Dela med sig:
10 antikens kritiker av kristendomen
Liksom någon religion har kristendomen många kritiker, människor påpekar fel eller motsägelser i Bibeln eller hypocrisin av dess anhängare. Även om det finns gott om kritiker idag är mycket av den ursprungliga kritiken många århundraden gamla.
10Emperor Julian
Liksom många romerska kejsare var Julian bekymrad över att hålla rikets integritet tillsammans, och ett av de sätt som tjänstemännen gjorde det var offentliga ceremoniella offer. Även om judendomen fick vissa privilegier i det romerska samhället, tack vare delvis till sin historiska praxis, blev inte kristendomen samma hänsyn. De kristna hade en plikt att utöva traditionella romerska religiösa ritualer, en handling som många av dem vägrade att utföra.
Julian hävdade att det inte fanns några bevis i Gamla testamentet angående Jesus Kristus, så kristna hade ingen rätt att hävda att deras religion var en förlängning av judendomen och förtjänar inte samma rättigheter som judar. Julian sade att kristna övergav den judiska gudens dyrkan, istället för att förgöra vad han kallade en "judisk lik" och plockade och valde vilka Mosaic Laws de ville följa. Julian väckte sig som en kristen och vred sig bort från religionen och blev den sista icke-kristna kejsaren för att styra.
9Guibert Of Nogent
Trots att man inte kritiserade kristendomen som helhet eller fördömer religionen, hade Guibert of Nogent ändå tydliga och korta problem med delar av det. Hans bok På Saints Relics inriktad på ett ämne i synnerhet.
Ett närliggande kloster, bara 15 kilometer från sitt hem, hävdade att han hade en barntand av Jesus Kristus. När det gäller påståendet som otroligt absurt, satte Guibert sig för att motbevisa idén om falsk relik och idoldyrkan.
Mer än någonting riktades Guiberts kritik mot kyrkans tjänstemän, men han kände att missbruk av falska reliker kunde genomfalla kyrkan. Faktum är att hans bok ofta blir off-topic, med Guibert klart ilska och oförmögen att fokusera. Särskilt avskräckande för honom var hur kyrkans tjänstemän med falska reliker verkade bara oroade över vinsten.
8Marcus Cornelius Fronto
Marcus Cornelius Fronto var romersk orator i andra seklet och en lärare av Marcus Aurelius. Hans kritik av kristendomen illustrerar flera saker som är typiska för religionens hedniska skildring. Att hävda att kristna ranks består av "samhällets dregs", Fronto klagade över deras rites hemlighet och hemlighet. Kannibalism och lustfullt beteende hävdades också ha varit en del av kristendomen, med Fronto även inklusive incest.
Men inte så vältalande som några andra författare skrev Fronto ändå att kristna dyrkar "huvudets röv, deras födelsers könsdel och en verkställd brottsling och hans kors". Liksom många olagliga kulturer vid den tiden beskrevs kristendomen också som korrumperar för kvinnor, söker dem och omvandlar dem som de är "lätt övertygade." Mer än någonting såg Fronto kristendomen som en anti-romerska vidskepelse, något som gjorde sina anhängare fiender av staten.
7Sossianus Hierocles
En aristokrat och tjänsteman i östra Rom, kritiserade Sossianus Hierocles kristna i ett område som är känt som Sanningens älskare, ett arbete han skrev någon gång runt i början av fjärde århundradet. Arbetet förlorades för historien men bevarades i fragment genom Christian apologists arbete Eusebius. Så välkänt i religionsidéerna som vissa trodde att han borde ha varit kristen själv vid ett tillfälle, hävdade Hierocles att Jesus var en gängledare, med en grupp oupplösta förlorare som hans anhängare.
Trots att han förnekade attackerande kristna, varnade han sig för dem att han inte dämpades av Bibeln, en bok som han ansåg vara full av motsägelser. Han förnekade dock inte Jesu Kristi mirakel. Snarare jämförde han dem ogynnsamt med Apollonius av Tyana, en man som sågs som ödmjuk och blygsam. Hierocles ansåg Kristus istället skrymmande, som han hävdade att han var gudomlig. I själva verket berömde Hierocles hedningar, eftersom de inte gjorde Apollonius till en gud utifrån några få mirakulära mirakel, något han anklagade kristna att göra med Kristus.
6Isaac Of Troki
En 1600-talets forskare och polemisk författare, Isaac of Troki är kanske mest känd för sin bok med titeln Hizzuk Emunah ("Förstärkning av tro"). Skriven som ett svar på omvandlingen av ett stort antal litauiska judar till kristendomen, var boken avsedd för att utbilda det judiska samfundet om sin egen religion, samt att motbevisa kristna påstående om att Jesus Kristus var Messias.
Bredt används av kristendomen, såväl kristna som själva, är boken otroligt detaljerad, bestående av två delar och 99 kapitel. (Det var faktiskt färdigt av Isaacs student, när han dog innan han avslutade det.) Med tanke på skillnaderna mellan Messias gamla testamente och Kristi skildring belyser Isaac också den brist på bevis som kristna har för vissa påståenden, som Kristi Davidic härkomst. Dessutom noterar han att Kristus inte uppfyllde förväntningarna hos den judiska Messias, inklusive att återställa Israel till sin tidigare härlighet och börja den Messianska Åldern.
5Ibn Hazm
Ibn Hazm var allmänt ansedd som fader till komparativa religiösa studier, och var en spansk akademiker från 1100-talet. Bland hans enorma bibliotek av skriftligt material, som vissa säger innehöll så många som 400 verk, var en bok berättigad Kitab Al-Fasl ("The Distinction Book"). Boken undersökte olika religions varierade påståenden, och jämförde dem ofta med sin egen religion, Islam.Att hävda att skrifterna från både judendomen och kristendomen var förfalskade utan att reparera, hävdade att den sanna Tanakh var förlorad medan judarna var utspridda och den kristna bibeln skapades i sekretess, vilket möjliggjorde okända fel att sippa in.
Att samla olika passager från evangelierna, Hazm visade olika motsättningar mellan de olika kontona. Dessutom var många av de enda kristna trosföreställningarna, som treenigheten och gudomligheten av Jesus Kristus, inget annat än uppfunnit övertygelse utan grund i traditionen. Han hävdade också att den kristna versionen av Gamla testamentet var annorlunda än Tanakh, något som Gud inte hade tillåtit. Själva grunden för båda religionerna var i bästa fall skakig, om inte byggd på riktiga lögner.
4Porphyry
Kanske den mest lärde sig om de kristna antikens kritiker, var Porphyry en elev av den stora filosofen Plotinus, också en ganska bra själv. Bevis på hans intelligens, liksom hans uppståndelse i världen, var att flera generationer kristna kände behovet av att motbevisa sina påståenden. Kejsare Konstantin tog det ett steg längre och brände många av Porphyrys skrifter, en handling som senare efterliknades av kejsaren Theodosius II.
Porphyry vill inte bara föreslå neoplatonism som ett alternativ till kristendomen - han ville ersätta allt tillsammans i sitt närmaste hela sitt liv under det tredje århundradet. Porfyry attackerade först kristna lärare och hur de tolkade Tanakh. Han visade också att kristendomen var till skillnad från traditionella religioner, som trodde på en högsta Gud, som ersatte Gud med Jesus Kristus.
En av de mest kontroversiella och debatterade delarna av Porphyrys argument var hans attack på Daniels berättelse. Han hävdade att Daniels förmodade profetior faktiskt skrevs år senare.
3Galen
Falen var född i Pergamum, Minor i Asien i 129, och hade ursprungligen en karriär inom medicin, men hans tendens till religiösa saker var tydlig innan han gick till skolan. Han tillskrivna de organiska kroppens organiska funktioner till Guds hand. Han fördömde någon religion som krävde att dess anhängare skulle förlita sig på tro ensam. När han talade om Moses om att informera israeliterna om Guds lagar, kritiserade Galen den brist på bevis som gavs, med Moses bara sagt: "Gud befallde, Gud talade!"
Speciellt kritisk för skapelsens konto i första kapitlet i Genesis behandlade Galen likaledes kristendomen med mer respekt än många av de forntida kritikerna, och associerade det också mycket närmare med judendomen än sina kamrater. När han ansåg det som mer av en filosofisk tankeskola, trots att han inte var överens med de faktiska lärorna, uppskattade han att kristendomen följde till att leva dygdiga liv.
2Mosheh Ben Maimon
Ibland kallad akronym RaMBaM eller Maimonides var Mosheh Ben Maimon en judisk rabbin på 12-talet, liksom en filosof och astronom. Starkt ansedd som hans största arbete, the Mishneh Torah ("Torahs upprepning") innehåller bland sina många avsnitt om judisk rätt påståendet att Jesus Kristus bara föreställde sig själv som Messias och var ett hinder för judendomen. Han lobbed liknande klagomål på islam. Men han betraktade både Kristus och Muhammad som nödvändiga lärare som skulle förbereda vägen för den sanna Messias.
Han såg dock kristendomen som ett ont. Han såg det som orsaken till antisemitismen som hade spridda judarna över hela världen. En annan av hans huvudsakliga klagomål mot kristendomen var att Kristus hade blivit en idol. Han sade att strikta talmudiska lagar om judiska folks förbindelser med hedningar skulle gälla även för kristna, en syn senare försökte judiska tänkare att modifiera.
1Celsus
Celsus mest kända litterära verk Det sanna ordet är nu förlorad. Men nästan allt vi vet om det (upp till 90 procent av originalet) ingår i Origen av Alexandrins Contra Celsum ("Mot Celsus"). Mycket kritisk mot flera specifika fakta i kristen teologi, försökte filosofen att riva upp religionen genom att dra till de fel han såg. Celsus anklagar till exempel Jesus Kristus för att utarbeta berättelsen om hans "fostrets jungfru". Han klamrade på att Maria var en äktenskapsbror som födde en olaglig son, född av en romersk soldat som heter Panthera.
En annan av Celsus påståenden var att Kristi mirakel var resultatet av trolldom, befogenheter han förvärvade från egyptierna. Han hävdade att endast "dumma och låga individer" tycks utgöra de nya religionsomvandlarna, eftersom han såg utbildning som ett hinder för kristendomen. Tanken om uppståndelse, Kristus och de troende, sågs också som en avfront mot naturen, en uppgång av de förfallna reglerna som var uppenbart för alla som såg ut.