Dela med sig:
10 ovanliga dödsritualer från hela världen
Av alla osäkerheter i livet är döden en av de få sakerna, om inte den enda, det är säkert. (Vissa människor betalar inte skatter, trots allt.) Förr eller senare, utesluter vissa vilda framsteg inom medicinsk vetenskap, alla som läser detta kommer att dö.
Vi brukar antingen cremera eller begrava den avlidne, baserat på religiösa och personliga övertygelser. Men människor från hela världen utövar en rad ovanliga ritualer (till västerländska känslor) för att fira och förgylla de döda. Här är tio av dessa metoder.
Utvalda bildkredit: Wikimedia Commons10 sati
sati (också stavad suttee) är en hinduistisk övning där en nyligen änkade kvinna bränns till döds på hennes mans begravningsspjäll. Detta görs antingen frivilligt eller med hjälp av våld. Andra former av sati finns också, som att bli begravd levande och drunkning. Denna övning var särskilt populär i södra Indien och bland de högre krossarna i samhället.
sati anses vara det högsta uttrycket av wifely hängivenhet till sin döda make. Övningen var förbjuden 1827, men det har ändå uppkommit ibland i vissa delar av Indien.
9 Mortuary Totem Poles
Totem Poles hänvisar till de höga cedertångarna med flera figurer huggade av indianer från Stillahavsområdet. Mortuary totem poler, särskilt de hos Haida-folket, har en hålighet på toppen som används för att hålla en burialbox som innehåller resterna av en chef eller en viktig person.
Dessa rester finns i lådan ett år efter döden. Lådan är gömd från utsikten av en frontskiva, som är skuren eller målad med en linjestöd och placerad över framsidan. Formen och utformningen av brädan ger det utseende av en stor vapen.
8 Vikingens begravning
Vikingsna begravnings- och begravningsritualer påverkades av deras hedniska trosuppfattning. De trodde att döden skulle leda dem till ett efterliv och in i en av de nio vikingerna. På grund av detta försökte de deras svåraste att skicka den avlidne till ett lyckat efterliv. De gjorde det vanligtvis antingen genom kremering eller inhumation.
Begravningen av en vikingchef eller kung var mycket mer bisarrt. Enligt en redogörelse för en sådan dödsritual placerades en chefs kropp i en tillfällig grav i tio dagar medan nya kläder var förberedda för honom. Under den här tiden måste en av hans trallkvinnor "frivilligt" själv att gå med i chefen i efterlivet. Hon bevakades sedan dag och natt och fick gott om alkohol. När begravningsceremonin startade, var hon tvungen att sova med varje man i byn. Hon blev sedan strängt med ett rep och till slut huggades av byns matriark. Huvudets och kvinnans kroppar placerades sedan på ett träskepp, som fungerade som kremeringsspjället.
7 Ritual Finger Amputation Of The Dani People
Dani-folket i Papua Nya Guinea tror att fysisk representation av känslomässig smärta är väsentlig för sorgprocessen. En kvinna skulle skära av fingerens spets om hon förlorade en familjemedlem eller ett barn. Förutom att använda smärta för att uttrycka sorg och lidande, har denna rituella fingeramputation gjorts för att tillfredsställa och driva bort andarna också.
Dani stammen tror att den avlidnes väsen kan orsaka långvarig andlig oro. Denna ritual är nu förbjuden, men bevis på övningen kan fortfarande ses i några av de äldre kvinnorna i samhället, som har lindrat fingertopparna.
6 Famadihana
Famadihan-drazana, även känd som Famadihana, är en ceremoni som används för att hedra de döda. Det är den vanligaste traditionella festivalen på södra höglandet i Madagaskar. Det sker var sjunde år på vintern i Madagaskar, från juli till september. Tårar och gråt är förbjudna, och ceremonin ses som festlig, till skillnad från en begravning.
Ritualen startar när liken utplånas från sina gravar och omplockas i nya shrouds. Innan kropparna återintegreras hyses de upp och transporteras runt sina gravar flera gånger så att de kan bli bekanta med sina viloplatser. Famadihana erbjuder också en chans för avlidna familjemedlemmar att återförenas i en enda familjen grav. Firandet har hög musik, dans, fester med mycket att dricka och festa. Den sista Famadihana var 2011, vilket innebär att nästa kommer troligen att börja snart.
5 Sallekhana
Sallekhana, även känd som Santhara, är det sista löfte som föreskrivs av Jain etiska uppförandekod. Det observeras av Jain ascetics i slutet av sitt liv genom att gradvis minska intaget av mat och vätskor tills de fastar i slutet. Övningen är högt respekterad i Jain-samhället.
Löftet kan endast tas frivilligt när döden är nära. Sallekhana kan vara upp till 12 år, vilket ger den enskilda tiden att reflektera över livet, rensa gamla karmas och förhindra skapandet av nya. Trots kontroversen lyfte Högsta domstolen i Indien förbudet mot Sallekhana 2015.
4 Zoroastrian Towers Of Silence
Ett tornstorn, eller dakhma, är en begravningsstruktur som används av människor i zoroastrisk tro. Det är en övning att avskaffa de döda genom att utsätta kropparna för solen och vulturerna. Enligt den zoroastriska tron är de fyra elementen (eld, vatten, jord och luft) heliga och bör inte förorenas av de dödas bortskaffande genom kremering och begravning. För att undvika att förorena dessa ämnen exponerar zoroastrians kropparna för avtagande djur.
Tornets torn är upphöjda plattformar med tre koncentriska cirklar inom sig.Människokropparna är ordnade på yttercirkeln, kvinnornas mellankrets och barnets inre. Gåsarna kan då komma och äta deras kött. Återstående ben lämnas för att torkas och blektas av solen innan de deponeras i en ossuary. Dessa torn finns både i Iran och Indien.
3 Skalle Begravning
Kiribati är en ö nation i Stilla havet. I dagens tider praktiserar sitt folk mest kristna begravningar, men det var inte alltid fallet. Innan 1800-talet praktiserade de vad som kallas skallebegravningen, där de hållit skalle hemma så att den inhemska guden kunde välkomna den avlidnes ande till efterlivet. Efter att någon dött skulle deras kropp vara hemma i tre till tolv dagar för att de skulle kunna betala deras respekt. För att få kroppen att lukta, skulle de bränna bladen nära det och lägga blommor i likets mun, näsa och öron. De kan också gnugga kroppen med kokosnöt och andra doftoljor.
Några månader efter att kroppen var begravd, skulle familjemedlemmar gräva upp graven och ta bort skalle, polera den och visa den i sitt hem. Den avlidnes änka eller barn skulle sova och äta vid sidan om skallen och bära den med dem vart de än gick. De kan också göra halsband ur de fallna tänderna. Efter flera år skulle de rebury på skalle.
2 hängande kistor
Människor i Igorot-stammen i bergsregionen i norra Filippinerna har begravt sina döda i hängande kistor, spikade på sidorna av klippans ansikten, i mer än två årtusenden. De tror att flytta de döda kropparnas högre upp leder dem närmare sina förfäder.
Likarna är begravda i fostrets position, eftersom Igorot-folket tror att en person ska lämna världen på samma sätt som de kom in i det. Idag antar yngre generationer mer moderna och kristna sätt att leva, så denna gamla rituella sakta slocknar.
1 Sokushinbutsu
Många religioner från hela världen tror att ett oförstörbart lik ger en förmåga att ansluta sig till en kraft utöver det fysiska riket. Japanska Shingon munkarna i Yamagata tog det ett steg längre. Deras utövande av självmumifiering, eller sokushinbutsu, trodde ge dem tillgång till himlen, där de kunde leva i en miljon år och skydda människor på jorden. Processen med att mummifiera sig från insidan ut krävde yttersta hängivenhet och självdisciplin.
Processen sokushinbutsu började med munken att anta en diet bestående av bara trädrötter, barkar, nötter, bär, pinjenål och jämn stenar. Denna diet hjälpte eliminera fett och muskler samt bakterier från kroppen. Det kan varas från 1000 till 3000 dagar. Munken skulle också dricka sapet på det kinesiska lacket, vilket skulle göra kroppen giftig mot insektsintressörer efter döden. Munken fortsatte med meditationsövningen medan man bara dricker små mängder saliniserat vatten. När döden närmade sig skulle han vila i en liten, tätt trånga tallskrin, som skulle bli begravd. Laktet skulle sedan bli upptäckt efter 1000 dagar. Om kroppen hade stannat intakt innebar det att den avlidne hade blivit sokushinbutsu. Kroppen skulle då klä sig i kläd och lägga i ett tempel för dyrkan.
Hela processen kan ta mer än tre år att slutföra. Man tror att 24 munkar framgångsrikt mumifierade sig mellan 1081 och 1903, men denna ritual blev kriminaliserad 1877.