Dela med sig:
10 personuppgifter av historiens idealiska medborgare
Under århundradena har författare, filosofer och politiker skapat olika bilder av den "idealiska medborgaren". I efterhand är inte alla idealiska, och några är rättvist skrämmande.
10 Ubermensch
Ubermenschens uppfattning - som var översatt som "superman", "overman" eller "utom människan" - har blivit irreversibelt associerad med det tredje riket och nazisternas regel. För nazisterna representerade det allt som var gott och förtjänat om den ariska rasen och allt som var degenererat och fult i andra raser.
Det var en uppfattning att nazisterna stal från verk av Nietzsche. Det förefaller först skriftligt i hans 1880-tal avhandling Således talade Zarathustra, även om han hade använt ordet sedan han var tonåring. Men han var vag om vad det menade.
För Nietzsche är Ubermensch en komplicerad figur. Han kan tyranni, men han övervinner den och arbetar tillsammans med andra för det bästa av det hela. Han handlar om jämvikt, balansering och förenande saker som anledning och passion och till och med ordning och kaos.
Samtidigt förenar han dessa motstridiga styrkor, tar han fullständigt ansvar för världen omkring honom och för hans roll i den. För den sanna Ubermensch skulle det inte skyllas någon annan - särskilt Gud, Djävulen, de kristna eller judarna.
Ubermensch var också en fri tänkare och en medborgare i världen. Han kunde styra utvecklingen av alla människor på jorden. Han skulle kasta bort stats- och politiksobligationerna som en identitet och omfamna alla. Nietzsche skrev om Ubermensch som ett mål för hela mänskligheten, vilket gjorde det tilltalande för nazisterna.
De ansåg också motsatsen till Ubermensch: Untermensch. Enligt Nietszche var denna varelse den fårliga, vanliga medborgaren. Men enligt nazisterna var de lägre än får och endast värdiga för döden.
9 Randian Hero
Älska dem eller hata dem, Ayn Rands verk gör ett bestämt uttalande om framgång, industri och det mänskliga tillståndet. Många av hjältarna (eller antiheroesna) av hennes verk överensstämmer med en standard som lämpligen heter den randiska hjälten.
Dessa hjältar saknar det amerikanska idealets egenskaper: osjälviskheten, offret, den inneboende godheten. I stället är de den perfekta tycoonen, magnaten av makt och industrin som sitter högst upp i sina organisationer och på berg av pengar. De är bara ute för sig själva.
Rand skrev att en mans första plikt är för sig själv. För den idealiserade versionen av mannen är det hans enda plikt. Greed är motsatsen till synden. Du kan aldrig ha för mycket rikedom, och inget dåligt kan komma att göra vad som helst för att maximera din vinst och välstånd. Bli en girig kapitalist, den randiska hjälten förklarar, och du kommer ha lycka utan smärta.
8 Troens riddare och riddaren av avgång
Soren Kierkegaard definierade en viktig skillnad i hur vi ser på världen i hans riddare av oändlig avgång och hans riddare av tro. Han berättar om Agamemnon och Abraham, två män som uppmanas att offra sina barn.
Agamemnon är tvungen att välja mellan sin dotter och hans folk, och slutligen offra Iphigenia för att ta tillbaka vindarna och låta sitt folk nå fram till slagfältet som blir Troy. Det gör honom till riddaren av oändlig avgång. Inför sitt folks svik eller hans dotters offer väljer han det större bra och är helt avskedad från den del han behöver spela i livet.
Saker fungerar annorlunda för Abraham. Gud berättar för Abraham att offra Isak, hans enda son. Även om han står inför en situation som är så hemsk som Agamemnon, har Abraham något som hans grekiska motsvarighet inte gör: tro. När Abraham tar isak mot berget, gör han det med viljan, utan Agamemns avgång. I slutändan avskaffas offeret.
Kierkegaard definierar de två figurerna som ytterligheter av modighet. Medan troendeens riddare investerar allt i ett slutmål och en utomstående, obestridlig figur är roten av oändlig avgång modig för att ta världens vikt på sina axlar ensamma.
7 Junzi
Enligt Konfucius och kinesisk filosofi, den Junzi är den idealiska personen. Mer exakt, den Junzi är så nära en idealisk person som de flesta kan hoppas få. Han är mer än bara en överlägsen man; han är en dygdig.
Den högsta nivån som kan uppnås är shegren (salvia). Stigande till detta tillstånd är besläktad med att bli en helgon. Eftersom det är utom räckhåll för de flesta av oss är nästa bästa sak Junzi. När Konfucius undervisade, hänvisade termen till en herres eller prinss son. Efter Confucius, Junzi blev bredare tillämpad på alla som strävat efter att vara en bättre person.
Men detta ideal refererar också till en persons relationer med staten, samhället och alla andra omkring honom. De Junzi (i motsats till hans polära motsatta, xiaoren) måste belysa de fem dygderna i konfucianska filosofin: välvilja (ren), kunskap (Zhi), trovärdighet (xin), rättfärdighet (yi) och rituella anständighet (li).
I ett nötskal är det en behärskning av alla korrekta sätt att bedriva ditt företag, oavsett hur det handlar om att behandla medlemmar i olika klasser, hedra dina förfäder eller utföra sig själv när de dricker. Det känner till ditt ansvar och agerar i enlighet med din station.
6 Den nya sovjetiska mannen
1917 grundades idén om den nya sovjetiska mannen som en mall för massorna att sträva efter att uppnå.Det var utförandet av kommunismen och ett tydligt budskap om hur människor i Sovjetunionen ska uppfylla sina roller i samhället.
Tanken var delvis baserad på Nietzsches Ubermensch och utvecklades som regimen bytte händer och kommunistiska idéer växte. Marx modeller i Kommunistiska manifestet var tydligt baserad på ekonomi. Enligt Lenin var det enda sättet som kommunisterna skulle kunna skapa den utopiska världen som de förutsåg var att avlägsna tidigare sociala begränsningar och omvandla befolkningen till den nya sovjetiska mannen.
Den nya sovjetiska mannen hade oändlig energi och behärskade sina egna känslor så att han inte längre drevs av råa känslor. Trotskij kallade den här emotionsmästaren en "högre biologisk typ". Han motsatte sig alla som vägrade att överensstämma med den kommunistiska regeringens nya standarder. Dessa människor var grymheter och misslyckanden, mindre varelser på samma sätt som den nya sovjetiska mannen var överlägsen.
Emellertid föll denna idé av gynnad. Trots att medlemmarna av arbetarklassen höjdes till statliga positioner för att fastställa sin ofullständiga lojalitet, blev de arg på eugenikprogram för att skapa den genetiskt överlägsen nya sovjetiska mannen.
Vid 1920-talet togs den nya sovjetiska mannen i en annan riktning av Stalin. Hans fokus var på industrin och skapade en idealisk man som arbetade inuti symbolen på sovjetisk överlägsenhet: fabriken. Sovjetunionen var en maskin, och det var bara med arbetet i sina ideala stycken att sann utopi kunde uppnås.
5 Den politiska soldaten
När Storbritanniens nationalfront togs över av extrema högers medlemmar blev idén om den politiska soldaten populär hos ett visst segment av befolkningen. Derek Holland skisserade 1984 sina idéer i en broschyr med samma namn.
Han bad om skapandet av en elit krigare klass som höll sina religiösa och andliga övertygelser framför allt. Idealt sett skulle de slåss och dö för deras orsak och deras idéer. Liknar dem till de romerska århundradena och korstogarnas riddare, sade han att det enda som skulle stoppa dessa krigare var döden.
Holland kämpade mot alliansen mellan kommunismen och kapitalismen, vilket han såg som störande för de vanliga landsmänens vardag. Han förespråkade stöd till Libyen och Palestina. Han ville också ha en massutvisning av zionistiska judar och mediepåverkan från vad han ansåg för de "förslaskade nationerna." I framkant av denna kamp var den politiska soldaten.
Den politiska soldaten var också känd som Warrior Saint, herald i en ny världsordning, "Bra och sant, rent och behagligt". 1994 uppdaterade Holland broschyren, kallade igen för ett heligt krig och definierade män som behövs av världen. De var högdisciplinerade män som ägnade sig åt en enda sak. De skulle dö i strävan efter deras ideal, även om det gällde att köra en bomb i fienden.
Enligt Holland var hela bataljoner av dem nödvändiga för att motsätta sig kapitalisternas, frimurarnas, kommunisternas och zionisternas styrkor.
4 Mussolini's fascistiska nya man
Med uppkomsten av Benito Mussolini kom önskan att utveckla den nya mannen, ett ideal som skulle lyfta den fascistiska regimen till sin rättmätiga plats. Högt disciplinerade, dessa män skulle skapas genom en rad övningar och övningar och sedan bli härdade i strid.
Den fascistiska nya mannen hade också en fysisk form. Faktum är att Mussolinis centrala stadion var omgiven av figurer av naken idrottare som hade kommit från alla italienska provinser som en uppvisning av enighet i strävan mot idealet. Dessa män skulle göra mer än bara slåss i strid. De skulle också återvända med den viktigaste delen av den fascistiska nya mannen: Viljan att göra vad som var nödvändigt för att ge Italien tillbaka sin själ.
Den fascistiska nya mannen var en studie i kontrast: kontemplativ och vågad, auktoritativ och älskad av folket, realistisk och fantasifull, särskilt framtida möjligheter.
Militära dygder drev skapandet av den fascistiska nya mannen, som förkroppsligade värdena i antikens Grekland och Rom. Mussolini såg sig som mannen för att skapa denna nya Italien av idealiska medborgare, arbeta med massorna som om de var offormad lera eller blankt papper som väntade på att någon skulle göra sitt märke.
3 Filosofkongen
Republiken av Platon tacklar en gammal fråga: Vad gör en bra ledare?
Genom sin berättare, Sokrates, Platon säger att den ideala ledaren är filosofkongen som har alla de verktyg som behövs för att styra en stad bäst. Filosofkungen kan se sanningen för vad den är och tillämpa praktisk kunskap i en situation. Han välkomnar lärande och hatar lurar.
Platon medger att det finns gott om dåliga filosofer. Han tror att de flesta av dem har blivit korrumperade av utbildning och deras omgivning. Med en ordentlig utbildning säger han att filosofer kan fortsätta att bli lärare såväl som ledare.
Platon tror att dessa väktare bör undervisas poesi, musik, matematik, astronomi, harmoni och fysisk utbildning. De bör också studera dialektiken, som lär dem att omfamna form av det goda, en kunskap som ständigt växer och upplyser alla som den berör. Efter det skulle en person behöva 15 års politisk utbildning innan han antog en ledarposition i sin stad.
Platon säger att huvudproblemet för filosofkongen är folks fientlighet gentemot honom. Följaktligen fungerar filosofkongen bäst när den är ansvarig för en ny stad, bygger den från grunden och lär alla ämnen att uppskatta kunskap och form av det goda.
2 Den utopiska socialistiska nya mannen
Den nya människans resa i socialismen är en konstig. På 1950-talet omorganiserade Kina sitt samhälle baserat på ett gemensamt ideal. Alla arbetade tillsammans för att göra allt, teoretiskt skapande byggstenarna i ett nytt samhälle. Män och kvinnor uppvuxna under en socialistisk regim som helt omvandlas till denna nya livsstil skulle bli den socialistiska nya mannen - alla arbetar för det större godet.
Charles Fourier hade en något annorlunda uppfattning om utopisk socialism. Han trodde att den största hindringen för socialistisk framgång var ett uppror mot monotonin. Så han föreslog samhällen som gjordes av arbetsenheter som heter phalanxes, där arbetare skulle rotera jobb med en militär precision där folk skulle trivas. Enligt Fourier skulle arbetarna vara lyckligare och mer produktiva, och samhället skulle vara oändligt mer framgångsrikt.
Fourier trodde att den nya mannen i hans samhällen skulle trivas långt utöver vad som trodde var möjligt. Både män och kvinnor skulle nå höjder på minst 215 centimeter, och den genomsnittliga livslängden skulle växa till 144 år. Dessa människor skulle vara mycket resistenta mot smärta och kunna återfå tänder. Efter bara 16 generationer i Utopia kallade han Harmony, hans nya harmoniska män och kvinnor skulle utveckla något annat: en svans.
Det var inte heller en tråkig svans. Med 144 ryggkottar skulle svansen hjälpa människor att simma som fisk och klättra träd som de föddes där. Mest imponerande skulle dessa människor kunna spela musikinstrument genom att använda den lilla handen som skulle växa i slutet av svansarna.
1 Den okända medborgaren
Pulitzer-prisvinnande poeten W.H. Auden skrev det satiriska arbetet "Den okända medborgaren" 1940. Diktprofilen är den idealiska medborgaren JS / 07 M 378 i en bit etsad i ett monument som uppfördes av ett namnlöst tillstånd. Det är förödande mörkt och vackert vackert, eftersom Auden framhäver vad staten verkligen tror är den idealiska mannen, och avdelningen efter avdelningen berättar om hur han utmärkte sig.
Presidiet för statistik registrerade aldrig ett klagomål mot honom. För det mesta av sitt liv arbetade han, gjorde vad han fick veta och utfört på ett tillfredsställande sätt. Han tyckte om en drink och hade några vänner. Han läste tidningen och tittade på annonserna. Trots att han åkte till sjukhuset en gång var han försäkrad och återhämtade sig väl.
Han köpte alla moderna bekvämligheter och nödvändigheter men spenderade inte för mycket. Han stödde fred under fredstid och krig under tider av konflikt. JS / 07 M 378 överenskomna alltid med populär åsikt. Han gifte sig, hade rätt antal barn och förkroppsligade den idealiska everymens ande.
Som diktet noterar gjorde allt detta honom glad och fri, eller någon skulle ha hört talas om det. Detta tyder på att den idealiska medborgaren inte är den som förändrar världen utan den som är en namnlös ansiktslös kugge i samhällets kugghjul.
Efter att ha haft ett antal udda jobb från shed-målare till gravgrävare, lovar Debra att skriva om de saker som ingen historieklass kommer att undervisa. Hon spenderar mycket av sin tid distraherad av sina två boskapshundar.