10 kontroverser som kan förändra hur vi ser bibeln

Det finns förmodligen ingen annan bok som gnistor så mycket fortsatta kontrovers som Bibeln. Det gropar troende mot icke-troende och bibliska forskare mot sig själva. En av de största kontroverserna är huruvida Bibeln kan användas som ett historiskt dokument. Ändå, så mycket som alla hävdar att de debatterar Guds ord i princip, ibland är de sanna insatserna som de kämpar om, inget annat än egenintresse, som karriärer och pengar.

10 mammamaskar

Läs vi den rätta versionen av Bibeln? Har vi rätt att ta reda på om vi är?

Det är två av kontroverserna som omger destruktionen av papyrusmummimaskar för att hitta skrapar av Bibeln och andra antika dokument. Om du tittar på videon ovan (börjar kl 24:22 minuter) ser du Christian apologist Josh McDowell visar processen vi ska diskutera.

Fram till nyligen var de tidigast kända kopiorna av evangelierna från det andra århundradet e.Kr. Men vi kanske kan hämta tidigare fragment av biblisk text från använda ark av papyrus som formades till mummimaskar med färg och lim för vanliga människor i antiken. Papyrus var så dyrt då folket använde kasserade ark med skriftliga gamla affärsavtal, personliga brev och enstaka fragment av evangelieteksten. Genom att titta på datum på några av de hämtade dokumenten kan forskare approximera åldern för de odaterade dokumenten. De använder också kol-14-dating och handskriftanalys.

I det här fallet omger kontroversen en del av evangeliet av mark som förmodligen dateras till det första århundradet, eventuellt den tidigast kända kopian. Detta skulle visa oss vilka förändringar skriftlärda gör till evangeliet över tiden.

Även om varje mask kan ge upp till 25 texter, förstör maskerna i processen, vilket vissa människor känner är en oacceptabel avvägning. Men Craig Evans, professor i Nya Testamentet, försvarade processen i en intervju med LiveScience. "Vi pratar inte om förstörelsen av något museumskvalitetsstycke", sa han.

Egentligen pratar ingen alls alls. Ägare till dessa masker - oavsett om de är privata samlare, universitet eller museer - har insisterat på att de som är involverade skriver undertecknar överenskommelser för att hålla dem tysta. Någon läckte informationen om Markus evangeliet under 2012.

Det finns också kontroverser om hur papyrusen extraheras från dessa masker. Om du tittar på videon ovan, verkar McDowell nästan galen om att blötlägga maskerna i en blandning av diskmedel och vatten för att lösa upp färg och lim, vrida dem med sina otvättade händer och använda en pincett för att dra ihop papyrusarken. Han bryr sig inte om dessa värdefulla papyri rip eftersom maskerna är privatägda. Han hänvisar också till dessa dokument som en "karriärmakare", som vissa kanske anser vara en olämplig väg att närma sig Guds ord.

9 Lagen $ ut över bibelsk arkeologi

Vi har redan pratat om den kontroversiella TV-specialen Jesu borttappad grav, som regisserades av den kanadensiska filmmakaren Simcha Jacobovici, verkställande producerad av James Cameron och sändes på Discovery Channel och Vision TV 2007. Den speciella föreslog att det fanns en grav i Israel som innehöll resterna av den bibliska Jesus och hans familj , eventuellt inklusive en son som heter Judah.

Självklart utgjorde dessa påståenden en intens religiös debatt, inklusive anklagelser om vinst mot Jacobovici och Cameron. Många tror att Jesus var uppstånden, så det skulle vara omöjligt att hitta hans ben. Många tror också att han aldrig gift eller hade barn.

Men till och med negativ publicitet kan saftväckning och vinst, så det är inte alltid ovälkommen för filmskapare som tar itu med kontroversiella ämnen. I det här fallet stämde Jacobovici så småningom arkeologen Joseph Zias, en pensionär för Israels antikvitetsmyndighet, för 1 miljoner dollar i skadestånd.

Som en del av hans spärr av kritiska blogginlägg och e-postmeddelanden hade Zias vana att stava Jacobovicis förnamn med ett dollartecken istället för en S. Men vad som kanske har tryckt Jacobovici över kanten var nationella geografiska släppa ett annat av hans projekt, bokstavligen förändras åtminstone ett sätt kan vi se Bibeln. Jacobovici hävdade att han förlorade över 2 miljoner dollar i intäkter som ett resultat av Zias handlingar.

Många bibliska forskare tog sidor, vissa kom överens om att Zias gick för långt, andra hävdade att de två männen skulle debattera varandra, inte kväva yttrandefrihet genom att vända sig i domstol. År 2015 tilldelade en domstol i Jerusalem $ 260 000 i ersättning för Jacobovici. Efter beslutet skrev filmskaparen på sin hemsida:

Som journalist är jag engagerad i principen om fri debatt i ett demokratiskt samhälle. Men yttrandefriheten slutar, där förföljelse börjar, och Zias korsade varje röd linje i en civiliserad debatt. Han anklagade mig bland annat av "förfalskning", "plantering arkeologi", "pimping bibeln" och "uppfinna förintelse historier". Han anklagade mig också för att vara i nära kontakt med olika kriminella delar runt om i världen. Alla dessa är hemska, består av lögner som han cirkulerade på Internet och skickades till olika universitet, förlag och broadcasters.

8 The Ophel Inscription

En pågående debatt bland bibliska forskare är om det gamla testamentet skrevs i realtid eller århundraden efter händelserna skulle ha hänt. Fram till 2008 troddes det vanligtvis att den hebreiska bibeln skrevs i det sjätte århundradet f.Kr. eftersom det inte fanns några tecken på hebreiskt skrivande före den tiden.

Därefter upptäcktes ett keramikskär från 10-talet f.Kr. inskriven med hebreiskt skrift på Khirbet Qeiyafa i Israel."Det indikerar att kungariket Israel redan existerade i 10-talet f.Kr. och att åtminstone några av de bibliska texterna skrevs hundratals år före de datum som presenterades i den aktuella forskningen", säger professor Gershon Galil, som dechiffrerade den antika texten till Livescience.

Rutinmässigt hävdar de två stora lägrena i bibelsk arkeologi om huruvida varje ny finna bevisar att Bibeln är ett historiskt dokument eller ej. Ändå räckte det inte för att bekräfta att Gamla testamentet skrevs i realtid.

Sedan i 2013 hittades "Ophel Inscription" på ett fragment av en lerkärl nära templet (i Ophel-området) i Jerusalem. Att röra av en annan tvist mellan de två lägrena, de kunde inte ens överens om inskriptionens språk, än mindre vad det sa. Men fragmentet föreföll hittills till 10-talet f.Kr. Även om vissa forskare trodde att skrivandet var från ett annat östligt språk än hebreiska, tolkade Galil skrivandet som en gammal hebreisk som klassificerade vin som lagrates i behållaren. Han tror att det avser billig vin som ges till slavarbetare.

Men det billiga vinet är inte viktigt. Om Galil är korrekt, föreslår Ophel Inscription att Jerusalem redan var en viktig stad i 10-talet f.Kr., med en klassstruktur och ett komplext administrativt system. Det föreslår också att skrivningen var utbredd vid den tiden.

"Skribenter som kan skriva administrativa texter kan också skriva litterära och historiografiska texter", sa Galil tiderna i Israel. Trots att det är kontroversiellt, tror vissa forskare att om Jerusalem var befolket av hebreiska talare och författare i 10-talet f.Kr. så skrev de skriftlärda nog förmodligen händelserna i Gamla testamentet i realtid, vilket skulle göra Bibeln mer av en historiskt noggrann bok. Några fler inskriptioner från 10-talet f.Kr. har hittills hittats.

7 Guds fru

Baserat på vissa arkeologiska fynd och referenser i den hebreiska bibeln tror vissa arkeologer och bibliska forskare att Gud hade en hustru, Asherah, och de gamla israeliterna gillade båda. Historiker Raphael Patai föreslog först denna teori 1967.

Sedan 2012 återförde forskaren Francesca Stavrakopoulou idén med att citera bevis från gamla artefakter och texter. Enligt Stavrakopoulou blev Asherahs staty dyrkad i Jerusalem i Yahwehs tempel. Kings bok talar om kvinnor vid templet som väver rituella kläder för Asherah.

"Asherah var inte helt redigerad ur Bibeln av sina manliga redaktörer", berättade J. Edward Wright, VD för The Arizona Center for Judaic Studies, Discovery News. "Spår av henne kvar och bygger på dessa spår, arkeologiska bevis och hänvisningar till henne i texter från nationer som gränsar till Israel och Juda, kan vi rekonstruera sin roll i den sydliga levantens religioner." Wright tillägger att Asherahs namn ofta har översatts som "Sacred Tree" i engelskspråkiga biblar. Detta gjordes för att koncentrera dyrkan endast på Yahweh.

De bibliska referenserna var dock inte tillräckliga för att fastställa att Asherah var Yahwehs fru. Figuriner, amuletter och andra gamla texter hjälpte. På Kuntillet Ajrud i Sinai-öknen upptäckte arkeologerna keramik med en åttonde-talets inskription som begärde en välsignelse från "Yahweh och hans Asherah". Fler inskriptioner på detta sätt har upptäckts, vilket Stavrakopoulou och andra tror är starka bevis för att Asherah var Yahwehs fru.

De flesta bibliska forskare erkänner att de gamla israeliterna i Gamla testamentet dyrkade många gudar, men de tycker fortfarande att karaktäriserande Asherah som Guds fru är för mycket av ett språng i logiken.

"Vi måste vara försiktiga med att försöka rita för mycket information om något som" religion "från materialkultur," Michael Press, en expert på filistinsk kultur och religion, berättade Haaretz. "Arkeologer har ett mycket svårt jobb i att rekonstruera idévärlden, hur folk trodde, från materialrester. Det finns ett gigantiskt tolkningssteg från konkreta kvarlevor till abstrakt teori. Och i bästa fall får vi bara glimt av den här typen av idéer och fantasi. "

Andra kritiker är inte så diplomatiska. Andy Rau på BibleGateway Blog säger att det inte finns några bevis i Bibeln att Gud hade en fru. Att hävda något annat, tror han, är att erbjuda en konspirationsteori där mycket av Bibeln förfalskades efter det faktum.

6 Jesu rättegångsplats

Även om det är en av de viktigaste scenerna i Bibeln, kan arkeologer inte komma överens om var rättegången av Jesus ägde rum. Under en utvidgning av David Museum-tornet i Jerusalem i närheten av det 21-talets århundradet trodde arkeologerna att de hade upptäckt avloppssystemet och grundmurarna i Herodes Greatas gamla palats. Många tror att rätten om Jesus hölls där innan han blev korsfäst. Vid den tiden var Herodes kung av Judæa utsedd av Rom. De förmodade återstoden av hans palats hittades under ett övergiven fängelse bredvid det moderna museet.

Nya testamentets evangelier verkar ge motstridiga redogörelser för platsen för Jesu rättegång. I Johannes evangelium sägs rättegången ha skett på en stenbeläggning nära en grind. Det matchar Herodes palats. Men evangelierna använder också latinska ordet "praetorium" för att beskriva var Pontius Pilatus undersökte Jesus. Medan vissa forskare tror att Pilatus skulle ha stannat i Herodes palats, säger andra att en praetorium var ett tält i en romersk militärläger.

Trots att debatten inte löser sig är fängelset öppet för allmänheten för turer."Det finns självklart inget inskription som säger att [rättegången] hände [på fängelseplatsen där Herodes palats var uppgraderad], men allt - arkeologiska, historiska och evangeliska berättelser - alla faller på plats och är meningsfulla," arkeologiprofessor Shimon Gibson berättade Washington Post.

5 Den uppstoppade pelaren

År 2013 hände den israeliska resebyrån Binyamin Tropper på en viktig historisk artefakt, en sällsynt snidad sten som kallas en "proto-aeolisk huvudstad" som fortfarande var knuten till basen. Denna pelare tycktes vara ett monument vid ingången till en stor arkeologisk plats från nionde eller åttonde århundradet f.Kr. på Ein Joweizeh på West Bank bredvid, nära Jerusalem. Webbplatsen kan vara associerad med en biblisk judisk kung från den tiden och möjligen ge bevis för att vissa historier i Gamla testamentet är sanna.

Ivriga att se platsen utgrävd, berättade Tropper sin chef, Yaron Rosenthal, om det. Rosenthal anmälde sedan Israels antikvitetsmyndighet (IAA). Enligt Den judiska pressen, han fick ett överraskande svar från en anonymiserad IAA-tjänsteman: "Yaron, snälla, du hittade det, men vi vet om det. Glöm nu hela grejen och håll din mun käften. "

Rosenthal lärde sig att IAA hade vetat om pelaren i 18 månader. Han var olycklig att platsen inte utgrävdes eller skyddades mot skador. Ännu mer angående, det var på den palestinska sidan av ett säkerhetshegn som delar södra Jerusalem från den palestinska myndigheten Bethlehem County. I stället för att följa IAA: s önskemål, bestämde Tropper att de skulle meddela fyndet i den hebreiska pressen.

Pelaren identifierar ingången till ett 160 meter (525 ft) fjädertunnelsystem som kan ha använts för att ge vatten till ett palats eller en stor gård från bibliska tider. Men situationen i politiken gör det svårt för en utgrävning. Judarna ser deras betydelsefulla arkeologiska upptäckter som ett sätt att bevisa sin historiska samband med landet. Men palestinierna föredrar att förneka den gamla judiska historien för att försvaga den moderna judiska kontrollen av området. Så palestinierna skulle antagligen vara ovilliga att se en gräva på land som de vill kontrollera. För närvarande är landet privatägd av palestinier.

4 Ny testamente Förfalskningar och lögner

smidda, en bok av biblisk lärd Bart Ehrman, publicerades 2011 till en storm av kontrovers. Ehrman anklagade att ungefär hälften av Nya testamentet fanns av människor som hade en religiös dagordning i antiken, men kunde inte få det att fungera under egna namn. "Det fanns konkurrens mellan olika kristna grupper om vad de skulle tro och var och en av dessa grupper ville ha befogenhet att backa upp sina åsikter", sa han i en intervju med CNN. "Om du inte var någon, skulle du inte skriva ditt eget namn på din avhandling. Du skulle skriva Peter eller John. "

Ehrman säger att förfalskare ljög för vad de trodde var det större bra. Det var också ett sätt för kristna ledare att vinna sina religiösa fejder med varandra. I sin bok ger Ehrman exempel på Pauls skrivande i Nya Testamentet som varierar i stil: korta meningar i vissa delar, längre meningar som inte verkar vara hans stil i andra. Några av passagerna motsäger till och med varandra. Slutligen hävdar Ehrman att apostlarna Peter och Johannes var analfabeter, så att de inte kunde ha skrivit något av Nya testamentet.

Det tog inte lång tid för andra bibliska forskare att slita Ehrmans slutsatser från varandra. En av dem, Ben Witherington, hänvisar till Ehrmans bok som "Gullible Travels", som klagar på att människor kommer att tro på vad som helst, oavsett hur upprörande.

Witherington säger att, förutom 2 Peter, var varje bok i Nya testamentet skriven av en medlem av en liten grupp utbildade kristna, som var och en kunde skriva bra och varav några hade bevittnat händelserna som beskrivs i Nya testamentet. De hade nära förbindelser med Jesus och Paulus.

Enligt Witherington var skribenter avgörande för att korrekt transkribera dokument och göra prosa mer vältaliga i antiken. Det var vanligt att människor som Paulus dikterade sina ord till en skribent. Witherington medgav dock att förfalskningar var vanliga vid den tiden. Ändå är han inte överens om att Peter och John måste vara analfabeter bara för att de var fiskare. Witherington anser att fiskare måste skriva och skriva kontrakt som en del av sitt arbete.

Ehrman insisterar på att han inte försöker skada Bibelns rykte. Han vill bara att folk förstår att det nya testamentet inte är Guds ord. För honom är det ett mänskligt dokument skrivet av människor som ljugit om sina identiteter.

3 Bibelns syn på homosexualitet

År 2012 publicerade en anonym grupp Queen James Bible (QJB), redigera åtta verser av den populära King James Version (KJV) i ett försök att göra det omöjligt att tolka Bibeln på ett homofobiskt sätt. Steve Golden från Answers i Genesis anser att QJBs redaktörer "bara har gjort en skymning av en älskad bibelöversättning."

I Leviticus 18:22 lägger till exempel QJB fem ord (visas här i kursiv) till KJV: "Du ska inte ligga med mänskligheten som med kvinnodomen i Molechs tempel: Det är en avskyvärdhet. "Denna omskrivna passage fördömer nu att ha sex med manliga prostituerade i synnerhet templen, en typ av hednisk avgud, snarare än att fördöma vissa sexhandlingar.

I allmänhet argumenterar Golden för att pro-gay förespråkare har misstolkat det hebreiska ordet för "ritualt orent" som endast hänför sig till hednisk avgudadyrkan, när den används för att fördöma "något som är moraliskt (etiskt) motbjudande i Guds åsyn, till exempel homosexualitet ([ som i Spr. 6:16). "

Gyllene nämner också två andra kapitel i Leviticus som anger syndigt beteende, såsom bestialitet, barnoffer och incest. Han argumenterar sedan att QJVs redaktörer måste vara konsekventa för att tillämpa deras förändringar i dessa kapitel också, vilket skulle göra bestialitet, barnoffer och incest acceptabelt om inte hednisk avgud involverades. Så hans slutsats är att homosexualitet måste vara en synd om det involverar hednisk avgudadyrkan eller ej.

Gyllene tar sikte på andra bibliska forskare med Romerbrevet 1: 26-27, som talar om män och kvinnor som "utbyter naturliga relationer för onaturliga". Här argumenterar han för att aposteln Paulus fördömde både homosexuella och de som godkänner dem. Men John Shelby Spong, en pensionär biskop i biskopskyrkan, säger i en intervju som publicerades på YouTube (visad i videon ovan) att han tror att Paul var en förtryckt homosexuell, vars självförlåtande förklarar varför han så kraftigt motsatte sig homosexualitet.

I en annan åsikt anser David Field, tidigare vicepresident i Oak Hill Theological College, att de verserna syftar till heterosexuella som engagerar sig i homosexuellt samlag som är onaturligt för dem. Med många människor som nu tror att vi inte kan välja vår sexuella orientering, säger Field att homosexuella inte skulle dömas under dessa verser, därför att "samlag med samma kön är den mest naturliga saken i världen för dem".

2 Exodus och Abort

I den religiösa debatten om abort argumenterar människor ofta över meningen med 2 Mos 21: 22-25. I Douay-Rheims version av Bibeln står det: "Om män strider och man slår en kvinna med barn, och hon misslyckas faktiskt, men lever sig själv: han ska svara för så mycket skada som kvinnans man ska kräva, och som skiljedomare ska tilldela. Men om hennes död följde på det, ska han göra livet för livet. Ögon för ögon, tand för tand, hand för hand, fot till fot, brinnande för bränning, sår för sår, band för rand. "

Pro-choice förespråkare tolkar "missfall" att betyda att det ofödda barnet inte har samma livsstatus som den vuxna kvinnan. Om barnet dör som ett resultat av ett missfall, är den ansvariga mannen bara böter, som med en missförhållande. Men om kvinnan dör som ett resultat av att bli slagen, har mannen begått ett kapitalbrott som kan straffas av döden.

Pro-life förespråkare är ofta oense med användningen av ordet "missbruk" i den här versionen av Bibeln. Ändå hävdar de att barnets död var oavsiktlig, till skillnad från abort som är avsiktligt att ta ett liv. De hävdar också att även en oavsiktlig död i detta fall är ond eller mannen inte skulle bli böter. Dödsstraffet uppfylls inte heller för olycklig död i Bibeln som visas i 2 Mos 21: 13-14 och 20-21, Numbers 35: 10-34, och Femte Moseboken 19: 1-13.

John Piper, kansler i Bethlehem College & Seminary, påpekar att den nya internationella versionen av bibeln översätter denna passage som "hon föder för tidigt" istället för "hon misslyckas verkligen", vilket tyder på att barnet föddes levande. I det här fallet betalar mannen en böter om mamman eller barnet är skadat, men han dödas om mamman eller barnet dör. Piper säger att det finns ett hebreiskt ord för "missfall" som inte användes i denna passage.

Rabbi Shmuley Boteach håller med pro-choice förespråkare. Han säger att, enligt den judiska tolkningen av denna Exodus-passage, har fostret inte samma status för livet som den vuxna kvinnan. Därför tror han att att ta livet av ett ofött barn inte är mord. Han erkänner att den judiska tolkningen av Exodus är annorlunda än den katolska.

1 Josvas erövring av Jericho

En oas i Västbankens öken anses Jeriko vara den tidigaste staden i världen som kontinuerligt beboddes. Vid olika tillfällen har åtminstone 23 civilisationer gjort Jericho sitt hem. Som sagt i Joshas bok i Bibeln ledde Josva israeliterna till Jeriko, det förlovade landets hjärta. Men när han kom, måste han erövra kanaaniterna med sin armé i ett blodigt slag som påminner om den grymaste Hollywood-actionfilmen.

Enligt Bibeln ringde Joshua på sjunde dagen sju gånger kring stadens ytterväggar med den kraftfulla Ark av förbundet, bröstet som innehöll stentabletterna inskrivna med de tio budorden. Då förde Gud till att stadsmurarna splittrade, och Josva och hans män stormade in och dödade alla utom Rahab och hennes familj. Rahab var prostituerad som hade hjälpt Josvas spioner.

Hittills stöder arkeologiska grävningar inte den bibliska berättelsen om att Joshua attackerar Jeriko. Det verkar som om ingen bodde i Jeriko vid Joshua, och det fanns inga väggar heller. (Vissa forskare tror att det finns bevis för Josvas erövring, bara vid en annan tid i historien.)

Det verkar emellertid mer troligt att israeliterna gradvis slog in i det glesbygda bergslandet mer gradvis, vilket beskrivs i Dommarboken. För vissa troende är det en lättnad. De kan inte förena sin kärleksfulla, barmhärtiga Gud med Guden som fördömde sådan utbredd slakt.

Det öppnar dock en annan intressant fråga. Vad händer om de forntida israeliterna och kanaaniterna i Bibeln var en del av samma stam, som verkar stödjas av DNA-analys? Enligt den bibliska arkeologen Eric Cline kan modern DNA-testning visa att dagens judar och palestinier, som är låsta i en egen våldsam konflikt, är avlägsna bröder eller kusiner från den stammen.Oförmågan att bekräfta den bibliska berättelsen om Josvas erövring av Jeriko kan ha betydligt större konsekvenser än om bibeln är ett korrekt historiskt dokument.