10 Särskilda frågor som bestäms av kyrkliga råd

Kristna kyrkor har en lång historia för att fatta gemensamma beslut om trosfrågor. Sedan det första århundradet har samlingar av kristna ledare (vanligtvis kallade råd eller synoder) bildats för att svara på oro över läran. Några av de mest betydelsefulla rådet är de mest kända. Nicaeas första råd utarbetade en trosbekännelse som ansåg grundläggande kristna trosuppfattningar, Efesesrådet behandlade flera stora kätterier, och andra Vatikanets råd öppnade dörrarna för omfattande förnyelse och omvälvningar i hela den katolska kyrkan. Alla dessa minns med rätta för deras viktiga problem.

Vissa tidiga rådsbeslut verkar dock obskyra, oseriösa eller helt enkelt utlanda. Vad som verkade som viktiga frågor kommer då tillbaka som ganska konstigt för de flesta av oss idag. Ibland handlade dessa beslut om komplexa teologiska problem; hos andra är det troligt att någon udda händelse hade förvirrat cleriken på en viss fråga. Hur som helst kan du inte ha förväntat stora religiösa debatter att täcka ämnen som ...

10 Huruvida man ska äta köttet från stridiga djur

Detta var ett problem som kom fram vid det allra första rådet, rådet i Jerusalem (ca 50 år). Tro det eller inte, köttfrågan ansluter till en viktig punkt för att definiera kristen identitet. Tidiga anhängare ansåg sig en sekt inom judendomen och utövade sig i enlighet därmed, inklusive omskärelse och kosherätning. Kosher är där de strängda djuren kommer in; Att hålla kosher kräver att köttdjur ska genomgå en särskild slaktmetod, vilket innebär en snabb och grundlig skivning av halsen. Att strida djuret är förbjudet (förutom att vara obehagligt).

Snart började hedningar (icke-judar) konvertera till kristendomen, särskilt på grund av predikan av St Paulus. Måste de bli judar först, som någon form av förutsättning? Vissa gjorde. Andra invände, och för länge ledde en mängd åsikter om ämnet till en dubbel mängd argument. Det var kristendomens första doktrinära kris.

Rådet sammankallade för att lösa frågan, som leds av St James Just (gör det till det enda rådet som förvaltas av en av de 12 apostlarna). Debatten var hård, enligt konton i apostlarnas bibelska handlingar. Men så småningom gjorde James sitt beslut: Strålat djurkött var fortfarande förbjudet, men de flesta andra judiska metoder, inklusive omskärelse, skulle inte längre krävas. Senare tvister skulle gå tillbaka köttförbudet ännu längre. Men det räcker att säga att Jakobs beslut markerade en viktig punkt i kristendomens divergens från judendomen.

9 Hur mycket påverkar Bestiality egentligen?

Det korta svaret är att bestialitet fortfarande är en synd i någon form. Det anmärkningsvärda med Ancyras råd (år 314) var att det kom ner i ogräset om den relativa allvarligheten av bestialitet, beroende på vissa faktorer. Vår moderna besatthet med att sortera saker i kategorier går tydligen tillbaka långt.

Till prästerna på Ancyra var uppenbarligen de viktigaste faktorerna ålder och civilstånd. Gift män på över 50 har drabbats hårdast, eftersom det är en stor ryckrörelse att fuska på din make med ett djur (när du verkligen är gammal nog att veta bättre). Dessa män skulle utkämpas tills de låg på sin dödsäng. Upptagen i medelkategorin var gifta män under 50 år, som skulle tillbringa 30 år i bot innan de återställdes till full kommunion. De mest lätt straffade var ungdomar under 20 år, som skulle drabbas av en långvarig 20 års straff

Kärleksfullt föreskrevs inga påföljder för kvinnor som praktiserar bestialitet. Förmodligen var det ett manligt problem? Oavsett var moralen klar: Alla herdar med en ohälsosam tillgivenhet för sina får hade bättre att få det ur systemet tidigt!

8 Absurd Specifika Tvål Opera Dramaserier

En trevlig sak om de tio budorden är att de är nästan universellt tillämpliga - alla har haft möjlighet att någon gång ljuga, stjäla eller ofra sina föräldrar. De flesta kyrkomådsdeklarationer är avsedda för liknande universality. Ibland är emellertid de omständigheter de beskriver så precisa att prästarna måste ha varit antingen engagerade i torniga teologiska hjärnteasers eller verkligen förbluffade om en viss persons handlingar.

Ta Quinisext Council (692), till exempel. En av sina uttalanden förbjuder en mamma och hennes dotter att gifta sig med två bröder, eller en far och hans son från att gifta sig med två systrar. Tanken var att kännedom om blodlinje och förtrogenhet för sexuella relationer inte skulle vara för nära sammanflätade. Ändå är det svårt (och ganska obekväma) att föreställa sig att dessa situationer kommer upp mycket ofta.

Grand Prize för otroligt drama går till Ancyras råd igen. Det rådet ägnade en hel deklaration (eller kanon) för att fastställa den exakta syndigheten som är inblandad i följande situation: En man, medan han är förlovad till en kvinna, döljer sin jungfru syster. Han går vidare och gifter sig, medan systern visar sig vara gravid. I skam dödar systern sig själv (speciellt genom att hänga). Låter rätt ut ur en särskilt makaber Dagar av våra liv episod, eller hur?

För vad det är värt, bestämde rådet att alla som är medvetna om fakta i en sådan situation (som var tillbehör till missgärningarna för att inte stoppa dem) skulle uteslutas från full kommunion i tio år. Förmodligen omfattades hovrättens brott redan under befintlig kyrkolag. Det leder oss att undra vem som inspirerade detta otroliga scenario - och om de fick vad som kom till dem.

7 Oavsett om du kan bada med en jud

Som diskuterats ovan har det alltid funnits en spänning mellan kristendomen och judendomen, född av den nära relationen mellan de två. Vissa judar ansåg kristna som bedrägliga bortbrottskulturer; vissa kristna såg judarna som envis obstruktion, som vägrade erkänna Jesus från Nasaret (och var skyldig som en ras för att utföra honom). Medan ingen sida har agerat obefläckat har kristendommens majoritet på de flesta ställen lett till en hel del antisemitisk retorik. Tyvärr blöste något av detta i kyrkorådorna.

Flera råd gjorde förklaringar som styr interaktioner mellan människor i dessa respektive tron. Kristna i Spanien var förbjudna av Elviras råd (305) från att äta med judar, gifta sig med dem eller låta dem ge judiska välsignelser över grödor (för att de skulle avbryta de kristna). Quinisext Council förbjöd att konsultera en judisk läkare, ta emot medicin från en jud eller bada med en. Observera att vi här pratar om de offentliga badhus som är gemensamma i Medelhavsvärlden, snarare än ett privat badkar. En sådan tryst kan bättre falla under de absurda drama som diskuterades i föregående ingång.

För att vara rättvis, var andra råd mer förståelse för judarna - Nicaeanums råd (787) förklarade att judar som hade inverterat omvandlat till kristendomen måste tillåtas att leva sin sanna tro öppet. Och senare interaktioner mellan religiösa ledare för dessa syskon tron ​​har betonat sitt gemensamma broderskap, snarare än familjen friktion. Men de antisemitiska orden i några gamla råd förbli fula blottar på den kristna skivan.

6 Om din själ blir sfärisk när du dör

Kristna tar organ på allvar. De tror att det eviga livet kommer att innefatta både kropp och själ förenad, och därför kan det som görs med kroppen påverka sin frälsning. Således får du kristna läror om sexualitet, särskilda metoder för kristna begravningar och hela pavala avhandlingar om kroppens teologi. Det är också så att du blir arg med kyrkliga råd av människor som säger att kroppen är sämre än andan eller att det inte spelar någon roll alls.

Konstantinopels andra råd (553) kom tillsammans för att fördöma vissa kätterier som tillskrivs kristen forskare Origen i Alexandria. En av dessa, angående kroppar, förkunnade följande: Jesu uppståndelse var bara eterisk, inte fysisk; kroppar kommer att förstöras vid sista dom och inte ingå i det eviga livet; och alla själar (inklusive den av Jesus) har formen av en sfär när de lämnar kroppen. Den här sista verkar vara en udda föregångare till sfärerna och orterna som är besatta av moderna spökjägare.

Vi kan inte klandra denna koksiness på rådet; De kom tillsammans för att motbevisa tanken om själsfärger, inte förkunna det. Den som innehöll dessa synpunkter förklarades anathema. Betraktad som den mest extrema formen av exkommunikation, var denna status menad att imponera på en kättare allvarlighetsgraden av hans handlingar, varna andra bort från samma kurs och övertyga heretiken att ångra sig. Personen var förstås helt avskuren från kyrkan tills de gjorde det.

5 Kan jag Castrate mig själv?

Idén om en man som kastrer sig själv verkar avskyvärda i sig själv; Det är svårt för oss att föreställa oss att någon har en önskan om en sådan handling, än mindre viljan att utföra det. Men detta var en verklig oro för den östra kyrkan. Eunuchs-castrated män - hade länge varit favoriserade för vissa domstolspositioner i det östra Medelhavssamhället, och det finns rapporter om män som utför självoperation för att kvalificera sig för jobbet. Föräldrar var också ibland kända för att göra detta till sina manliga barn som en karriärhöjning (och det var tydligen en framgångsrik taktik, men du skulle verkligen inte se det på några återupptagningar idag).

Kyrkan hade alltid fördömt denna övning, men ett råd som hölls vid Konstantinopel i 861 kom tillsammans för att bekräfta förbudet. Det gjorde det på bästa möjliga sätt. Präster som kastrerade sig skulle bli avskräckta; Lekmännen som gjorde det skulle vara spärrade från att någonsin gå med i prästadömet. De som hjälpt andra att kastrera sig skulle avlägsnas från kontoret, om tillämpligt, och exkluderas.

Här kom tanken igen från kristen vördnad för kroppen, vilket framgår av föregående ingång. Kristna har traditionellt sett kroppens reproduktiva kraft som en viktig del av sin identitet och ett sätt på vilket människor deltar i den heliga skådespelningen. Således, för att försiktigt mutilera kroppen, och speciellt reproduktionsorganen, ses ofta som en allvarlig brist på respekt för människans värdighet. Detta ledde till att rådet slog fast:

Apostlarnas gudomliga och heliga Canon dömer dem som kasträtter sig som självmordare [...] Den som kastrerar en annan man är verkligen en mördare. Man kan till och med anse en sådan person som är ganska skyldig att förolämpa skapelsen själv.

Rådet nämnde särskilt att det inte var något fel med kastration som gjordes av medicinska skäl, eftersom avsikten är att läka snarare än förminskning. Det villkoret verkar åtminstone gälla i moderna tider. Tack och lov har orsaken till nödvändigheten av huvudbeslutet bleknat, eftersom förekomsten av kastrering för framgång och vinst verkar minska idag.

4 Kan min präst vara min bartender?

Kristendomen har aldrig varit helt av ett sinne om alkohol. Vissa valörer omfamnar hjärtligt dricks i mått och insisterar på att äkta vin används för kommunionstjänster. Katolska munkar är även kända för att revolutionera bryggningen av öl! Vissa kloster driver bryggerier till denna dag. Andra är teetotalers och frågar att medlemmarna begränsar sig till soda vid fester och druvsaft vid kommunionen.Men oavsett reglerna för konsumtion är det ganska sällsynt att se modern religiös personal i verksamheten att avge alkoholen.

Det har inte alltid varit så. Tydligen var präster, diakoner och liknande vana att springa offentliga hus (tavernor) ofta i det byzantinska riket för att förtjäna Quinisext rådets (692) uppmärksamhet. Och rådet var inte för det. De noterade att så mycket som det var olagligt för en cleric att bara komma in i en krog, var det så mycket värre för en prästman att driva en. Sådana män var beordrade att upphöra och avstå, eller de skulle avlägsnas från deras ställning.

Tydligen gjorde det inte tricket. Nästan 100 år senare behandlade Nicaeas andra råd fortfarande problemet. Inte bara det, men det hade faktiskt blivit sämre; nu konverterade människor faktiskt kloster och biskopers bostäder till tavernor! De som begår denna helgedom tjänade stark fördömelse från rådet:

Om de är munkar eller lekmän, att de uteslutas, som de som har blivit fördömda från Fadern, och Sonen och den Helige Anden, och tilldelade sin plats där ormen inte dör och elden inte släcktes, eftersom de satte själva mot Herrens röst som säger: "Gör inte min Faders hus till ett varuhus.

Man undrar vad rådet skulle tänka på situationen idag när öl kan beställas direkt från klostrets webbplatser!

3 Är en mime en brott mot mänskligheten?

Många har starka åsikter om mimes; några i dessa dagar finner dem rättvist oroande. Tidiga kristna skulle ha kommit överens. Mime hade funnits länge i den grekiska världen, och den kom in i romersk kultur som en speciell form av groteskt och livlig komedi. Mime rutiner som utförs framför publiken ropade kristna rutinmässigt och nöjde sig med hädelse och belittling av kristna praxis.

Även när det romerska riket började kristna, behöll mime (och kusin, pantomime) sina råa och sakreligiösa tendenser. För att signalera deras motstånd, bekräftade de energiska prästerna i Quinisext-rådet övningen tillsammans med scendans och djurslagning som underhållning. Efter att ha förkunnat att rådet "allmänt förbjuder så kallade pantomimer och deras teaterutställningar", rekommenderade clerikerna att utesluta för dem som deltog i att mima eller söka upp skådespelet.

Moderna mimehattare kanske kan komma bakom det.

2 kan nunnor ha omvända modeprogram?

Som en del av standardlöftet om fattigdom, överensstämmer munkar och nunnor med att ge upp världsliga saker, inklusive de flesta (om inte alla) ägodelar. Deras uppoffring av dessa saker ska förstärka ödmjukheten som de övar och tillåter dem att vända sig till Gud. Det handlar om att döda självisk stolthet. Det är allt bra och bra, men hur är det med reklamens ödmjukhet som en källa till stolthet?

Visst visade vissa klyftor en övning av glasögon där kvinnor som lovar att vara nonner skulle utplåna sin fina klädsel. Praktiken växte sannolikt ut ur en ritual där kvinnor skulle lämna sina tidigare världsliga kläder bakom och acceptera en nonns vana. Men komplikationer uppstod när några av kvinnorna började invecklat bedecking sig med alla sorters finery. Silk kläder, rika smycken och fina parfymer levererades, allting mycket dyrt (och mycket världsligt). De skulle göra kostymerna, parade före andra nonner och sedan ta bort det rätt innan de uttalade sina löften. Det hade känslan av en "sista fling" innan man blev allvarlig om denna nunnaaffär.

Quinisext Council tog upp problemet med detta. I Canon XLV bestrida prästarna dessa ritualer, känner att fokusen hade förskjutits från heliga löften till översvämd sidaantryck. De förklarade att prospektiva nonner, efter att ha beslutat att ta löften, borde ha sina tankar om det liv de hade åtagit sig - medan den sista flingen skulle få dem att sväva i sitt engagemang.

1 Kan sällskapsdagen säljas i en affärstransaktion?

De flesta kristna kyrkor har en kommunionritual av något slag som framkallar Jesu handlingar vid den sista måltiden. Några valörer har i senare tid avskildat denna aspekt av en kyrkans tjänst; andra (som katoliker) finner kommunionen vara hjärtat och själen i kyrkans ritual. Men om kristna sekter tror att brödet och vinet bara är symboler eller Guds verkliga mystiska närvaro, är alla överens om att övningen ska behandlas med respekt och högtidlighet.

Det skulle chocka de flesta kristna idag för att höra att kommunionen vin och skivor en gång köpte och såldes av skrupelfria präster. Detta gjorde en av kristendomens höga ritualer till en legosoldatstransaktion, frestande prästerskap till girighet och frestande andra att behandla kommunionsmaterialet som en lycka till charm. De fattiga skulle bara behöva hitta sin nåd någon annanstans. Klart, ju mer av det du kan köpa, desto mer av Guds tjänst får du rätt?

"Fel," sade det outtömliga Quinisext Council. De kallade övningen i det yttersta och jämförde den med en bibelsk figur som utformade sig som en prästlig trollkarl som kunde köpa makt att utföra mirakel. Mynt eller någon annan betalning för kommunionen var helt förbjuden. Som rådet uttryckte poetiskt det:

För varken är nåd köpt, ej heller ger vi Heliga Andes heliga inflytande till pengar; men tvärtom måste det förmedlas till den värdiga utan ansträngning för knavishness.

Alla präster som befanns kräva kompensation på detta sätt skulle deponeras från kontoret utan ceremoni.

Den övergripande känslan är fortfarande gällande i moderna tider.De rika, bekväma televangelisterna och Megachurch-predikanterna i dag kanske vill komma ikapp på deras läsning.