Dela med sig:
10 Kulturer och religioner i den brottsliga underjorden
Ganginitiationer och ritualer efterliknar ofta religiösa ritualer, och vissa säger att gängaktivitet fyller en andlig tomrum i livet för många av samhällets marginaliserade. Vissa brottslingar antar alternativa religiösa övertygelser för att motivera sin verksamhet och ge en känsla av tröst.
10 Santa Muerte
Kulten av Santa Muerte, eller den Heliga Döden, kan spåras till Mictlantecuhtli, Aztec Herre i underjorden, och kristna personifieringar av döden. I hennes moderna inkarnation framträder hon som en skelettfigur i en bröllopsklänning som bär en scythe, och ofta prydnad med fantastiska smycken och ornament. Vissa hävdar att de kan komma ihåg hushållens helgedomar till gudinnan för mer än ett halvt sekel sedan, men hennes kult började verkligen växa på 1990-talet efter det avtagande inflytandet av vänsteraktivistprästernas befrielsesteologi. Efter den ökande konservatismen hos den vanliga katolska kyrkan började många av de fattiga att vända sig till Santa Muerte som en transgressiv alternativ tro.
Hon sägs vara ett skydd för både brottslingar och marginaliserade i samhället: de fattiga, prostituerade och narkomaner. Hon har många namn, inklusive Skinny Lady, The Bony Lady, The White Girl, The White Sister, The Pretty Girl, The Powerful Lady och gudmodern. Hon är hyllad med tequila och vattengåvor i utbyte mot boons och skydd. Hon beskrivs som en "dålig tik", en doting mormor figur och en representation av den heliga kraften i döden.
Santa Muerte är ett populärt fokus för dyrkan i Mexikos fängelsekultur, där hon tros skydda mot nosy wardens och aggressionen av andra inmates. Hennes kult har också infiltrerat många av Mexikos karteller. Hon har en överklagande till den kriminella världen för att medan den heliga döden så småningom kommer för oss alla, gör hon det utan dom.
Eftersom hon är en okänd helgon, kan hängivna fråga saker av henne att de inte skulle våga be om en officiell katolsk helgonfigur. Majoriteten av de 5-10 miljoner Santa Muerte hängivna i Mexiko och USA anser sig fortfarande vara katoliker. Kyrkans officiella ståndpunkt är att eftersom Kristus sägs ha besegrat Döden, är dyrkan av Santa Muerte likvärdig med dyrkan av Kristi fiende, Satan. Vissa präster skyller till och med på henne för en boom i demonbesittningsärenden, som enligt uppgift har lämnat Mexikos officiellt sanktionerade exorcister som är fruktansvärda överarbetade.
9 Jesus Malverde
Ofta jämfört med Robin Hood var Jesus Malverde en mexikansk bandit från början av 1900-talet som rånade från de rika, gav till de fattiga och till sist hängdes av regeringen år 1909 för hans problem. Snart började människor i den nordvästra regionen Mexiko vörda honom som en helgon, som hänvisade till honom som "De fattiga änglarna" och "Den generösa banditen", fast han fortfarande är oigenkänd av den katolska kyrkan. Det är ryktet att han utförde mirakel efter sin död, som att hjälpa till att hitta en förlorad ko för en följare och en muldyr belagd med silver och guld för en annan. De troende började strömma till hans helgedom i Culiacan, Sinaloa, för att be om boons och tacka honom för vad han redan hade beviljat dem. Erbjudanden till helgonen kan innehålla fotografier, fotokopior av nyligen förvärvade pass, corncobs, artificiella lemmar, räkor i formaldehyd, och till och med pistoler - alla symboler av viss materiell framgång som tillskrivs Jesus Malverde.
Sedan mexikanska narkotikasmuggling började i Sinaloa och många människohandlare kommer från samma fattiga och höglandet bakgrund som de flesta av Malverdes troende, det är inte någon överraskning att många i Mexiko narculture odlar honom som "Narco Saint." Sedan dess har hans mustachioed, något glum visage har blivit hedrad i helgedomar över hela landet. Han är särskilt populär bland medlemmar i narkotikakarteller på mellannivån, eftersom han tros ge skydd mot våldet och osäkerheten i drogkrigen. Han är också populär bland de marginaliserade narkotikamissbrukarna, prostituerade, handikappade, ficklådor, tuttar och de fattiga.
Under de senaste åren har kulten blivit mer vanligt med familjer som underhåller helgedomar i sina hus och en årlig festival där ansiktet på Jesus Malverde tvättas i heligt vatten, smekas, ges cigaretter och till och med badas i topphyllans whisky. Under festivalen spelar band NARCOCORRIDO, sånger som förhärligar droghandeln, och det finns donationer av mat, leksaker och hushållsartiklar till samhället.
8 Kingston-koncernen
Kingston-gruppen, som kallas internt och Davis County Cooperative Society, är officiellt officiellt en mäktig klan av Mormon-fundamentalister som sa att de skulle kontrollera den största kriminella organisationen i Utah. Kingston-koncernen utnyttjar sina yngre medlemmar som virtuellt slavarbete samtidigt som de upprätthåller en offentlig front i ett kooperativt samhälle och företag som äger nästan 100 företag i Salt Lake City samt ett kasino, boskapsrancher och fabriker över hela landet. Medlemmarna blandar sig in i det bredare samhället, upprätthåller en framhet av artighet och bär nondescript kläder, som ett skydd för en massiv brottsring och kult som utövar polygami och barnmissbruk. Kingston-koncernen är en bisarren offshoot av Mormons fundamentalism som grundades av Elden Kingston under den stora depressionen efter att han förmodligen fått en uppenbarelse från en ängel för att bilda en "enande ordning".
Han trodde att kyrkan hade förlorat sin legitimitet när den gav upp polygami år 1890 och att han descended direkt från Jesus Kristus. Idag tror hans efterkommare på att hålla sin blodlinje ren (vilket innebär incest och höga genetiska missbildningar) så att de måste undvika sjukhus och födelseposter för rädsla för granskning.Elden Kingston predikade också ett hierarkisystem som kallades lagen om tillfredsställelse, rangordnade alla i samhället från ledarna ner till fruarna och barnen. Människor rankade högre än fruar, första kvinnorna rankades högre än andra fruar och så vidare. Barn och tonårskvinnor används som slavarbete i butiker och kolgruvor och betalas i "scrip", valuta som endast används bland ordern.
Elden ersattes efter att han dödades 1948 av sin bror J.O., som lärde kvinnorna i klanen att bedräga regeringen genom bedrägliga välfärdskrav, en övning som kallades "blödning av djuret" och började köpa spelautomater från mobben.
De har extrema natalistiska åsikter som upprätthåller en extremt hög födelsetal, vilket leder till fattigdom och hunger bland medlemmarna i klanen. En ex-medlem sparkade ut för att vara gay påstås att hans pappa berättade för sin mamma: "Det vet du, det har varit två år sedan du hade ett barn. Med koar slår vi dem om de inte har någon kalv vartannat år. "Gruppen sägs upprätthålla sitt kriminella imperium med en god juridisk förståelse för hur man kan manipulera lokala politiker samt en isolationistisk attityd och undvikande av offentliga sjukhus och polisen. En tidigare medlem lade det så här: "Pengar, sex och makt. De ska göra vad de behöver för att försvara vad som är deras. "
7 Master Handan
Under den taiwanesiska lyktanfestivalen kastar människor i Taitung County fyrverkerier på en shirtlös man som spelar rollen som Master Handan. Vissa kulturhistoriker tror att Mästare Handan var en rikedom som kunde motstå förkylningen. Kasta eldbrytare på män som representerar gudomen, klädd i masker och shorts med bara en banyangren för skydd, är ett sätt att hedra guden och säkerställa rikedom och välstånd. Hur ritualen började är okänd, men den registrerades först under den japanska kejserliga perioden. Vissa hävdar att Handan att hedra Handan med fyrverkerier blev belönad av guden, som rensade staden smittsamma sjukdomar. Forskare tror att värmen och tjock rök under bombardemanget kan ha bidragit till att minska överföringshastigheten för bakteriell infektion. Andra tror att Handan var faktiskt gud för gangsters och hooligans.
Från och med 1970-talet antog brottssyndikaten i Taitung ritualen om att "bombardera Master Handan" som ett sätt att bestämma vilken rivaliserande fraktion ledare skulle bli den nya chefen. Den som längst kunde uthärda bombardementet hade cojonerna att leda gangsterna. Ritualen utestängdes 1984, och polisuppror försökte stoppa den. Men sedan 1989 har ritualen officiellt firats som kulturarv och en turistattraktion för staden. Imidlertid är ära av Master Handan fortfarande utbredd i Taitungs underjordiska värld, och under lyktorfestivalen monterar gangstere fortfarande palanquiner som uppmuntrar de lokala invånarna att skjuta dem med fyrverkerier. År 2006 släppte filmskaparen Ho Chao-ti Gangsterens Gud, som undersökte de katartiska och redemptive aspekterna av ritualen för sina deltagare och deras samhälle.
6 Knights Templar Cartel
En offshoot av den slutna La Familia Michoacana drogkartellen, Knights Templar Cartel, Guard of Michoacan, eller Los Caballeros Templarios Guardia Michoacana, bildades efter döden av La Familia-ledaren Nazario Moreno Gonzalez. La Familia hade varit känd som en "narco-Evangelist" -kartel vars ledare skrev en bok av religiösa ramblings som han tvingade sina trupper att läsa. Ledarna för den nya kartellen, ledd av Servando Gomez Martinez, eller "La Tuta", bestämde att religiös disciplin behövdes för att hålla kartellmedlemmar i linje. Han modellerade sin organisation efter de medeltida korsfararna i Jerusalem. De tillkännagav deras närvaro genom att höja banners genom Michoacan-läsningen. "Vårt engagemang är att skydda ordning, undvika rån, kidnappning, utpressning och att skydda staten från rivaliserande organisationer." Men snart hängde de lik, hävdade att de tillhörde brottslingar och syndare, och utplåna sina gamla allierade som fortfarande är lojala mot La Familia.
Templarens riddare trodde på en hedersförklaring, som de beskrivit i en broschyr med bilder av riddare på hästar med lans och korsar. De hävdade att främja "gentlemanliknande beteende", respekt för kvinnor och motstånd mot fattigdom, tyranni och orättvisa. Bevis som beslagtagits av Mexikos federala polis visade användningen av huva, kors och metallhjälmar i ritualer. Många som går med i kartellen är drogmissbrukare som genomförs genom ett religiöst rehabiliteringsprogram av gruppen, då förbjudet att ta droger.
Vissa hävdar att nya initiativtagare från gruppen utför blodritningar och till och med konsumerar barnens hjärtan. Efter fångsten av La Tuta i början av 2015 verkar kartellens kult ha kollapsat, men vissa är rädda för att kollapset av Templar-kommandostrukturen leder till mer våld och en annan kartell som sveper in för att fylla strömmen.
5 Guan Yu
Guan Yu, ibland känd som Guan Gong (Lord Guan), var en general som tjänstgjorde krigsherren Liu Bei i den sena östliga Han-dynastin under det tredje århundradet f.Kr. Han hjälpte till att inbördeskriget tog ner Han och uppkomsten av Shu Han, varav Liu Bei blev den första kejsaren. Det var en legend som talade om Guan Yu, Liu Bei och Zheng Fei, en annan general, som svärde en bloded i en persikträdgård för att bli bröder. Under århundradena har Guan Yu blivit en ikon för lojalitet och rättfärdighet, så småningom erkänd som en gud av krig och rikedom, i stor utsträckning i Kina, Hongkong, Taiwan, Singapore och Chinatowns runt om i världen av affärsmän, butiksägare och kung fu utövare. Han framträder i helgedomar som en mäktig krigare med ett strängt rött ansikte och håller en halberd.
Intressant är han skyddshelgon för båda poliserna och kriminella triader, eftersom båda grupperna har en angelägen känsla av broderskap och en hedersförklaring. Statyer av Guan Yu i polisstationer håller en halberd i högra handen, medan de i triadhelvor håller en halberd i vänster hand och är vanligtvis mer stränga och hotande i sitt utseende. För triader återspeglar hans lojalitet lojaliteten hos hemliga samhällets blodseder. Vissa säger att legenden om blodet i persikträdgården representerar "familjen" mellan polis, företag, triader och kung fu skolor. Under triadernas tidiga år var siffror som Guan Yu och Liu Bei viktiga representationer av lojalitet, men mindre viktiga än White Lotus-religionen. Men sedan dess har hans inflytande vuxit.
I slutet av 2014 uppförde protestdemonstrationerna i Hongkong en staty av Lord Guan i mitten av Mong Kok för att fungera som en strategisk avskräckande mot ingripande av antingen polis eller triader. Detta fungerade i några veckor, tills polisen rensade området och oavsiktligt knackade ner statyn ner och avbröt en av sina händer. Efterföljande otur för poliserna (inklusive en tjänsteman som oavsiktligt bär en hatt som bär den gamla tätningen i Hongkongs koloniala polis, med brittisk krona, till en presskonferens) skylldes av någon på gudens rättfärdiga ilska.
4 nigerianska sammanslutningar
https://www.youtube.com/watch?v=E7xIMlAD5MI
När den första nigerianska broderskapen, Pyrates Confraternity, grundades i början av 1950-talet, var den avsedd som en studentklubb som tjänar som ett socialt befriande inflytande i fusty University College, Ibadan, Nigerias äldsta högskola. På 1960- och 70-talet blev kongresser radikaliserade av antikolonialism, marxism och panafrikanism. De blev mer ritualiserade i sina uniformer och inledningsceremonier. Inbördeskriget, reaktionen på pingstalismen och radikal islam på campuserna och oljeindustrins destruktiva tillväxt bidrog till att förändra samhällenas natur till militariserade kriminella kulturer. Våld på campus ökade, och föräldrarna började införliva traditionella religiösa föremål-juju-i sina inledningar.
Anmärkningsvärda samlingar omfattade Klansmen Konfraternity, Supreme Vikings Confraternity och Black Ax Confraternity, som alla var inblandade i våld både på och utanför campus, liksom brottsliga gängbanden och korrupta politiker. På 1990-talet var de djupt involverade i drog- och vapenmarknaderna och olaglig sipponering av petroleum, känd som bunkering. Cultists har varit inblandade i racketeering, väpnad rån, mördande, prostitution, politisk hot, bestickning, människohandel och kidnappning.
Konflikter är fortfarande ett allvarligt problem i Nigeria idag. I maj 2015 dödades över 30 personer i krigskrig i Benin City, Edo State. Polisen chockade samhället genom att påstå att 14 junior gymnasieelever i åldern 12-15 var inblandade i attackerna. En månad tidigare arresterades ett antal påstådda föräldraledare, däribland fyra regeringstjänstemän.
Föräldrar har också spridit sig utomlands. År 2007 arresterade den italienska polisen medlemmar av Eyre Confraternity för att förhindra våldsam våld. Denna kult, som har grenar i hela Europa, inklusive Storbritannien, är känd för sin uniform av blå hattar, kläder och skor samt en ritual där kulturer blöder in och senare dricker från en gemensam skål.
3 Santos Malandros
Maria Lionza sägs ha varit dotter till en infödd chef som skickade henne in i det vilda. Hon skulle senare bli en folkhelt i Venezuela. När anden kom in i området i början av 1900-talet kom hon att betraktas som en skyddsanda runt det heliga berget Sorta i Yaracuy-staten. Hennes legende kombineras med Spiritism samt katolska, afrikanska och inhemska övertygelser för att bilda en ny religion baserad på samråd med andar. Dessa andar är ordnade i domstolar: himmelska domstolen, afrikanska domstolen (som inkluderar Santeria Orisha figurer), befriarens domstol (som inbegriper den revolutionära Simon Bolivar), indianernas domstol och även vikingarnas domstol.
En av dessa andningsdomstolar är brottslingarnas domstol, även känd som Santos Malandros eller Heliga Trollarna. Det är ledt av Ishmael Sanchez, en liten brottsling som dödades av polisen på 1970-talet. Santos Malandros blev populär efter tre dagar av upplopp i Caracas 1989 och absorberades i den synkretiska Maria Lionza-tron. De heliga trollarna är avbildade som garish figurer med baseballkepsar bakåt, cigaretter som hänger ihop från sina mun och vapen i sina bälten. Tobak anses vara helig för domstolen, och alla dyrkare, även barn, kommer att röka cigarrer under tillbedjan. Tillbaka i Caracas erbjuder tilbedare sprit och cigaretter på Ishmael Sanchez gravplats. Kriminalsrätten lockar kriminella gudstjänare som vill ha hjälp med sina olagliga aktiviteter - men även de som vill skydda sig från brottets brott. Liksom Jesus Malverde, var Ishmael Sanchez påstås en siffra som rånade för att ge till de fattiga och lurades av en krökt polis.
2 Palo Mayombe
Slavar som sänts från Kongo till Kuba av koloniala spanska förde med sig deras religiösa övertygelser, som i den nya världen inkluderade Santeria och andra afrikanska religiösa traditioner. En av dessa traditioner var Palo Mayombe. Denna tro är ofta skadad i media, felaktigt kallad Satanism eller "Santeria's onda tvilling." I verkligheten är en synkretisk religion som kombinerar traditionella kongolesiska övertygelser med katolicismen och vissa Yoruba-praxis.Medan den delar några funktioner med Santeria, som främst härrör från Lukumi / Yoruba-övertygelsen om nuvarande Nigeria och Benin, skiljer Palo sig i sin tur från sitt kongolesiska ursprung. Trots att många Palo-utövare har Santeria-träning, fruktar många Santeria-anhängare Palo Mayombe som häxverk. Palo ritualer involverar a nganga, en ceremoniell kittel innehållande jord, pinnar och djur eller mänskliga rester. Djur offras över nganga för att mata andarna inom. De nganga representerar universum genom offer, kan en Palo-präst, kallad Palero eller Palera, instruera andarna att utföra verk av magi, läka, förbannelse eller göra pakter. Djuroffret och användningen av mänskliga ben har lett till att Palo Mayombe-utövarna strider mot lagen om anklagelser om djursjukdom och grovt rånande.
Palo har tusentals fredliga och lovgivande utövare, men det har också utnyttjats av det kriminella elementet, som försöker använda sina befogenheter för skydd mot rivaler och polis. En teknik är att skriva in signaturer på pergament eller en brun papperspåse, som sedan placeras i en nganga, över vilka två svarta duvor, en röd lugg och två vita vaktlar offras. Den blodsugna papperet viks sedan och placeras med en kolibris hjärta inuti en liten läderväska och blir en amulett som gör att bäraren är osynlig för polisen.
Medan media ofta sammanfaller och missförstår afro-karibiska religiösa traditioner, finns det fortfarande enskilda utövare som använder tron för att rättfärdiga brott. Kanske det mest berömda exemplet på Palo Mayombe gick fel var Adolfo de Jesus Constanzo, en Palero som sålde sina magiska talanger till Mexikos karteller och elit på 1980-talet. Adolfo de Jesus Constanzo avviker från standardpraxis genom att anta mänskligt offer. År 1986 hittades en älskling av en baby pojke i Connecticut med ritualen-mynt, frukt, och knäppte den till en möjlig Palo Mayombe-ritual.
Palo Mayombe saknar en centraliserad doktrin eller hierarki, vilket innebär att dess metoder kan användas av personer med kriminella avsikter relativt enkelt. Under 2010 försökte Los Angeles använda bilhandlaren Ruben Hernandez att använda Palo Mayombe ritualer mot åklagare och utredare när han anklagades för bedrägeri. Hernandez hävdade att ritualen inte var en förbannelse, men en form av "andlig akupunktur" som utformades för att få dem att tro att han var en bra man. Ett år tidigare blev en olaglig granattillverkare i Puerto Rico fångad i ett slag av undercover agenter som utgjorde drogkartelmedlemmar. I sitt hem, tillsammans med tecken på syncretic Santa Muerte dyrkan, fann de bevis på Palo Mayombe ritualer som involverar (lagligt köpte) mänskliga ben och polisens emblem av en tidigare Rio Grande City officer.
1 Fängelsepinksalism
Fängelserna i Rio de Janeiro styrs av våldsamma gäng, men de har gjort plats för uppkomsten av pingstkyrkorna i deras mitt. Dessa fängelsekyrkor härleder sin organisationsstruktur från pingstkyrkor utanför fängelset, men också från gängen inuti fängelserna. De första fängelsekyrkorna kallades Comando de Cristo (Kristi befalla), baserat på namnet på Rios största kriminella gäng, Comando Vermelho (Red Command). De små grupperna började växa och kräva delar av fängelset som sitt eget territorium. Pingstfängslarna bodde tillsammans i celas dos crentes (Troendeens celler). Pentecostal läror vädjar till många fångar på grund av betoning på inlösen och den större aktivismen av pingstern bland Brasiliens fattigaste befolkningar jämfört med den katolska majoriteten. Pentecostalismen inom fängelset har en likhet med gänglivet, med anknytning till starka karismatiska ledare och medlemskap i kyrkan som erbjuder skydd mot hot.
Dessa kyrkor utgör vanligtvis omkring 10 procent av fängelsepopulationen, mycket mindre än de sekulära gängerna. Men banden respekterar kyrkorna, och i sin tur påverkar kyrkorna inte banden. Gruppmedlemmar får lämna sina gäng och gå med i kyrkans samhälle, men bara om deras omvandling är äkta. Kyrkliga medlemmar är förbjudna att ta droger, så om någon omvandlar sig och befunnits ha tagit dem, kommer de att utvisas ur kyrkan och drabbas av hård bestraffning för deras illvilja från sitt tidigare gäng. Men balansen mellan kyrkan och gänget upprätthåller en order inom fängelserna i mycket större utsträckning än fasaden av kontrollen som utövas av församlingarna. Några tidigare fångar omvandlades till troens återkomst efter att de släpptes för att arbeta med inmates. En inmate, Daniel Ruffinnati, krediterar sin omvandling med att bota sin schizofreni och arbetar nu med ett socialt uppsökande program.
Inte alla interaktioner mellan växande pingstalism och brottsvärlden är dock så rosa. Informella, oreglerade och vinstdrivande obligatoriska rehabiliteringscentrum som drivs av pingst och karismatiska kyrkor i Guatemala håller narkotikabrukare mot deras vilja med regeringens godkännande. Smutsiga övergivna byggnader har blivit till fästningar för att hysa de användare som är tvungna att behålla dem medan pastorer tjänar pengar från sina familjer för rehabilitering. Droganvändare levereras till polisen eller fångas av insamlingsbanden med våld. Med lite statligt övervakning är många av dessa centra ibland fysiska, psykologiska och sexuella övergrepp.