Vi lever som gisslan till den här traditionen", sa en obemannade byråkrati till BBC i en intervju från 2004. "Vi kan inte andas när det äger rum, vi måste vara i viloläge om en brand bryts ut, för om du inte är försiktig kan du till och med förlora ditt hus."

4 Santhara

https://www.youtube.com/watch?v=kGMHbNlVqUw?start=03&end=950

Till utomstående, santhara (eller sallekhana) förvirras ofta med självmord eller eutanasi. Till jainismens anhängare, en forntida religion i Indien som fokuserar på andlig disciplin genom ett enkelt liv som förhindrar fysiskt nöje, santhara är en religiös rätt att dyrka som de väljer. Varje år svälter så många som 500 troende i jainismen sig till döden för att befria sina själar från döds och återfödelsens cykel genom reinkarnation. Istället tror de att det här är sättet att uppnå nirvana, det ultimata tillståndet av salighet.

Till skillnad från kristna, som anser kroppen vara ett tempel i själen, ser Jains sina kroppar som fängelser av sina själar. Santhara kan vara en orsak till firande och stolthet för de efterlämnade eftersom den person som gjorde svältedden tog kontroll över sin egen väg till frälsning.

Jains ser inte santhara som självmord, som de ser som en våldsam handling mot kroppen, för santhara är ickeviolent. Det är fysiskt smärtsamt men uppenbarligen punkteras av ögonblick av eufori som själen omvandlas. Under hela processen berör människor nära den svältande personen ständigt och håller den personen. När det är dags för personen att dö är de uppvuxna till sittande ställning eftersom gudomliga varelser i Jain-religionen aldrig ses sovande. De visas alltid i sittande eller halv sittande läge.

De som utövar ritualen ses av andra Jain-anhängare som levande helgon. Andra Jains kan resa från hela landet för att bevittna, uthärda och bli välsignade genom offret av den person som har tagit denna ed. När personen dör, syngar vittnen namnen på gudomliga varelser.

Både munkar och lekmän, de friska och de döende, tar svältedan. Fler kvinnor än män gör det. Övningen har varit kontroversiell i flera år bland allmänheten. Den 10 augusti 2015 förklarade Rajasthan High Court i Indien santhara att vara olaglig Emellertid utmanas denna dom i Högsta domstolen senast i augusti 2015.

3 Costa Rica tjurfäktning

https://www.youtube.com/watch?v=SA3iNkCde6k?end=498

Till skillnad från tjurfäktning i Mexiko och Spanien, som vanligtvis slutar med tjurens död, är Costa Rica tjurfäktning en mer humant tradition som lyfter tjurens status till en kändis status. Ingen kan skada tjuren, även om han är fri att skada eller döda någon han väljer utan repressalier. Reglerna kan ha mindre att göra med kärlek till djuret än med praktiska egenskaper. Tusentals lantbruksfamiljer är beroende av kor för deras försörjning, så de vill inte att deras tjurar dödas. Ändå tror vissa djurrättsaktivister att djuren är mishandlade.

När en tjur går in i ringen i Costa Rica, presenterar en announcer honom med namn och ger sin vikt och information om sin bakgrund, inklusive hans fars tjurfäktningshistoria. Sedan improvisados, eller rodeo clowner, möta honom ner. Mest improvisados är utbildade unga män som antingen håller sig nära staketet för en snabb tillflyktsort eller dumt taunt tjuren för att roa publiken. De försöker vara så vågiga och underhållande som möjligt för att vinna kontantpriser från festivalens arrangörer och sponsorer.

Problemet är att när dessa tjurar blir avfyrade, är det nästan omöjligt att utrota dem. Om du inte snabbt kan komma över staketet är ditt bästa hopp att tjuren blir distraherad av någon annan för att du inte får slåss mot tjuren. Du kan bara springa bort från honom, och han är jättebra.

Som det framgår av videon ovan finns det många bakre kollisioner, där tjuren slänger männen i flygfotbollar innan de ibland trampar sina kroppar när de landar på marken. Det finns ingen tidsgräns för hur länge du kan stanna i ringen med tjuren. Men mer tid är inte din vän. Hundratals improvisados skadas varje år.

Ingen är säker på hur denna tradition började, men tjurfäktningsfestivaler hålls hela landet varje år. Det är nästan en ritt för passage för unga Costa Rica män att komma in i tjurfäktningsringen efter att de fyllt 18. "Det är bara Tico-saken att göra," sa Jon Carlos Cattano, 28, till Tico Times. "Det är viktigt att göra det åtminstone en gång i ditt liv."

2 Gotmar Mela

Varje år i minst ett sekel har invånarna i Pandhurna och Sawargaon, två byar i Indien delat med Jam River, peltat varandra med stenar för en dag på en festival som kallas Gotmar Mela. Innan varje strid börjar, sitter en trädstam med en flagga bunden på toppen i mitten av flodbädden. Laget som hämtar flaggan först är vinnaren.

Klättra trädet för att fånga den flaggan medan bybor kastar stora stenar kan vara det sista en deltagare någonsin gör. Skador räknas i hundratals varje år, och det har varit minst 17 dödsfall. Offentliga tjänstemän har försökt att övertyga byborna att använda gummibollar istället för stenar - till ingen nytta. Ett direkt förbud fungerade inte heller, och lyftes efter tryck från byborna.

Det finns motstridiga berättelser om hur festivalen började. I en version blev en Pandhurna-pojke förälskad i en Sawargaon-tjej, men deras föräldrar förbjöd sitt äktenskap. De unga älskarna bestämde sig för att elopa. När pojken bar sin älskare över floden till Pandhurna började Sawargaon-byborna kasta stenar på honom. Pandhurna-invånarna återvände favören från deras sida av floden. Så småningom kom alla överens om att låta barnen gifta sig, och de kastar stenar på varandra en gång om året för att markera anledningen.

En annan version av legenden säger att kungen av Pandhurna bortförde den vackra dottern till Sawargaons linjal för omkring 300 år sedan. När byarna i Sawargaon insåg vad som hade hänt började de pälsa stenar på Pandhurna-kungen, som hade kommit undan till andra sidan floden. För att skydda sin kung, slog Pandhurna bybor stenar på Sawargaon. Kungen gjorde det säkert till sitt palats, och nu brukar brudgummen från varje by kasta stenar under årliga festivalen för att vinna brudar från den andra byn.

1 Yanshui Beehive Rocket Festival

https://www.youtube.com/watch?v=PEBG3LjfjKE?end=95

"Insane" är nästan för mildt ett ord för att beskriva den årliga Beehive Rocket Festival som hålls i Yanshui District of Tainan, Taiwan. Beehive Rocket Festival är en del av Lantern Festival som firar det kinesiska nyåret. Men på några sätt är det en unik farlig fest. Under påskrocketkriget i Grekland som vi pratade om tidigare lanseras flaskraketar mot kyrkoklockor. De är inte avsedda att träffa människor direkt.

Men med Yanshui Beehive Rocket Festival arrangeras flaskraketer i stora bikupstrukturer, och människor går frivilligt emot de exploderande fyrverkerierna och försöker försiktigt komma hit så många gånger som möjligt. Ju fler gånger du slår, desto lyckligare kommer du att vara under det kommande året. De ofta tätt packade folkmassorna verkar studsa upp och ner med raketblåsorna, som i högsta grad kan låta som en summa av bin i en bikupa.

De flesta deltagarna passar upp i skyddsutrustning, inklusive brandskyddande kläder och hjälmar med ansiktsmasker. Några unga män litar på tro för att skydda dem, bär bara en loincloth och en handduk för att skydda sina ögon från den intensiva värmen och flygande skräp. Trots folkmassans cavalier attityd blir människor skadade och behöver ibland behandling på ett sjukhus.

Festivalen började som ett svar på en koleraepidemi som rasade i staden för omkring 200 år sedan. För att avvärja de onda andarna som tros orsaka sjukdomen upplyste invånarna en massiv fyrverkeri för att vinna guds tjänst och skydd. Epidemin sjönk, och raketfestivalen blev en årlig händelse för lycka till.