Dela med sig:
10 konstiga och kontroversiella bibliska profeter
Under den gamla testamentets tid berättar Bibeln att Guds instruktioner till sitt folk blev vidarebefordrade av individer som kallades profeter. Och medan berättelserna om nyckelprofeter som Moses och Noah är välkända, kan några av de andra bibliska profeterna vara mycket ovanliga siffror.
Den underliga profeten
Det är ingen hemlighet att Ezekiel kanske är den konstigaste bibeln. Med sina konstiga visioner och explicit sexuellt språk instruerade några rabbiner att boken inte skulle läsas av någon Torahstudent under 30 år. Ezekiel själv var bland 10.000 judiska fångar tagna till Babylon av Nebukadnesar. Han var från Levi stam, och Gud kallade honom att vara en profet omkring 593 f.Kr.
Ezekiels trances och visioner av hjul med ögon, fyrfasade varelser med mänskliga händer och vingar och konstiga kristallina arkitekturer på himlen var så intensiva att det var allvarligt föreslagit att han led av schizofreni eller någon annan form av psykos.
Och Ezekiels predikning var nästan lika ovanligt som dess innehåll. Efter att ha startat sin profetiska karriär genom att äta en scroll som Guds gav honom, utvecklade Ezekiel en förkärlek för bisarra och dramatiska symboliska handlingar. Dessa inkluderade att ligga på hans sida i 430 dagar för att symbolisera antalet år som Israels och Judas folk hade tillbringat i synd. För att varna folket i deras överhängande förstörelse, skar han av sitt hår och skägg med ett svärd, brände en tredjedel av det, kastade en tredjedel av det i vinden och hackade de återstående tredjedelarna i stycken, bara sparade några hår i hans plagg.
Vid ett annat tillfälle hade Ezekiel en vision som beställde honom att laga mat om mänskligt utbrott för att symbolisera det desperata tillstånd som judarna skulle reduceras till. Detta visade sig för mycket för även Ezekiel, som lyckades övertala Gud att låta honom använda komis i stället. Men kanske den mest chockerande passagen berättar om hur Ezekiel vägrade att sörja sin älskade hustru död. Klokt till sin handling frågade folket snabbt vad hans konstiga beteende hade att göra med dem. Ezekiel svarade att större lidande var i butik än förlusten av sin fru och rådde att folket skulle bära det modigt utan att ge sig till sorg.
9 Den Naken Sanningen
Jesaja anses allmänt som en av de största och mest inflytelserika bibliska profeterna. Vilket gör det ännu främling som Gud en gång berättade för honom att ta av och vandra genom Jerusalem, naket och barfota. För att göra saker ännu värre, var han tvungen att hålla fast vid denna ovanliga predikartycke i tre hela år. Lyckligtvis spelade Gud inte bara en profetisk prank, men använde Jesaja för att göra en poäng.
Assyriska riket hotade ominously och uppmanade Judas folk att förlita sig på skyddet av Egypten och Etiopien. Men Jesaja varnade för att assyrierna skulle reducera de mäktiga nationerna till samma tillstånd som honom: "Så ska Assyriens konge leda bort egypternas fångar och de etiopiska fångarna, unga och gamla, nakna och barfota, med sina skinkor upptäckta, till Egyptens skam. "Visst nog, triumferade assyrierna och visade dumheten att förlita sig på världsliga krafter snarare än Gud.
Visserligen kan den punkten eventuellt ha gjorts utan att Isaiah gå runt naken i tre år. Vissa forskare har dock hävdat att Jesaja inte var helt helt naken, utan bara utan sin "yttre kappa" och lämnade honom en "kort tunikor bärs nära kroppen".
8Tvivande profeten
Den typiska bilden av en profet innehåller en järn tro på Herrens vilja. Men profeten Habakkuk fann sig ofta ifrågasätta precis vad Gud tänkte. Faktum är att Habakkuk, när de flesta profeter vidarebefordrade Guds ord till folket, var mer angelägna om att vidarebefordra folks frågor till Gud. Den korta boken Habakkuk börjar med att profeten når slutet av sin tätning och kräver några svar: "Hur länge, herre, måste jag be om hjälp, men du lyssnar inte? Eller gråta till dig, "Våld!" Men du räddar inte? Varför får du mig att titta på orättvisor? Varför tolererar du felaktighet? "
Gud svarar på Habakkuk, men ignorerar helt och hållet frågorna och säger bara att han kommer att låta babylonierna förstöra regionen. Oförklarligt uppfyller det inte Habakkuk, som väsentligen upprepar sina tidigare klagomål och meddelar sedan att han kommer att campa på stadsmuren tills han får några korrekta svar. Imponerad av profetens passion talar Gud igen.
Han förklarar att människor kan göra sina egna val i livet, men att alla i framtiden kommer att möta en dag för dom för sina handlingar. I ett långt tal uppmanar Gud alla från våldsamma imperier som Babylon ("Har inte Herren den Allsmäktige bestämt att folks arbete bara är bränsle för elden, att nationerna utplånar sig för ingenting? För jorden kommer att fyllas med kunskapen av Herrens ära som vattnet täcker havet. ") För våldtarna (" Ve den som ger sina grannar dryck och häller den från vinkärlen tills de är fulla, så att han kan blicka på sina nakna kroppar! kommer att bli fylld av skam istället för ära. Nu är det din tur! Drick och låt din naked bli utsatt! ").
Detta svar uppfyller Habakkuk, och hans bok slutar med en lång passage som lovar Gud.
7A dömd profetiskt äktenskap
Hoseas bok är inte det mest populära segmentet i Bibeln, eftersom dess innehåll kan vara lite svårt att tugga. Bland annat slår det upp med att Gud beställer Hosea för att gifta sig med den mest promiskuösa kvinnan han kan hitta, "för som en äktenskapslig hustru är detta land skyldig i otrohet mot Herren." Hosea gifter sig lydigt med en kvinna som heter Gomer, som förmodligen inte " Tänk på det värsta förslaget i historien.
Gomer har så småningom tre barn (Bibeln anger bara att Hosea var den äldsta fadern) och det blir snabbt klart att Gud avser att fortsätta använda familjen för att förmedla sin irritation med Israels folk.Han berättar för Hosea att namnge den äldste sonen Jisreel, för "jag kommer att bryta Israels buga i Jisreels dal". Den yngste dottern är dubblad "Lo-Ruhamah (som betyder" inte älskad "), för jag kommer inte längre att älska Israel. "Gomers yngste son är lite lyckligare än Lo-Ruhamah, med Gud som säger Hosea att" kalla honom Lo-Ammi ("inte mitt folk"), för du är inte mitt folk och jag är inte din Gud. "
Boken beskriver sedan hur Gud metaforiskt bryter mot Israel, "för hon är inte min fru och jag är inte hennes man", och lovar att "straffa henne för de dagar som hon brände rökelse för Baalsna". Samtidigt lämnar Gomer Hosea till leva med en annan man
Men historien slutar på en hoppfull not, med Gud som uppmanar profeten att förlåta sin fru. Paret försonar och lovar att vara trogen mot varandra. När det gäller Gud och Israel: "Jag ska nu locka henne. Jag leder henne in i öknen och talar ömt mot henne. Där skall jag ge henne tillbaka sina vingårdar och göra Achors dal till en dörr av hopp. Där kommer hon att reagera som i sina ungdoms dagar, som den dagen hon kom ut ur Egypten. "Med andra ord kommer Gud alltid att vara villig att älska och förlåta sitt folk, oavsett deras synder.
Intressant är att historien om Hosea och Gomer tycks motsätta sig Leviticus 20:10, vilket kräver att äktenskapsbrottare stenas ihjäl.
6 Den Gentile Profeten
Elijah är en av de mest kända bibliska figurerna. Han var bland annat den första profeten som väckte en död person och blev så småningom upptagen till himlen i "en virvelvind". Bibeln hänvisar en gång till honom som "tishbiten från Gilead", vilket har lett till att några kommentatorer föreslår att han kan ha varit en icke-judisk gentil vid födseln (tishbe kan översättas som "främling"). Denna teori rymmer inte mycket vatten, eftersom det är mycket mer troligt att han var från staden Tishbe och Elia är ett judiskt namn ändå.
Men det betyder inte att det inte finns några gentila profeter i Bibeln. Nummerboken har en gåtfull figur som heter Bileam, en icke-israelitisk profet som faktiskt slutar arbeta mot Moses och judarna. Bileam kommer in i berättelsen i Numbers 22, när israeliterna anländer till Moab på deras långa resa till det utlovade landet. Naturligtvis larmar detta kung Balak av Moab, som skickar budbärare och frågar Bileam för att förbjuda invaderarna "för jag vet att den som du välsignar är välsignad, och den som du förbannar är förbannad."
Gud berättar för Bileam att vägra förfrågan, eftersom judarna är hans utvalda människor och han kommer inte att bölja dem. Men Balak fortsätter att erbjuda mer pengar och Gud slutar slutligen att låta Bileam gå och se konungen personligen. Bileam och kungen erbjuder tre offer till Gud, men varje gång svarar Gud genom Bileam med en välsignelse för judarna istället för en förbannelse. Naturligtvis är kungen rasande, men Bileam berättar att han bara kan tala ord som Gud ger honom.
Kungen måste ha varit verkligen olycklig med det svaret, för att Bileam tydligen gav några egna råd. En senare passage nämner att han berättade för kungen att fresta israeliterna att synda, så att Gud blir arg på dem och tar bort sitt speciella skydd. Ironiskt nog har detta syndiga råd antagligen haft samma effekt på Bileam, och Numbers 31: 8 nämner kort att han dödades under en strid mellan israeliterna och midianiterna.
Den profetiska spöken
Berättelsen om kung Saul och häxan av Endor är en biblisk passage som väcker fler frågor än den svarar, vilket leder till alla slags teologiska och moraliska dilemma.
Efter profeten Samuels död och begravning i Ramah samlades filistéerna hela sin armé redo att attackera Israel. Skrämmande sökte Saul råd från Gud, men fick inget svar. Saul bestämde sig för att tvinga saken och beordrade sina tjänare att hitta honom en häxa.
Detta var svårt, eftersom Saul tidigare hade lanserat en kampanj för att utplåna alla häxor och magiker i Israels land. Men ett andelsmedium av något slag upptäcktes så småningom i Endor, och Saul bestämde sig för att besöka henne i förklädnad. Vid Sauls bud, kallade den ovannämnda kvinnan uppenbarligen Samuel spöke. Profeten var dock orimlig och fortsatte att berätta Saul för att störa honom och för att inte lyda Gud genom att höra en häxa. Det profetiska spöket förutspådde sedan Sauls död i strid nästa dag. Säkerligen nog blev alla Saul och hans familj omedelbart dödade av filistéerna.
Bibeln förbjuder naturligtvis häxkonst, så det är ingen överraskning att Saul straffades. Vad som är förbryllande är att Endors kvinna tydligen lyckas kommunicera med Samuel. Detta tyder på att magi faktiskt kan vara verklig i kristendomen, till den punkt som en häxa kan ha makt över en profets anda, även om det inte alls ljuder med resten av Bibeln. Enligt Bibeln, all kraft härstammar från Gud och Gud förfalskar häxor. Så varför skulle han tillåta dem makt att höja de döda?
Å andra sidan har forskare länge noterat att häxan reagerar med överraskning och larm när Samuel faktiskt dyker upp. Detta kan tyder på att hon var en konstnär som egentligen inte förväntade sig att seansen skulle fungera. I stället bestämde Gud sig för att skicka Samuel ande ner för att kalla Saul ut för sin syndighet och brist på tro. Men Bibeln stavar inte ut det, så den exakta meningen med passagen är fortfarande en fråga om debatt.
4 Den främlingsfientliga profeten
Nehemiah var guvernör i Jerusalem under den persiska regimen i 444 f.Kr. Nehemias bok är ett förståndsmässigt redogör för hans försök att återuppbygga Jerusalem både fysiskt och andligt.En av hans viktigaste framgångar var slutförandet av stadsmuren på bara 52 dagar.
Strax efter att väggarna gjordes lämnade Nehemia för Persien att rapportera till kung Artaxerxes (och troligen skryta om hans fantastiska väggbyggnadsfärdigheter). När Nehemiah återvände till Jerusalem, hälsades han med några dåliga nyheter. Under hans frånvaro hade några av judarna gifte sig med utländska kvinnor från Asdod, Moab och Ammon. Som ett resultat kunde deras blandade barn inte ens prata hebreiska.
Incensed av detta samlag, Nehemiah hade en smältning och började slänga förbannelser vid synderna. När detta inte var tillräckligt började han dra ut håret och slå dem. Så småningom kunde männen inte bära det längre och kom överens om att göra en eder och kom överens om att de "skulle inte ge dina döttrar till äktenskap med sina söner, inte heller att du tar sina döttrar i äktenskap för dina söner eller för dig själva". Det verkade att lugna Nehemiah ner och han avslutade sin bok med skryt att han "renade prästerna och leviterna till allt utomlands".
Ironiskt nog betyder det korthärdade Nehemias namn "tröstad av Yahweh".
3 De ödmjuka profeterna
Så långt som Gamla testamentet återupptar går, blåser Moses alla andra ut ur vattnet. Han lurade döden när han bara var ett spädbarn, växte upp i faraos hus, blev en egyptisk prins, sedan en flykting, och så småningom en herde. Som om det inte var tillräckligt, reemerged han sedan som en profet och vågade utmana faraonen, den mest kraftfulla mannen i världen vid den tiden. Naturligtvis vann han och ledde sitt folk genom vildmarken till det utlovade landet (även om han inte gjorde det själv där).
Faktum är att Mose är en sådan dominerande siffra att det är lätt att glömma att det fanns två andra profeter som hjälpte leda judarna genom Exodus-hans syskon, Aaron och Miriam. Och de två mindre profeterna var inte exakt glada att överskuggas. Enligt Nummerboken bestämde sig Aaron och Miriam till slut att utmana sin broders auktoritet och frågade "har Herren verkligen talat bara genom Moses? Har han inte talat med oss också? "De motsatte sig också att Mose var gift med en kvinna från Cush (Etiopien), vilket var exakt den slags interracial union som skulle ha skickat Nehemiah till en frenesi.
Tyvärr för de missnöjda profeterna gick Gud snabbt in för att återställa Moses. Uppenbarande i en "molnspelare" påminde Herren påpekande Aron och Miriam att han bara hade blivit utsedd för dem i drömmar, medan Moses fick tala med honom personligen. Gud sedan avgick, vilket påförde Miriam med en hudsjukdom på vägen ut. Den här rädda Aaron, och han bad Mose att förhandla på deras vägnar. Efter att hans favorit bad om barmhärtighet, gick Gud med om att förlåta sina upproriska profeter och läka Miriam.
Det var märkligt att bara Miriam straffades av Gud och gjorde händelsen andra gången som Aaron kom bort med hänsyn till sin broders auktoritet, efter att han infamously byggde en gyllene kalv för judarna att dyrka under Mose på Mount Sinai.
2 Den onda Profeten
Namnet "Jona" betyder "duva" på hebreiska, men profeten Jona är ingenstans lika sympatisk som det skulle föreslå. Faktum är att han kanske är den underligaste profeten i Bibeln, eftersom han sällan ser överens med hans instruktioner från Gud.
Enligt Jonas bok, beordrades profeten på ett uppdrag till Ninevah, en assyrisk stad känd för sin ondska. Häftigt övergav Jonah detta gudomliga befäl och försökte istället komma så långt ifrån Assyrien som möjligt. Unamused, Gud hade honom svalnat av en "stor fisk" tills han kom överens om att komma med programmet.
När Jonas äntligen kom fram till Nineveh, var hans ord så rörande att hela staden uppriktigt ångrade sig. Detta skulle ha varit bra nyheter för de flesta predikanter, men Jonas hade uppenbarligen andra idéer - han ville ha Nineveh och allt sitt folk utplånat. Så när Gud bestämde sig för att undvika staden, flög Jona till en raseri och bad Gud att bara döda honom.
Fortfarande hoppas att Ninevehs förstörelse skulle vara nära förestående, lämnade profeten senare staden och plockade en fin plats på en närliggande kulle där han kunde hålla koll på eld och svavel. Tack och lov, Yahweh gav aldrig honom showen.
1The Nasty Profetic Underpants
I en passage som finns i Jeremias bok (13: 1-11) instruerar Gud profeten att utöva en lektion för folket via en linne "midjan". Ordet är tvetydigt nog att det kan referera till ett bälte eller till en trasa bundet runt tvätten, en vanlig typ av underkläder vid den tiden. De flesta forskare gynnar den andra tolkningen, eftersom "plaggets intimitet till bäraren kräver att det är ett underkläder".
När han sticker med tolkets tolkning, berättar Gud att Jeremiah ska gå ut och köpa sig ett nytt linneunderkläder, men förbjuder honom att låta vatten röra vid det. Med andra ord, Jeremiah kan inte tvätta sitt underkläder! Efter att ha klädd i midjan i en tid berättar Gud att profeten tar det av och gömmer det i klyftan av en sten nära Eufrat.
Och saker slutar inte där. Efter många dagar instrueras Jeremiah att återvända till Eufrat och hämta sina dolda undies. En gång där hittar profeten underkläderna i ett äckligt tillstånd och bedömer det "förstört och värdelöst". Gud informerar honom sedan om att Juda och Jerusalems stolthet kommer att förstöras på samma sätt som hans revolterande underkläder "för som bandet klämmer fast till en mans ländar, så har jag låtit mig klara hela Israels hus. "