Dela med sig:
10 Historiska traditioner som involverar barnets död
Trots all mänsklighetens kulturella skillnader frarvarar varje förälder barnets död. Genom historien har folk sorgat sina barn på olika sätt. I vissa kulturer anses dock värdet av ett barns liv inte lika viktigt som en vuxen.
10 antika Kina
I det gamla Kina var barndöd så vanligt att människor inte fick få något Yili ("Sorgsperiod") för dödsfallet för en bebis som är yngre än tre månader gammal. Faktum är att föräldrarna bara fick gråta en dag för varje månad som barnet bodde.
Om en baby var tre månader gammal vid döden, hade föräldrarna bara tre dagar att komma över det och fortsätta. Något mer än det ansågs vara alltför dramatiskt. I likhet med den ångest som många kvinnor känner under de första månaderna av graviditeten, fick kvinnor veta att de skulle förbereda sig för möjligheten att deras nyfödda barn skulle kunna dö. I sin kultur utbildades kvinnor för att inte se barnen som helt mänskliga än.
Fram till ett barns sjunde födelsedag var det förväntat att ett barn skulle kunna bota sjukdomar. Medborgarna fick instruktioner att inte bära de vita kläderna, vilka var officiella klagomål, eller spendera pengar för att hålla stora begravningar för småbarn.
Man trodde att barn yngre än åtta år inte fullt ut förstod en djupare koppling till världen runt dem. Därför var ett barns död inte lika mycket av en tragedi som en vuxen död.
Det var dock många föräldrar som älskade sina barn nog att ignorera dessa regler. I synnerhet köpte en familj en gravsten och graverade en dikt på den om deras femåriga död. De skrev att de skulle sakna barnet för evigt och att de hoppades att barnets ande skulle leva för evigt med sina förfäder.
9 södra USA på 1800-talet
I början av 1800-talet (före modern fotografering) kunde familjer som hade råd med lyxen få ett porträttmålat. När ett barn dog, ville föräldrar i det amerikanska söderet desperat få en bild av sin son eller dotter så att de aldrig skulle glömma barnets ansikte.
När ett barn gick bort kallades kroppen "sitteren". Efter att barnet lades ut, tog konstnären mätningar av kroppen och gjorde en snabb skiss av barnets likhet. Därefter arbetade konstnären med föräldrarna för att avbilda barnets likhet så exakt som möjligt.
Konstnärer målade ofta barnet omgivet av favoritleksaker, spel, familjehundar och andra saker de älskade. Konstnärerna lämnade ofta ledtrådar som döda träd i bakgrunden för att låta betraktaren veta att detta var ett porträtt av en död person.
År 2016 höll det amerikanska folk konstmuseet i New York en utställning av posthumous barnkonst. I vissa fall skulle föräldrarna förlora alla sina barn under en vecka om barnen alla fick samma dödliga sjukdom. I de fallen skulle ett porträtt skildra alla barnen tillsammans.
8 viktorianska England
Vid mitten av 1800-talet var det billigare att ta ett fotografi än att beställa ett målat porträtt. På samma sätt som dödsporträtten i den amerikanska södern ville familjer i viktoriansk England se till att de fångade en bild av sitt barn före begravningen. I vissa fall var barnets döda kropp uppstött medan deras levande bröder och systrar stod tillsammans för ett verkligt skrämmande syskonfoto.
I andra fall skulle föräldrar hålla sina barn en sista gång medan fotot togs. Men det var inte en tradition bara för döda barn. Massor av avlidna vuxna fotograferades också.
Men det var vanligare att barn fotograferas tillsammans med kära eller åtminstone deras samling leksaker eller blommor. Vuxna var nästan alltid fotograferade ensamma. På ett foto var hela den utökade familjen, inklusive katten, omringad av ett dött barn, som låg på golvet.
7 Forntida Egypten
I forntida Egypten dog 30 procent av barnen i sitt första år. Det var i grunden ett mirakel om ett barn faktiskt växte upp för att vara en vuxen. Faktum är att det var så vanligt för barn att dö att de inte begravdes i ett kyrkogård med vuxna. Familjer förväntades skapa grav i sina egna varv.
Mödrar var förståeligt mycket skyddande för alla barn som faktiskt hade överlevt. De skulle ge sina barn "magiska" amuletter och dockor som var avsedda att skydda barnen från döden.
Faktum är att barnens gravar fylldes med dockor och leksaker (som bilden ovan). Vissa historiker tror att många av dessa leksaker kunde ha varit magiska amuletter för att skydda barnens andar i efterlivet.
Eftersom barndödligheten var så hög, nämnde många gamla egypter inte ens sina barn tills de var småbarn. Av detta skäl är det lätt att identifiera ett barns grav eftersom många av dem helt enkelt säger "The Osiris" ("The Dead One").
6 Ancient Carthage
På platsen för den antika staden Carthage i dagens Tunisien ligger en kyrkogård som fylls helt med de kremade kropparna hos bebisar och foster. I åratal trodde man att denna begravningsplats var för barn som dödades som barnoffer. En av de största argumenten för denna tro var att kroppens getter också begravdes i samma område.
Bibeln nämner Carthage som en av de onda hedniska grupperna som tillbedde gudbalen, som krävde att barn ska kastas på eld. År 2012 förklarade forskare att mycket av det som skrevs i Bibeln måste ha varit anti-Carthage-propaganda för att hjälpa övertyga människor att gå med i judendomen och senare kristendomen.Det är inte svårt att föreställa sig att detta kan vara sant med tanke på den brutala konflikten mellan judar och araber i Israel och Palestina - även idag.
Forskare studerade tänderna på dessa barns rester och slutsatsen att många av dem inte får offras om de var foster och dödfödda. Guden Baal ville offra från hälsosamma levande varelser.
Forskare från hebreiska universitetet i Jerusalem hävdade att värmen i kremeringen måste ha skadat de dentala bevisen för unga barn. Så det rabatt inte vad de alltid har trott om Carthage. Oxford University forskare chimed också in, uppliva bevis för att bevisa att Carthaginians faktiskt offrade barn.
De mest uppenbara bevisen är stenplattmarkörer graverade med meddelanden från föräldrar som villigt gav upp sina barn. Dessa föräldrar hoppades att gudbalen skulle skona lycka på dem i utbyte mot sina barns liv.
5 Japans Mizuko Kuyo minnesmärken
I Japan blev skulden och smärtan associerad med abort, stillbirth och missfall något som talades om öppnare bland kvinnor. Som svar på deras sorg gjorde de en tradition kallad mizuko kuyo, vilket är en begravningstjänst speciellt för ofödda barn.
Små statyer av Jizo, en buddhistisk siffra som tros skydda kvinnor och barn, är upptagna vid tempel. Kvinnor som är sorg och kan inte nödvändigtvis hålla ordinarie begravningar kan besöka ett buddhistiskt tempel och dekorera sina egna små Jizo-statyer med stickade bonnets, tröjor och leksaker till ära för sina ofödda barn. Kvinnorna säger också en bön för sitt barns ande.
Denna övning anses vara så tröstande för mödrar av missförstörda barn att det också har antagits av kvinnor i USA. 1978, ett buddhistiskt tempel med a mizuko kuyo avsnitt uppträdde på Hawaii. Även i fastlandet USA har kvinnor funnit sig i att köpa Jizo-statyer för sina trädgårdar.
4 Gamla Chamorros
Mariana Islands
Chamorros var infödda människor på Mariana Islands. När någon gick bort var deras kropp lagrad i hemmet och huvudet var uppstått på en korg. Kamorroserna trodde att själen lämnade huvudet och kom in i den tomma korgen.
De uppmanade andan att stanna så länge som det ville - om inte döden var våldsam eller involverade extremt lidande. I dessa fall tog kamorerna detta som en dålig omen att förfäderna hade dömt den avlidne som inte värd en fredlig död. Chamorros antog att personen skulle till helvete, så de bjudde inte andan att umgås.
Att ta bitar av den avlidnes kropp och torka ut dem så att de kunde hållas i familjehemmet ansågs vara ett sätt att hedra den döda personen. I vissa fall togs händer och skalle bort efter att kroppen hade sönderfallits och hölls som ett tecken på den älskade människans liv.
Med döda barn tog mammor vanligtvis ett lås i sitt barns hår, även om de inte behöll några kroppsdelar. En sorgande mor skulle också skapa ett halsband ur en sladd. Hon skulle lägga en knut till halsbandet varje dag för att spåra hur många dagar hon hade sorg över hennes barns död.
3 Forntida Grekland och Rom
Den berömda filosofen Aristoteles skrev ett stort antal saker om förlossning, inklusive hans uppfattning att alla barn som föddes med funktionshinder skulle dö. I stället för att morda en bebis instruerades föräldrarna att lämna barnet utsatt för elementen.
Aristoteles var också proabortion. Han sa att om en familj inte hade råd att få fler barn var det mindre grymt att döda barnet i sina utvecklingsstadier snarare än att döda ett helt friskt barn efter det föddes.
I antika Rom var tanken att lämna barn att dö av exponering ganska vanlig. Deras stora legend om Romulus och Remus handlar om två bröder som lämnades att dö av sin mamma och sedan uppväxt av vargar.
Under lång tid spekulerade historiker att manliga barn favoriserades över kvinnor. Men den senaste DNA-analysen har visat att detta inte är sant och att föräldrarna måste ha haft en rad olika skäl att lämna barn att dö. Vid den tidpunkten ansågs inte nyfödda vara mänskliga än, så föräldrar som förkastade dem så enkelt, tystade inte dem.
2 Navajo indianer
Navajo-folket fortsätter den långvariga traditionen att klä på en avlids kropps kropp i sina finaste kläder, smycken och fjädrar innan de begravdes. Ingen får tala om den dödes namn de första dagarna efter döden av rädsla för att deras ande kunde dras tillbaka till levande rike.
När kroppen är begravd officiellt, måste någon som befinner sig vid begravningen byta sina kläder och tvätta sig eftersom de tror att Chindi spöke hänger sig under en begravning. De Chindi är alla negativa saker om en persons själ eftersom bara de goda sakerna kan göra det till livet efter livet. Barn har mindre Chindi eftersom de är allmänt oskyldiga och inte begått många onda handlingar under deras liv.
Chindi tas så seriöst att Navajo-stammarna brinner ner en teepee eller "hogan" om någon dör inuti. Navajo vill inte riskera att smitta av det onda spöket.
Även med barn och spädbarn kastades allt som berördes av barnet vid dödsfallet. Om en baby dog i en vagga inuti hogan, var det inte nödvändigt att bränna huset ner. Men hela vaggan begravdes med kroppen av rädsla för att Chindi Spöke kan vara långvarigt på objektet.
1 Ugandas barnoffer
Under 2011 låtade reportrar från BBC att vara affärsmän och gick undercover i Uganda. De frågade en häxläkare om de kunde ha en stavning för lycka till deras fiktiva nya fastighetsaffär. Häxläkaren dödade en get till deras ära och förklarade att de behövde döda ett barn om de var riktigt seriösa om att försöka få lycka till.
Häxläkaren förklarade att "affärsmännen" kunde begrava barnets kvarlevor under deras byggarbetsplats när ritualen var över. Om de inte ville ha kroppen under sin verksamhet kunde de skära av barnets huvud, könsorgan, händer och fötter och sprida kroppsdelarna för att göra barnet svårare att identifiera.
Den grundläggande lycka stava-den med get-slaktkostnaden $ 400. Om "affärsmännen" ville betala för en starkare offer för barnoffer skulle det kosta mycket mer. Även om detta inte kondenseras av regeringen, gör de lokala poliserna ingenting för att stoppa dessa häxläkare eftersom officerarna omkörs för att ignorera dessa barnoffräder.
I ett fall erbjöds en kvinna som var hysterisk över hennes sonson döds pengar att hålla tyst. Beroende på efterfrågan på stavar finns det 20 till 30 offer per år. BBC menar dock att det sanna numret är i hundratals, eftersom många dödsfall går ur dokumentet med föräldralösa barn.
Föräldrar i Uganda måste hålla ett öga på sina barn. Alla föräldrar som är i sorg eller förföljer rättvisa mot sitt barns mördare har fått tillräckligt med pengar för att övertyga dem om att hålla tyst om det. I ett land där människor lever i extrem fattigdom verkar det som om pengar är tillräckligt för att komma undan med bokstavligen någonting.