Dela med sig:
10 fall av fördom inom etniska eller nationella grupper
Racism är ett skadligt och återkommande problem runt om i världen, resten av förhistorisk tribalism skriver stor. Det är en fråga som förmodligen kommer att vara hos oss en stund - åtminstone tills Mars attackerar. Mänsklig diskriminering vet inga gränser, och det finns också många fall av fördärvade fördomar inom etniska och nationella grupper.
10 Burakumin
japan
Japan anses ofta vara ett etniskt homogent land, men det är det inte. Japan är hem till de inhemska Ainu-invånarna i Hokkaido, Ryukyuanerna i Okinawa och Zainichi från Korea, Kina, Brasilien och Filippinerna. Men även inom majoriteten av Yamato etniska grupper finns en nästan osynlig klass av människor som omfattas av systematisk social utslagning och diskriminering.
Buraku och Burakumin är termer som används för att beskriva områden som är bebodda främst av människor som är nedstämda från dem i botten av den japanska feodala sociala stegen: läderarbetare, bönder, begravare, slaktare och avloppsrenare. De kallades eta ("Snuskig massa") och var sociala outcasts på grund av deras kopplingar till jobb i samband med död och korruption. De bildade sina egna samhällen som heter buraku, vilket betyder "hamlet" och blev känd som Burakumin ("Hamlet People"), de var tvungna att bära särskiljande kläder och frisyrer, var begränsade från risodling och led ett utegångsförbud. De frigjordes fyra år efter Meiji-revolutionen 1868.
Idag utgör de 1,5-2 procent av den japanska befolkningen, så många som tre miljoner människor. De är kända som "Japans osynliga ras", eftersom de är fysiskt oskiljbara från icke-Burakumin Japanska men utsätts fortfarande för diskriminering. Problemet nämns knappt i media eller utbildning, men många äldre företag vägrar att anställa någon som misstänks komma från en buraku, med hjälp av bakgrundskontroller för att filtrera ut Burakumin eller använd deras status som hävstångseffekt för att betala dem mindre eller begränsa sin karriär.
Majoriteten av den japanska befolkningen är omedvetet, med vilje eller inte, att problemet finns. Många myndigheter föredrar att låtsas att det inte gör det. Men onlineforum som 2ch, där gränserna för borgerligt beteende avlägsnas, visar den bigotry mot Burakumin är fortfarande en oro. anti-Burakumin graffiti och nedsättande uttryck som eta, hinin, yotsu (som betyder "fyra" som i fyra ben) och Dobutsu ("Djur") orsakar fortfarande smärta till buraku gemenskap i Japan.
9 Colorism
Förenta staterna
Ett återkommande problem i det afroamerikanska samhället är frågan om svarta och svarta, färgbaserade fördomar. Historiskt har det varit en preferens för lättare hud bland afroamerikaner, som går tillbaka till slavtidens tid. Vissa sociala teoretiker förklarar att den huvudsakliga etableringen, nästan helt sammansatt av vita människor, ställer in standarden för korrekt beteende och utseende, vilket ger preferenser till svarta personer med ljusare hudtoner.
Dessa fördomar överfördes senare till det svarta samhället, på grund av att afroamerikaner med lättare hud var mer benägna att respekteras och accepteras av vita amerikaner. Denna fördom utvidgade också till andra fysiska egenskaper som hårstruktur, ögonfärg och kontur av en persons mun och näsa.
Situationen gick åt andra hållet på 1960-talet, eftersom svarta maktaktivister ibland avvisade ljusare svarta människor på grund av deras komplex. Emellertid förblir mönstren i stort sett liknande dem från ett århundrade sedan, om det är något dämpat. Forskning och anekdotiska bevis visar att mörka svarta kvinnor fortfarande diskrimineras av svarta män, med en kvinna i tjugoårsåldern som rapporterar ett potentiellt kärleksintresse som säger till henne, "Du är ganska smart och du är mycket kul, men ... jag kan bara inte bli för allvarlig med en mörk skinnad kvinna. Det är viktigt för mig att ha lätta skinniga barn. "
Vita människor spelar fortfarande en roll för att förvärra problemet, liksom samhället i allmänhet, med en stor löneklyfta mellan lättare och mörkare amerikaner. Mörkare-svarta svarta gymnasieflickor är fortfarande mer benägna att avbrytas än deras ljusare skinnpartier.
Den vita rollen i allt detta har traditionellt minimerats eftersom studier visar att vita människor har en minskad förmåga att uppleva variation i svart hud och vissa har hävdat att vit färg är mindre viktig än den övergripande bias som många vita människor har mot svart människor i allmänhet. Men colorism är ett genomgripande problem i det amerikanska samhället, och det är mer komplext än den traditionella svart / vita klyftan, med både svartvita människor som är skyldiga att behålla det.
8 nordkoreaner i söder
Sydkorea
Med ökande antal nordkoreanska svikare bosatta i Sydkorea har Seoul-regeringen gjort en stor insats för att hjälpa dem att återställa och anpassa sig till deras nya samhälle. Ofta lider av fysiska eller mentala ärr, de finner det extremt svårt att anpassa sig till det snabba och främmande samhället de har kommit till.
Många jobb kräver färdigheter, som engelskspråkig förmåga eller färdighet med datorer, att den stora majoriteten av nordkoreaner aldrig hade möjlighet att förvärva. Detta försvåras av misstro, fördomar och stereotyper om nordkoreaner som många håller i söder. Nordkoreanska avhoppare misstänks ofta vara spioner, och under spänningar i norr kommer indignerade sydkoreaner att ta sin ilska ut på dem för avsaknad av ett bättre mål.
En flykting rapporterade till NK News: "Jag skulle anlitas av ett skeppsföretag, men när spionincidenten kom ut blev jag plötsligt ansedd misstänksam och erbjudandet upphävdes." Efter att Nordkorea attackerade och sjönk sjöfartyget Cheonan, en utövande i en nordkoreansk dansgrupp i söder rapporterade en våg av avbokningar och till och med hotande, anonyma telefonsamtal. Trots att de släppts undan den onda regimen, hålls de ansvariga för sina brott i landet som menas att acceptera dem.
En gång var de flesta felaktiga människor som högt ställda tjänstemän eller skurkflygare, som var användbara som propagandaverktyg. Sedan 1990-talet har det blivit en översvämning av vanliga nordkoreaner som riskerar sina liv att fly till söder, men de ses allt mer som en skuld, risk och börda. De två Koreas har divergerat så mycket när det gäller ekonomi, politik, språk och social organisation under de senaste 60 åren som nordkoreaner i söder ses som främlingar snarare än bröder.
På grund av denna fördom väljer många nordkoreaner att flytta utomlands antingen juridiskt eller med smidda identiteter, hitta det mer bekvämt eller lovande på gatorna i Los Angeles eller London än i Seoul, men det är svårt att accepteras för asyl om de redan ha ett sydkoreansk pass. Vissa tycker att det är svårt att anpassa sig till livet i Sydkorea, de återigen återföljer tillbaka till Nordkorea.
7 Songbun
Nordkorea
För alla dess brister och brister som ideologi anses kommunismen vara kärnan för att vara ett system för jämlikhet. Men neo-stalinistisk Nordkorea har ett aktivt kastsystem, känt som Songbun. De Songbun systemet skiljer människor beroende på deras förfäders handlingar och status under den revolutionära perioden, och det avgör var en person kan leva, vilka jobb de kan göra och vilken utbildning de kan få.
Det finns fem kastar i Songbun system: speciell, kärna, grundläggande, komplex och fientlig. Den första är sällsynt, och den fjärde introducerades bara på 2000-talet. Kärnan, eller kärnan, är standarden, medan människor under grundkasten drabbas av mild diskriminering. De komplexa och fientliga kasterna får extrema fördomar.
Songbun beräknas genom anor och social status. Anor Songbun hänvisar till den sociala positionen och handlingarna hos ens faderliga förfäder under den japanska kolonialtiden och Koreakriget. De vars förfäder kämpade vid sidan av Kim Il Sung placeras i höga kastar, medan de vars förfäder arbetade för den japanska koloniala förvaltningen eller en rivaliserande politisk fraktion placeras i de nedre kasterna. Social status avser position i nordkoreanska samhället, vilket kan reflektera positivt på beräkningar av Songbun. Att vara medlem i festen bidrar till att höja ens Songbun betydligt, som "beviljas en publik", vilket innebär att prata med ledaren eller fotograferas med honom.
Det finns också många sätt att demoteras i Songbun, och demotioner gäller för tre generationer av en persons familj. Att begå ett brott, oavsiktligt eller avsiktligt förolämpande regimen (som att använda en tidning med en bild av ledaren på den för att städa ett spill) och den bekänna kristendomen är alla omedelbara sätt att få hela familjen att dämpas. Under senare år har kraften i Songbun har börjat svika med uppkomsten av svarta marknader och underjordisk kapitalism, där pengar ofta talar högre än kaste.
6 Colorism
indien
Afroamerikansk färgism har en motsvarighet i indisk färgism, vilket påverkar hur indiska människor med mörkare hud behandlas som sämre på ett systematiskt och utbrett sätt över alla sociala, ekonomiska och kulturella institutioner. Detta känns ofta speciellt starkt av kvinnor, som indiska normer för skönhet favoriserar lättare hud. Detta har lett till en massiv industri av hudblekningskrämer och behandlingar som ansiktsrengöringsmedel, duschgeler och till och med vaginala tvättar. Dessa produkter stöds ofta av sportstjärnor och bollywoodaktörer. År 2012 konsumerade indianer 233 ton sådana produkter och spenderade mer på dem än på Coca-Cola.
Filmstjärna Nandita Das lanserade kampanjen Dark is Beautiful för att hjälpa till att bekämpa denna trend i samhället. "Indianerna är väldigt rasistiska. Det är djupt ingreppat. Men det finns så mycket tryck av peer-grupper, tidskrifter, skyltar och tv-annonser som fortsätter den här idén att rättvis är det idealiska ", sa hon Väktaren. Hon rapporterade till och med att se en artikel i en indisk tidning som uttryckte stöd för hennes kampanj, men bilden av henne de hade använt hade retuscherat för att få henne att se rättvisare ut.
Professor Radhika Parameswaran skyller kosmetikföretag och deras marknadsföring för att upprätthålla fenomenet:
Ett av de framstående budskap jag hittade var tanken på omvandling. Så att kvinnor måste ständigt övervaka sin kropp för att se hur produkten förändras. De måste bli besatt av förändringar. De kan inte vara nöjda med vem de är. Och den här typen av omvandling är inte permanent, som vi vet, så du måste fortsätta att använda produkten, för om du inte gör det blir du mörkare och förlorar på alla dessa möjligheter. Så tanken på omvandling och förändring och berättande för kvinnor kan du bara vara glad om du ständigt övervakar din kropp, vilket förblir en form av vardaglig ångest där du står upp på morgonen och frågar, är jag mörkare idag än jag var igår? Oj, jag måste fortsätta använda den här produkten ... så fortsätta att ångest.
När indian-amerikansk Nina Davuluri blev kronad Fröken Amerika 2014, avstod kontroversen i Indien.Det hade varit en förkastlig rasistisk backlash mot Fröken Davuluri av en minoritet i USA, men många indianer påpekade att hon sannolikt skulle ha varit för mörk för att tävla om fröken Indien-titeln, vars mest populära vinnare har varit universellt rättvisa.
5 Classism
Storbritannien
Det brittiska samhället har länge dominerats av sitt klasssystem, vilket delar befolkningen i övre, mellersta och arbetsklasser. Brittisk klassstatus bestäms vanligtvis av födelse, utbildning, yrke, inkomst, boende, livsstil och hur man använder det engelska språket. Historiskt sett har klassidentitet spelat en oerhört viktig roll i hur brittiska människor ser sig själva och varandra. George Bernard Shaw uttryckte det kortfattat i hans 1912-spel Pygmalion: "Det är omöjligt för en engelsman att öppna sin mun utan att göra någon annan engelsman hata eller förakt honom".
På 1990-talet var det modernt att förklara klasssystemet hade besegrats, men ny forskning har föreslagit att den bara blivit mer komplex. En studie av BBC och akademiker från sex universitet bestämde 2013 att moderna Storbritannien har sju klasser: "precariatet" (eller osäkert proletariat) längst ner på höften, "framträdande tjänstemän" (som är relativt fattiga men har högre socialt och den kulturella huvudstaden), den blekande "traditionella arbetarklassen", de unga och levande "nya välbärgade arbetarna," den välskötta men socialt och kulturellt isolerade "tekniska mellanklassen," den etablerade medelklassen "(som utgör den största och den mest inflytelserika gruppen) och den rika och välvuxna "eliten" som utgör 6 procent av befolkningen.
Vissa har till och med argumenterat för klassism är ett sämre problem än rasism i Förenade kungariket, och påpekar att fattiga vita är ofta mycket värre av ekonomiskt och socialt än mer välbärgade invandrargrupper. Detta förklaras av en kulturell tendens att "stanna där du är" och "känna din station". Enligt Janet Daley från Daily Telegraph, "Olika klasser tas upp för att följa olika regler om hur man tänker, pratar och uppträder." Detta minskar incitamentet för lägre klassens brittiska för att förbättra sitt parti, eftersom de kommer att bedömas som förrädare och uppstartare.
4 Osu av Igboland
nigeria
Igbo-folket finns mestadels i området sydöstra och syd-centrala Nigeria som kallas Igboland. De flesta är nu kristna, men påverkan av traditionella Igbo-övertygelser, med tonvikt på en jordmor och skapare Gud, är fortsatt stark. En olycklig bieffekt av denna tradition kan ses i Osu, otouchables av Nigeria.
I traditionella Igbo-samhället var Osu känt av olika namn men betraktades allmänt som människor som offrade sig till gudarna. Detta var sannolikt inte ett bokstavligt offer, utan snarare de lägre kasterna betraktades som slavar till Skaparens Gud. Deras allmänna sociala roll var att hjälpa översteprästen att betjäna gudarna eller gudarna på deras helgedom. Men de ansågs vara avskyvärda och avhumaniserade av ett bredare Igbo-samhälle.
Medlemmar av den dominerande dialaklassen vägrade att gifta sig med Osu eller till och med ha någonting att göra med dem av rädsla för att de också skulle omvandlas till en Osu och bli avhumaniserad. Osu var allmänt förbjudna från det allmänna samhället och det kommunala bylivet. De var aldrig föremål för våld på grund av sin någonting heliga status - bara konstant shunning.
Trots att kraften i dessa gamla traditioner har avtagit under de senaste 50 åren med ökad urbanisering bryta ned de traditionella barriärerna i byn, har de inte gått helt bort. Få Osu kommer att erkänna att vara Osu. Vissa ungdomar som växer upp i stora städer som Lagos inser inte ens att de är Osu tills de vill gifta sig och deras föräldrar kommer ut i plötslig opposition.
En fördel för vissa Osu har varit att de tvingades göra sin egen väg genom att koncentrera sig på en västerländsk utbildning och bli en del av Nigerias främsta läkare och sjuksköterskor. Men inte alla var så lyckliga. Pastor Cosmos Aneke Chiedozie rapporterade att hans far uppvuxit honom som en kristen i ett försök att bryta Osu-cykeln, men Cosmos lämnade kyrkan på grund av tryck från byarnas äldste. Hans fortsatta sociala ostracism ledde honom att ta upp ett banditiskt liv tills han kastades i fängelse och återvände till kristendomen. Med den fortsatta tillväxten av pingstkyrkorna och förändringar i det nigerianska samhället som genomfördes, kan Osu-klassen slutligen försvinna.
3 Appalachians
Förenta staterna
Människor från Appalachierna har kallats USAs "osynliga minoritet". De antas ofta vara okunniga, bakåt och incestuösa. Frekventa negativa stereotyper i massmedierna går oftast oövervägande. Mycket av detta är oundvikligen kopplat till den appalachiska dialekten, som behåller delar av den elisabetanska engelska, skotska, keltiska och irländska, men uppfattas vanligtvis som oupptäckt.
Enligt en artikel från 1994 fyllde en Appalachian högskoleexamen ut blanketter på ett sjukhus när en sjuksköterska märkte hennes accent och frågade, "Behöver du hjälp med att fylla ut dem?" Kvinnan svarade grymt, "Nej, jag kan läsa." Det verkar att den övergripande uppfattningen av Appalachians som hillbillies och rednecks inte har förändrats under de senaste 20 åren, heller.
Många pekar på de antagligen högre rasismens ras bland Appalachian populationer som en anledning att avvisa dem som bakåt. Men studier i Cincinnati har målat en annan bild. Många afroamerikaner bor bland de urbana appalachiska samhällena, och det finns inga bevis Appalachians är mer eller mindre rasistiska än någon annan urban grupp.Undersökningsforskning har funnit sociala egenskaper hos afroamerikaner och appalachierna är mer likartade än någon annan grupp, och det har funnits positiva relationer som bildats mellan svarta ledare och det Appalachianska samhället. Det är inte att säga att racism inte existerar bland appalachierna, bara att det inte skulle vara mindre utbrett än i andra vita samhällen i både nord och syd.
År 2014 utbröt en debatt på en akademisk diskussionsgrupp när någon klagade över en elev som gick barfota på campus. En professor svarade: "Om han / hon respekterar hans eller hennes kamrater och högskolan är tillräckligt för att klä sig som en hillbilly här skulle jag säga, då skulle han vara beredd att bli avskedad som en, oavsett sysslor s / han föredrar, i preferens av någon som mer är anpassad till ordentlig dekor och respektfullt beteende. "
Detta diskuterar användningen av ordet "hillbilly", som nästan oundvikligen är kopplad till Appalachians, när det faktiskt inte fanns någon indikation på var den student som gick omkring barfota faktiskt kom ifrån. Några appalachiska studier professorer pekade på redo användning av ord som "hillbilly" och "redneck" som bevis Appalachians anses fortfarande som en acceptabel stereotyp i det amerikanska samhället.
2 lettiska icke-medborgare
lettland
1990 vann Lettland sitt oberoende från den kollapsande Sovjetunionen efter 50 år av vad som var tekniskt en olaglig ockupation enligt internationell rätt. Detta gjorde det möjligt för Lettland att återställa sina demokratiska institutioner och dess juridiska kropp, inklusive 1919-lagen om medborgarskap, som skyddade status och rättigheter för dem som erkändes som lettiska medborgare. Det fanns dock cirka 730 000 personer bosatta i landet som hade invandrat under sovjetperioden, bosatt permanent i landet och hade inte rätt till lettiskt medborgarskap. De blev kända som icke-medborgare.
De är inte statslösa människor. De åtnjuter rätten till permanent bosättning i Lettland, lika skydd enligt lagen, tillgång till sociala skydd som pensioner och arbetslöshetsersättning, och de kan lämna och återvända till Lettland efter eget önskemål. De kan emellertid inte rösta och begränsa sig från att arbeta i tjänsteman eller i någon ställning som rör nationell säkerhet.
Den lettiska regeringen har uppmanat icke-medborgare att ansöka om medborgarskap. Men många lettiska icke-medborgare har klagat på processen för att söka medborgarskap är mycket ideologiskt. Medborgarskapet testet kräver att sökande ges ett test av influensa på lettiska och ett test av kunskap om nationalsången, lettiska historien och den nationella konstitutionen.
En icke-medborgare, Elizabete Krivcova, berättade för EuroViews: "Tentamen är mycket ideologisk. Du måste erkänna att Lettland ockuperades av Rusia. Frågan om sovjetiska tider handlar bara om sin mörka sida. När det gäller ekonomin handlar det om industrialisering och tvångs kollektivisering inom jordbrukssektorn. När det handlar om människors liv, så handlar det om representation. En vän av mig förklarade mig hur han förberedde det. Han sa, "Jag vet vad jag tycker om historien men för provet måste jag tänka exakt motsatsen för att ha rätt svar." ”
En annan icke-medborgare som bestämde sig för att naturalisera var fortfarande inte lycklig: "Att gå igenom provet innebar att jag erkände att jag var invandrare, även om jag är född i Lettland och jag har alltid bott där. Det är inte mitt fel om den geopolitiska situationen förändrats. Så jag gjorde det för min son, för att undvika att han fick denna status också. "Antalet icke-medborgare har nu sjunkit till 280 000, även om mer av detta beror på naturlig död och utvandring till Ryssland än till naturalisering.
1 Intra-judisk diskriminering
Israel
År 1950 gick Israel tillbaka, enligt vilken varje jude hade rätt att invandera till Israel och få automatiskt medborgarskap och en rad förmåner, inklusive garanterat boende, hebreisk språkstudie och full utbildning för doktorander. Emellertid har kontroverser skördat upp över vem som räknas som en jud. Problem med ras och skillnader mellan de olika grenarna i den judiska troen har komplicerat problemet.
Många känner till element i Ashkenazi-gruppen, som i stor utsträckning kom från en europeisk bakgrund, har historiskt diskriminerat judar med annan bakgrund, särskilt Mizrahi-judar från Mellanöstern, sardhardiska judar från Spanien och Nordafrika och afrikanska judar. Mycket av detta berodde på Ashkenazims känslor av överlägsenhet över Mizrahim Jews arabiska kulturella rötter och deras speciella form av judendom, vilket ledde till att de avskedades och lurades av den ekonomiskt och socialt dominerande Ashkenazim. Tidigare premiärminister David Ben Gurion uttryckte det helt och hållet: "Vi vill inte att israelerna blir araber."
I slutet av 2014 höll den israeliska vetenskaps- och humanistiska vetenskapen en konferens som heter "Från att hata den främling för att acceptera den andra", som innehöll både judiska och arabiska talare, men försummade att inkludera alla Mizrahi-talare. Som svar höll Mizrahi-konstnärer, religiösa ledare och intellektuella en alternativ konferens. Organisatören av den senare konferensen klagade: "Det är som om Mizrahim, araber, ortodoxa judar och etiopiska judar, som utgör tre fjärdedelar av befolkningen, alla sitter och väntar på att bli accepterade."
Medan Mizrahi-kulturen blivit mer framträdande har många klagat över att israeliska läroböcker är skrivna ur en europeisk judisk synvinkel och avvisar Mellanösterns judar som bakåt och på något sätt mindre autentiska.Forskning har visat att Mizrahi är underrepresenterad i israelisk akademi, regering och rättsväsende, men de utgör 60 procent av judiska fängelsevängda.
Ashkenazi fördomar mot Mizrahi och Sephardi judar ses både i befolkningens sekulära och ortodoxa segment. Första damen Sara Netanyahu citerade en gång att "Vi är européer. Vi är raffinerade [och] äter inte så mycket som du gör marockaner. "
Under tiden uppstod en ruckus över de ashtodiska ortodoxa judarna i Ashkenazi som ville segregera en religiös skola och var villiga att trotsa en domstolsbeslut att göra det trots ett ökande antal Sephardim som har antagit de ortodoxa traditionerna i Östeuropa i ett försök att vara accepterad.
Några argumenterar nu att Onus är på Mizrahim och Sephardim för att hävda sina arabiska rötter med stolthet snarare än att försöka assimilera i den europeiska askenazimkulturen där en vokal minoritet protesterar helt och hållet mot sin närvaro. Vissa säger att en rörelse av arabisk judisk stolthet kan till och med fungera som en kulturförskjutning som kan hjälpa Israel att uppnå en framtida försoning med Palestina.