Dela med sig:
10 monoteistiska gudar du aldrig hört av
När de flesta människor tänker på monoteistiska gudar, tänker de på skäggiga och potentiellt fientliga män på högt, grunden för Abrahams religioner som judendom, kristendom och islam. Abrahams Gud är ofta förenklad jämfört med dualismen i de traditionella iranska tronerna, de dharmiska tronernas polytheism och pantheism och våldsamhet i de östliga traditionerna. Ändå har begreppet en högsta Gud blivit upptagen i olika delar av världen i ovanliga manifestationer.
10 Hayyi Rabbi
Mandaeerna (aka Sabaeans) är utövare av en Abrahams religion som tror att deras religion är äldre än judendom, kristendom eller islam, men som inte aktivt har blivit proselytized sedan första århundradet e.Kr. De tror nu att det enda sättet att bli medlem i sin tro är att bli född i den.
Deras gud är känd som Hayyi Rabbi, till vilken alla absoluta egenskaper hör hemma. Hayyi Rabbi skapade alla världar i universum såväl som själar, som placerades i mänskliga kroppar av änglar. Medan själen är i den materiella världen, måste den lida. Men som en del av den gudomliga skapelsen bör en själ också göra goda gärningar och konfrontera det onda. Vid döden renas själen och återvänder till sin ursprungsort.
Den sabesiska skapningsberättelsen är spännande och dåligt förstådd, men den beskriver universums gudomliga skapelse och ondskaens härkomst:
I Livets namn och i namnet Kunskap om liv (Manda-d-Hiia) och i det primära varelsens namn som var äldsta och föregick vatten, strålning, ljus och härlighet, varet som grät med Hans röst och yttrade ord. Med sin röst och hans ord växte Vines och kom till, och det första livet grundades i sin Abode. Och han talade och sade: "Det första livet är främre till det andra livet av 6000 år och det andra livet förbi det tredje livet med 6000 år och det tredje livet är äldre än någon uthra av 6000 år. Och någon "uthra är äldre än hela jorden och äldre än de sju herrarna i kammaren med 770 000 myldiga år. Det finns det som är oändligt. " Vid den tiden fanns det ingen fast jord och inga invånare i det svarta vattnet. Från dem, från de svarta vattnen, bildades ondska och framträdde, en av vilka tusen tusen mysterier gick fram och en myriad myriad planeter med sina egna mysterier.
Deras heliga bok är Ginza Rabba ("Stor skatt"), som antagligen gavs till Adam av en ärkeängel i början av världen. I den sabeanska religionen symboliseras Gud av ett kors som är täckt av en bit vit silke. Korset representerar ett plustecken och universets fyra hörn, och tyget symboliserar Guds ljus.
9 Al Aaqal Al Kulli
Medlemmar av den syriska sekten Druze tror att Gud inte är en separat enhet utan istället att all existens är uttryck för en absolut gudom. De tror att universum existerar på grund av Guds gudomliga natur (amr), eftersom Guds vilja skapar det gudomliga imperativet som skapar universum.
Fysisk existens är Guds manifestation (badw), och Gud är därför transcendent (munazzah) eller över universum och immanent (mawjud) inom det. Separation från Gud beskrivs som bristen på gudomligt ljus, även kallat motgång (didd).
Till skillnad från de flesta Abrahamic-religionerna, tror Druze att mänskliga själar sänder genom reinkarnation, med det goda som har mer lyckliga inkarnationer. Himmel och helvete är abstrakta begrepp som betecknar det relativa andliga avståndet från Gud, och människorna reinkarnerar tills de återförenas med Al Aaqal Al Kulli ("Kosmiskt Mind").
Druze tror att Gud inkarnerade sig i den materiella världen genom Fatimid kalifen al-Hakim. Medan muslimer tror att kalifen dog i 1027, hävdar Druze att han försvann och väntar på att återkomma och få fram en ny guldålder.
Även om al-Hakim var en inkarnation av Gud i hans enhet, antas det att andra människor kan manifestera sig som olika aspekter av Gud, inklusive sinnet, själen, ordet eller rena sanningens uttryck, viljans mentala kraft, och materialiseringen av viljan i den materiella världen. Människor som inkarnerar som dessa fem aspekter av Gud är kända som de fem överordnade predikanterna.
8 Shangdi
Shang-dynastinien erkände förekomsten av en högsta gud, känd som Di ("Lord on High") eller Shangdi ("Celestial Supreme Ruler"), som var överlägsen över alla andra gudomliga enheter och andar, inklusive förfädernas.
Han dominerade den gudomliga andliga hierarkin på samma sätt som en kung som styrdes över den temporära hierarkin. Shangdi hade också makt över naturkatastrofer och vädret. Han trodde att han skulle bo i den himmelska staden Shang med förfäderna till den kungliga familjen, och han kommunicerade med människor genom orakelbenet spådom.
När Zhou-dynastin kom till makten, ersattes ordet av Shangdi långsamt eller konflaterades med dyrkan av Tian ("himlen"). Zhou-författare hävdade att Shang-pantheons gudar hade dött och återvände till jorden som människor för att tjäna i krig på båda sidor.
I början av Zhou-perioden kan Tian och Shangdi ha varit utbytbara koncept, som varje ses som en personlig och politisk gud som tjänar som en icke-mänsklig källa till moraliskt beteende. När tiden gick, blev himlen ett mer avlägset och opersonligt koncept, mer som en naturlig ödets kraft. Templen till Shangdi överlevde för en tid, men Tian förblev universets politiska högsta ledare.
När jesuiterna kom till Kina associerade de den kristna guden med Shangdi för att han var osynlig och inte representerad i ikonografi. De hävdade att Gud hade kommunicerat med den gamla kinesen i form av Shangdi, men hans vilja var dold av konfuciansk och taoistisk missinformation och overtro.
7 Shiva
Även om namnet på denna hinduiska gud är välkänt är han känd i stor utsträckning som skapare och förstörelsens herre inom den hinduiska pantheonen. Hans arketypiska form var känd som Rudra, representerad som en man med horn och en upprätt phallus som var omgiven av de djur som han var herdens beskyddare för.
För anhängare av Shaivite-filialen, som kallas Shaiva Siddhanta, är Shiva den ultimata gudomen medan andra gudar är enbart manifestationer. Detta kombinerade begreppet Shiva som en personlig gud med begreppet Brahman, den transcendenta gudomligheten.
I den tamilska texten Tiru Muraiuniversum består av tre helt verkliga ämnen: Pati (Shiva), pashu (levande själar) och pascha (materialets universum). Pashu och pascha existerar på grund av Pati, men alla är eviga och kan inte skapas eller förstöras. Shiva ses som den enda gudom som kan befria människor från urenhetens och organs urenheter.
Vishnu och Brahma, de två andra stora gudarna i hinduismen, ses i detta trossystem som underordnad Shiva och arbetar enligt hans instruktioner. Shiva manifesterar sig som en personlig gud genom Shakti, som anses Shivas fru i traditionella hinduiska termer, men ses av efterföljare av Shaiva Siddhanta som den gudomliga kraften av potentialitet, lust och kreativ ande. Relationen mellan Shakti och Shiva beskrivs som besläktad med förhållandet mellan en stråle av solljus och solen själv.
6 Hypsistos
Enligt grekiska journaler hade invånarna i Asien Minor och Svarta havsregionen en utbredd tro på en enda gud som kallas Hypsistos ("Högsta Hög") från 400 f.Kr. till 200 AD. Detta var resultatet av det som vissa tror att vara en Judisk-hednisk synkretisk religion, som ofta kallas Theosebeis ("Gudsfryktare"), som senare blev föremål för kristendomen. Detta kan ha varit en följd av hedningar som drabbades av monoteistiska meningar, men var ovilliga att hålla fast vid Mosaic law.
Andra tror att uttrycket "hypoteser" applicerades på en rad olika tronstrukturer, både judiska och hedniska. Termen användes ibland till Zeus eller lokala högsta gudar. Anteckningar om dyrkan av Hypsistos norr om Svarta havet kan ha varit hänvisningar till en boskorskult i samband med Sarmatian-himmelgudar och ryttare.
I Anatolien kan hänvisningar till hypoteser ha betecknat lokal monoteism, henoteism eller Zoroastrianismens inflytande. I Aten kan dyrkan av Hypsistos ha härstammar från tidigare Zeus dyrkan men innehöll unika element som ett fokus på helande och ett stort antal kvinnliga dyrkare.
Apollo av Klaros gav denna beskrivning av Hypsistos:
Han är allas Herre, självständig, självframställd, styrer alla saker på ett otvivelaktigt sätt, som omfattar himlen, sprider ut jorden och rider på havets vågor. blanda eld med vatten, jord med luft och jord med eld; av vinter, sommar, höst och vår, som orsakar förändringar i sin säsong, leder alla saker mot ljuset och bosätter sina öden i harmonisk ordning.
5 Hanulnim
I den gamla koreanska shamanismen trodde man på många gudar och andar i naturen, men det var speciellt respekt för Chunshin (aka Hanulnim), Himmelens Herre, som var överlägsen över hela skapelsen. Exponering för kristna idéer i tidig modern tid ledde till utvecklingen av Cheondogyo-religionen. År 1860 hävdar Ch'oe Suun att han fått ett besök från Hanulnim, som lärde honom att mänskligheten plågades av en andlig sjukdom.
Hanulnim uppfattas som den stora helheten som är närvarande inom alla människor, som hålls för att vara identiska med Gud. Meddelandet om Cheondogyo är att behandla andra människor som man skulle behandla Gud och därigenom skapa ett paradis på jorden. Cheondogyo-troende säger att denna enhet av Gud och alla människor skapar en jämlikhet i sin tro som är frånvarande från andra religioner.
Yoon Sook-san beskriver Cheondogyo-uppfattningen om Gud enligt följande:
Denna Gud Hanulnim bor inte i en avlägsen himmel långt bort från människor som stod med fötterna planterade fast på denna jord. Hanulnim fyller snarare både himmel och jord. Med andra ord, denna Gud upptar varje del av universum. Hanulnim fyller kosmos samtidigt som den "konkret anbringas i min kropp".
4 Chukwu
Även om afrikanska religioner har en tendens till polytheism och pantheism är monoteistiska idéer inte alls okända. Bland västafamiljens Igbo-folk finns en tro på en högsta skapande gud som kallas Chukwu ("Great Chi") med kraft eller energi för att skapa liv. Det antas vara en enhet av man och kvinna, den sedda och osynliga, och den animerade och livliga.
Det mänskliga förhållandet med Chukwu sägs manifestera i Odinani ("Grand Norm"), en uppsättning gudomliga lagar som inte är skrivna men snarare inneboende i varje individs Chi, en unik skyddsanda eller vägledande princip som bestämmer en persons öde enligt Odinani . Att gå mot Odinani kommer att medföra ett besök från en illvillig djävulanda som kallas Ekwensu, som är en tjänare till Chukwu.
I en viss bemärkelse är Chukwu en avlägsen gud som har delegerat ansvaret för olika delar av universum för att underordna gudar eller andar efter att ha blivit utsatt för mänsklighetens okunnighet. Å andra sidan tros Chukwu också vara en konstant skådespel varje dag varje dag. Han uppfattas som en fullkomligt transcendent, ädel och allveten gudom som är helt bra. Under tiden går döden och ondskan in i världen genom människors verk.
Vissa Igbo-tänkare avvisar Chukwu-historiken, med att man hävdar att konceptet var uppkomsten av kristna missionärer eftersom Igbo inte ursprungligen trodde på ett högsta var.
Teologen Christopher Ezekwugo hävdar emellertid att konceptet populerades av Arochukwu-klanen som ett sätt att manipulera Igbo-övertygelser för att stödja sin slavhandel. Ändå noterar de flesta Igbo-teologerna att troen i Chukwu var vanliga i hela Igbo-regionen, och herrgården till guden har hittats i regioner utanför Arochukwu eller missionärernas inflytande.
3 Wusheng Laomu
Under mitten av Ming-dynastiet ökade folkreligionerna från buddhistiska, taoistiska och kristna idéer mot den vanliga konfucianska ordningen i Kina. Många av dessa traditioner hade en tro på Wusheng Laomu ("ofödd mamma"). Hon var också känd som Wucheng Laomu ("Evig Mor") och Wuji Laomu ("Great Mother of Nonbeing"). Hon tros ha varit universums skapare, chefskreativ och transformativ kraft, och föregångare och matriark av alla gudomliga och dödliga varelser i universum.
Den Evige Moderen fanns före alla saker och skapade en man och kvinna som grundade mänskligheten. Hon skickade mänskligheten till att leva på jorden, men vi blev förlorade och förvirrade i vår lust för materiella saker. Gråtande sökte hon att föra sina barn tillbaka till "Pure Land" genom att skicka två buddhister för att lätta vägen till frälsning. De hade styrt över jorden i eons förflutna.
Dessa övertygelser uppgav att den Evige Moderen så småningom skulle skicka en tredje Buddha för att rädda resten av mänskligheten och leda dem till Moderns utlovade land. Denna handling att återvända till den heliga livmodern var känd som att gå till zhenkong jiaxiang, det inhemska landet av sann tomhet.
2 Alekh
Mahima Dharma grundades 1900-talet i den indiska staten Orissa, en religion som tillbedde en gud som kallas Mahima Alekh, den högsta, oskrivna och obeskrivliga gudomen. Följare ser denna gud som Sunya ("Tomrum"), vilket betyder allt och ingenting. Att förneka att denna gud endast kan närma sig genom meditation, asketik och ritualism, avvisar de alla former av idoldyrkan.
I Orissa Review, Alekh av Mahima Dharma-troen har beskrivits enligt följande: "Den ultimata verkligheten är En och den enda. Det mänskliga sinnet genom åldrarna har dyrkat den som manifesteras i många. Men den sanna dyrkan är, enligt Bhima Bhois ord, "att komma ner till stammen som lämnar grenarna." Med andra ord, att dra tillbaka från de många till En och den enda. "
Medan Mahima Dharma har inflytande från hinduism och buddhism samt västerländska religioner som kristendom och islam, är det bäst att förstå det som en reaktion mot de sociala castes som stöds av traditionell brahminism. Mukunda Das, grundaren av Mahima Dharma, brydde sig om en lokal gud vid ett helgedom i Kapilas kullar i flera år. Efteråt började han predika att hinduernas gudar var lite mer än stenavgudar och att universums skapare var Alekh, en gud utan form.
Över tiden blev tro på denna enda gud populär i Orissa och så småningom spred sig till Andhra, Assam och Bengal. En annan grundande figur var Bhima Bhoi, vars skrifter gjorde Mahima Dharma-sekten till en humanistisk kult genom att förklara att även den värsta syndaren kunde uppnå befrielse genom Alekh.
1 Haq och Tawsi Melek
Många icke-muslimska kurder är medlemmar i tre religiösa religioner som kom från den antika tron som kallas Yazdani ("Angels kult"): Yezidism, Alevism och Yarsanism. Yazdani influerade också på uppkomsten av 1800-talets babism och baháis.
Följare av Yazdani-tronerna tror att det materiella universet skapades av Haq ("Universal Spirit") genom manifestationen av en högsta avatar, som erkändes som Herren Gud av alla yazdani-tron utom Yezidis. De tror att den universella anden har manifesterat sig som olika avatarer genom historien, även om Haq inte ingriper i det materiella universum i sig själv.
Medlemmar av Yazdani-tronerna bekänner en tro på sju ängelväsen som skyddar universum mot sju onda andar i materia. Yezidisna lägger särskild vikt vid ängeln som heter Tawsi Melek eller Melek Taus ("Peacock Angel"). I sin tro är Tawsi Melek universums herre och skapare men inte den Högsta Guden. Istället skapade den Högsta Guden Tawsi Melek som en emanation i form av en sjufärgad regnbåge, med sex mer änglar som följer som utsöndringar i specifika färger.
Tawsi Melek kom ned på den oförstörda och vulkaniska jorden i form av en påfågel för att fylla den med livet. Han andades livet i Adam och lärde honom att be till solen som en representation av den Högsta Guden. När Gud befallde änglarna att böja inför Adam, vägrade Tawsi Melek ursprungligen och blev avskyrd av den Högsta Guden.
Detta orsakade lidande i världen, vilket gjorde att Peacock Angel gråter så mycket att han släckte helvetets bränder.Förlåtna av Gud blev han förhöjd till sin ställning för att tjäna som mellanhand mellan Gud och mänskligheten, en gudomlig hand av kungen.
Yezidis ber till Melek Taus som ett aktivt gudomligt skydd inom universum, som kan förekomma i form av en pojke, ung man, ljusstråle, regnbåge, orm eller påfågel. Trots att han är universets kung, sägs han välja någon av de andra änglarna för att representera honom som linjal i varje nytt år.