Dela med sig:
10 spännande berättelser om de legendariska Amazons
De grekiska myterna om samhällen av krigare kvinnor som heter Amazons har fascinerat och mystifierade generationer av forskare. Amazon kämpar färdigheter liknade grekiska hjältar. Hercules kämpade för att få bandet av Hippolyte, Amazons drottning. Theseus attackerade dem och så småningom gifte sig med Antiope. Achilles slog och dödade Penthesilea och insåg för sent att han var kär i henne. Under århundradena var legender som dessa behandlade som fantasifulla i varje detalj. Men de senaste åren har historiker kommit att tro att kärnan i myterna kan baseras på historiska fakta.
Utvalda bild via Wikimedia10 Namnets ursprung
Många oförstådda legender har ackumulerats under århundradena om de hårda kvinnliga krigarena som de gamla grekerna höll i vördnad. Chefen bland dem är provenien av namnet "Amazon" själv.
Det var lång tid att det kom från det grekiska prefixet en ("Utan") och Mazan, som låter som ordet för "bröst" (mastos). "Amazon" berodde därför på "utan bröst" och man trodde att dessa kvinnokrigare skära av ett bröst så att det inte skulle komma i vägen för att skjuta en pil eller kasta ett spjut. Så här förklarade historikern Hellanikos termen i femte århundradet f.Kr., men denna teori är tydligt löjlig. Vi ser inte moderna kvinnliga bågskyttar som har problem med sina bröst. Dessutom har ingen grekisk skildring av en Amazon i konst någonsin ett brist som saknas.
Många etymologiska förslag har lagts fram, och en i synnerhet har funnit mycket vetenskapligt stöd under 20-talet. Det föreslogs 1912 att "Amazon" härrörde från den gamla iranska ha-Mazan (krigare). Eftersom arkeologi har upptäckt att iranska folk som heter Sauromatians (eller Sarmatians) och Scythians hade kvinnliga krigare, är teorin meningsfull. Men grekerna använde redan ordet innan de ens hörde talas om dessa steppasboende, så det verkar som om vi måste se någon annanstans för sitt sanna ursprung. Mysteriet förblir.
9 Figuren av grekisk fantasi?
Fram till nyligen betraktades Amazons av de flesta historiker som mystiska varelser. 1861 presenterade schweizisk klassisk forskare Johann Jakob Bachofen först den kontroversiella avhandlingen att Amazons verkligen var historiska siffror. I sin teori sade Bachofen att det mänskliga samhället började som en matriarki, styrd av prästerskap och dyrka jordmor. Endast vid civilisationen började patriarkatet uppstå.
Bachofen influerade artister som Richard Wagner, vars Ringcykel extols Brunnhilde och Valkyries, och tänkare som Friedrich Engels. Engels och hans andra marxister förutsåg kvinnans oregelbundna regel som en fredlig, klasslös utopi där egendom inte existerade. Engels lamented, "Förstörelsen av moderrätten var världshistoriska nederlag av det kvinnliga könet. Mannen tog också befäl i hemmet; kvinnan nedbröts och reducerades till tjänstgöring; hon blev sin lusts slav och ett enda instrument för barnproduktion. "
Men det var helt enkelt inte något bevis för Bachofens avhandling. Under 1900-talet skarrade mer bisarra förklaringar till Amazons mysterium. En tanke skola hävdade att Amazons var faktiskt skägglösa män i outlandsk klänning (förmodligen hetter), som misstog för kvinnor på avstånd av grekerna. För dem som var brutna i Freudian och Jungian psykologi var Amazons uttryck för athenska manliga neuroser. Kvinnor som sitter på hästar (en fallisk symbol) och döende våldsamma dödsfall var tecken på olösta sexuella konflikter.
Dessa begrepp var svåra att antingen bekräfta eller motbevisa. Men i slutet av 1980-talet gav de arkeologiska gräverna de första ledtrådarna som grekerna kanske har relaterat historia till trots.
8 Bevis från arkeologi
Många grekiska myter lokaliserade Amazons hemland i en östra region som heter Scythia, som ringer i Kaspiska havet och omfattar modern Kazakstan. Herodotus beskriver syrdarna som bönder med en ganska avancerad civilisation för tiden. Han skriver också om sin sammankomst med krigskvinnor, liksom att bruket förbjuder en ung kvinna att gifta sig tills hon har dödat en manlig fiende i en helig rite. Denna sammanslutning av skytor och astoner producerade de sauromatiska folket.
Senare forskare tog Herodotus konto med saltkorn, tills arkeologiska expeditioner började avtäcka gravar av kvinnor med vapen och stridssår. Intriguingly, DNA-bevis har visat att 20-30 procent av begravningar i steppes runt Svarta havet var av krigare kvinnor.
De föremål som upptäcktes i kvinnornas gravar omfattade rustning, bronspirelhuvud, dolkar, svärd och hästar - saker som inte normalt är förknippade med kvinnor. Artefakterna visade tecken på att användas, uteslutande enbart symbolisk eller ritualistisk motiv för deras införlivande. De var inte heller jaktverktyg; Dessa stammar var boskapsuppfödare, inte jägare. Vapenens kortare handtag visar att de faktiskt gjordes för och användes av kvinnor, som i allmänhet har mindre fysiker.
Rester av hud gav också krigstatueringar, vilket underbyggde Herodotus påstående att krigarna gjorde en speciell tatuering för att spela in sina dödar. De böjda benbenen hos en tjej var en ledtråd till hennes liv på hästryggen. Ett pilhuvud i en annan kvinnas kropp pekade på döden i strid.
Medan många liknande begravningsplatser ligger långt i väst, alltför avlägset för kontakt med de antika grekerna, har arkeologer bevisat att stammar av hårda kvinnliga krigare var vanligare på den eurasiska slätten än vad som tidigare trodde.
7 Den lesbiska myten
Forntida historier skildrar Amazons som unfeminine man-haters som hade sex med män bara för att fortsätta deras ras. De påstods döda sina manliga avkommor och ta fångenskap män som slavar. Ändå finns det också motsägelsefullt vittnesmål som skildrar dem som goda mödrar som skickade sina barnbarn till sina fädernas familjer för att ta hand om. Arkeologiska grävningar har aldrig kommit över samhällen som uteslutande består av honor.
Antagligen njöt Amazons kön med män. Vi har redan sett att Amazons tog scytiska män som män och genererade Sauromatiansna. Herodotus berättelse om sitt första möte ger en glimt av sin sexualitet.
En grupp Amazons från Themiscyra som fångades av en grekisk kraft dödade framgångsrikt sina fångare och flydde från sitt fängelseskip. Landning på Scythian-ockuperade stränder i Svarta havet, började de marauding landsbygden att stjäla hästar och andra varor. När skyttarna lärde sig att invaderarna var kvinnor, plottade de sig för att förföra dem. En olycklig Amazon blev ombord på en scythian en dag, och flickan lämnade genast till sex med mannen. Hon gick med på att ta med fler av hennes vänner om mannen skulle göra detsamma. Före länge, som började som en serie av blinda datum, resulterade de två folkens sammansmältning.
Vi vet inte hur sant denna historia är, men det visar att utvecklingen av Amazonasmyten gjorde dem mer heteroseksuella än lesbiska. Ändå vädjade bilden av en oberoende, modig och stark krigarekvinna som undergrävde traditionella könsroller till de lesbiska och feministiska rörelserna på 1970-talet. Amerikanska författaren Natalie Clifford Barney (som själv heter "Amazon") var den första som öppet associerade Amazons med lesbianism. Den lesbiska Amazonas är faktiskt en myth från 20-talet.
6 Skönhetshemligheter
Vi tenderar att visualisera Amazons så grov och unfeminine, med lite intresse för hur de såg ut som de strövade över stepparna. Herodotus sade emellertid att skytänderna, både män och kvinnor, var lika oroade över grooming och skönhet som någon annan.
Herodotus beskrev en scythianbastu: Badning var en mycket viktig reningstritual för stammen som den var beredd på begravningar på våren. Först tvättade skytorna sina huvuden med tvål och vatten. Sedan kom de in i en tepee-liknande monter byggd av stakes och ullfilt. Inuti kastade de cannabisfrön på röda heta stenar, och den resulterande ångan rensade sina kroppar, förutom att få dem höga. Till stöd för Herodotus uppdagades en skärmhögskog i Kaukasus 2013. Webbplatsen gav guldkärl med rester av opium och cannabis. Arkeologer tror att opiumen var full som en del av en sammansättning medan cannabisröket vattnade i närheten.
Herodotus beskrev också hur kvinnorna förberedde en skönhetsmask. Amazons pundade en pasta av cypress, cederträ och rökelse och blandade den med lite vatten. När konsistensen hade blivit tjock och slät, applicerade kvinnorna den på ansikten och kropparna före sänggåendet. De vaknade nästa morgon med ren, blank och luktade hud. Samma ingredienser används idag i parfymer, kosmetika och läkemedel. Cedar och cypress är antiseptika och astringents, medan rökelse kan hittas i skönhetsprodukter som hävdar att föryngra åldrande hud.
Scythian graves avslöjade också vad kvinnorna använde för smink. Lådor har grävts med färgämnen som oker, cinnabar, svart kol och vit krita. En kosmetika väska åtföljdes av en hästhår ansiktsborste, en brons spegel och en bit eyeliner penna fylld med djupt blågrönt pulver.
Amazons skyddade också sin hud från de extrema temperaturerna i stepparna genom att använda kosmetiska fettbaserade unguents. En salva innehöll vildkåljuice, vilket stimulerade cirkulationen och värmde huden. Det medförde också lindring från artritisk smärta som berodde på att spendera timmar på häst.
5 Alexander och Thalestris
Grekiska berättelser placerade de mytiska Amazonsna i det avlägsna förflutet, vanligtvis före eller under trojanskriget, eller 500 år före deras första omnämnande av Homer. Berättelserna har utan tvekan fascinerat den unga erövraren, Alexander of Macedon. I sina kampanjer för att underkasta Östern, borstade Alexander Amazons traditionella hemland, och även om man trodde att Amazons inte längre existerade då, hoppades Alexander att se en för sig själv.
Alexander frågade farasmanerna, kungen av Chorasmia, om det fanns någon Amazon i sin del av världen. Konungen svarade: "Åh ja, mycket; i själva verket är de mina grannar. "Snart var en av ridningsvapensportarna eskorterad till Alexanders närvaro. Historien om detta historiska möte växte med varje förtelling, och den ganska vanliga och vanliga tjejen förvandlades av legend till Thalestris, Amazons dronning.
I legenden kom Thalestris till Alexander med en ovanlig förfrågan, hon ville att erövraren skulle fostra sitt barn. Det var ett experiment i eugenik, då Thalestris hoppades att uppfödas en krigstrid så stark och intelligent som Alexander. Alexander gav sin armé en 13-dagars furlough medan han och Thalestris kom till den roliga affären att göra en super baby. Det var överens om att om barnet var en tjej skulle Thalestris höja henne; om det var en pojke skulle han återvändas till Alexander i enlighet med Amazon-sedvaner. Nöjd med att hon hade blivit impregnerad, Thalestris återvände sedan hem, och Alexander blev uppmärksam på Parthian-kampanjen.
Rykten om Alexander och Amazons drottning började cirkulera strax efter. Onesicritus, Alexanders sjöbefäl, var en av dem som hjälpte till att bränna ryktet.När han berättade episoden till kung Lysimachus i Thrakien, som var på kampanjen med Alexander, stoppades han kort av kungen, som frågade: "Var var jag då?" Alexanders biograf Arrian var skeptisk. Plutarch citerade också ett brev från Alexander själv som förnekade berättelsen. I brevet nämnde att en skytisk herre erbjöd sin dotter till Alexander i äktenskap, men han nekade nådigt.
4 Warrior Queens Of The Middle East
Krigskvinnor var inte begränsade till de eurasiska slätterna. Annanstans i den antika världen finner vi konton som liknar de grekiska berättelserna. Neo-Assyrian rekord från åttonde århundradet f.Kr. talar om Qedars drottningar som styrde över nomadiska arabiska och semitiska stammar som sträcker sig från Syrien till Nilen. En av dem, Zabibi, kan ha varit en del av en dynasti som inkluderade den legendariska Drottningen av Sheba, vars besök till kung Salomo är inspelad i Bibeln.
Zabibi var en vassal av Assyrain kungen Tiglath Pileser III. Hennes efterträdare, drottning Samsi, slängde av hyllans okej och med linjalen i Damaskus började ett uppror mot Tiglath Pileser i 732 f.Kr. Manliga arabiska krigare förenades av honor i det avgörande slaget nära Mt. Saquuri. Tyvärr blev Samsi och hennes Amazons besegrade, och drottningen flydde in i öknen. Samsi gav slutligen upp, och Tiglath Pileser tillät henne att vara Qedars drottning fram till 728 f.Kr. Samsi efterträdare, drottning Yatie, gick med i en allians av kaldeerna, elamiterna och araméerna för att brottas över kontrollen över Babylon från kungen Sennacherib i Assyrien år 703 f.Kr.
I en värld där kungarna höll absolut sväng över styrelse, är nämnandet av drottningar som tar på sig en mandominerad roll spännande. Det ger credence till den bibliska berättelsen om drottningen av Sheba. Sheba själv kan vara "Saba", vars hyllning Tiglath Pileser fick. Men efter drottning Te'elkhunu i 691 f.Kr., försvinner politiskt aktiva arabiska drottningar från den historiska posten.
Vid det första århundradet e.Kr. var qedariterna inte mer, men det tredje århundradet såg uppkomsten av en krigsdrottning som heter Zenobia, som trotsade romarna. Senare medeltida arabiska romanser befolkades av krigshåriga kvinnor, bland dem en kvinna som heter "Wolf".
3 Elefanterna i Samos
Elefanter är inte infödda till den grekiska ön Samos, så vi kan föreställa oss hur gamla greker var förvirrade av skelettresterna av vad som tycktes vara gigantiska pachydermer i sin jord. Mystiet debatterades och spelades in av Plutarch omkring 100 AD i hans Grekiska frågor, ett kompendium av gamla kuriositeter och underverk.
Resenärer till Samos kunde besöka två platser där de kunde se de jättande benen: Panaima ("blodsänkt fält") och Phloion (Jordens jordskorpa). Plutarch citerade folklore som anger att den röda jorden, från vilken Panaima fick sitt namn, blev så när det blöts med blodet av krigare som dödades i en fantastisk kamp mellan vinguden Dionysos och Amazons. I den hellenistiska myten marscherade Dionysos till Grekland från Indien med en mängd krigelefifanter. Dionysos attackerade Efesos Amazonas högborg, vid Asien Minor kust över Samos. När kvinnorna flydde till ön tog Dionysus och hans elefanter i strid och besegrade Amazonsna i en mäktig kamp där.
Det fanns en tro på att människor i den mytiska åldern, inklusive Amazons, var av enorm storlek. Många identifierade de massiva benen som tillhör de fallna Amazons, men många kände igen sin struktur och trodde att de var resterna av Dionysus krigelefifanter. Grekerna hade varit bekant med elefanterna sedan Alexander den stora stötte på dem i Indien, fast att deras närvaro i Samos var ett mysterium.
Den senare förklaringen kom nära sanningen. Fossilerna i Samos var faktiskt förhistoriska mastodoner. De fossila sängarna undersöktes för första gången av forskare 1870. De har sedan slutsatsen att Miocene-mastodonerna åkte runt området för åtta miljoner år sedan.
2 kvinnliga gladiatorer
Romarna fascinerades alltid av de mytande Amazonas. Julius Caesar försvarade sin manlighet genom att jämföra sig med krigarekronor. En staty av en Amazon astride en uppfödningshäst plundrades av en romersk finsmakare i Efesos. Amazonas avbildade, kallad Euknemon (grekisk för "vackra knän"), var nicknamed "Lovely Legs" av romarna för hennes sinnliga lemmar. Nero utvecklade en sådan förälskelse på statyn att han konfiskerade Lovely Legs från hennes ägare och hade henne paraded runt av bärare. Nero ingår också i hans retinue-concubiner som är klädd i Amazon kostym, komplett med sköldar och stridsaxlar.
Emperor Commodus förseglade bokstäver med en signetring som visar en Amazon. Han döpte december "Amazonius" och kallade sin flickvän "Marcia" ("warlike") efter Mars, krigsguden och klädde upp henne som en Amazon.
Det finns också bevis för att romarna var vittnen till de kvinnliga krigarenas stridsfärdigheter. En 2000-årig bronsstatyett av en kvinnlig gladiator i Museum of Art and Industry i Hamburg, bara den andra som är känd, berättar att kvinnor deltog i dödlig kamp i arenan.
Bilden är den för en kvinna, bröst utsatta och bär bara en loincloth, hennes vänstra hand som håller a sica (ett kort, böjt svärd) i det som verkar vara en segerposition. Hennes användning av sica identifierar henne som en Thraex, en gladiator som sportade en plumedhjälm, liten sköld och metallbenskydd. Efter en strid tog gladiatorerna sina hjälmar och släppte sina sköldar och förklarade varför kvinnan inte har någon av dessa föremål.
En annan anmärkningsvärd upptäckt var den kvinnliga gladiatorens grav i London.Närvaron av dyra oljelampor och bevis på en stor bankett indikerar att den här kvinnan var en vördnad fighter - ingen liten prestation i ett samhälle där kvinnor inte ansågs vara lika män.
Regler för gladiatorisk strid krävde att män och kvinnor skulle kämpa för korsade, så vi kan vara säkra på att de toplessa kvinnornas gladiatorer drabbades av stora folkmassor. Kvinnliga gladiatorer kämpade ensam i Rom själv. Kejsaren Domitian tittade på dessa fighters slåss ut det på natten av facklampa. Re-enactments av strider mellan grekrar och Amazonar anställda kvinnliga gladiatorer. I år 200 förbjöd Septimius Severus äntligen kvinnlig kamp.
1 kvinnlig samurai
Precis som grekerna hade sina myter av Amazons, malerar moderna anime, manga och serietidningar en fantasivärld där svärdsledande kvinnor är vanliga.
I medeltida Japan mötte fantasi verkligheten. Ta till exempel Tomoe Gozen, en kvinnlig samurai vars exploater i 1800-talets inbördeskrig fejras i sånger och ett populärt spel. Faktum är att kvinnor som föddes i samurai-klassen betraktades som samurai, oavsett om de blev krigare eller inte. De övade lojalitet och ära som föreskrivs av Bushido-koden. De kan till och med bära scythe-like naginata och har dolkar på sina bälten. De delade sina mäns nederlag till exil och döds.
Den vackra Tomoe var concubinen (eller en av fruarna) av Lord Kiso no Yoshinaka. Under Genpei inbördeskriget reste Tomoe ut i strid i rustning, beväpnad med en båge och ett svärd. Hennes skicklighet och modighet imponerade Lord Kiso, som gjorde henne till ledande befälhavare för sina styrkor. I 1181 besegrade Tomoe fienden i Yokotagawara och slog huvudet på sju kavallerier som troféer. Två år senare ledde hon Lord Kisis kavalleri till en annan seger. Även i nederlag var Tomoe överraskande svår att döda. Hon ledde en gång 300 män mot 6000 av fienden; Tomoe var bland bara fem överlevande av Lord Kisis styrka.
Efter kriget måste Lord Kiso konfrontera en annan rival, hans kusin Yoritomo. I sin sista kamp utsåg Tomoe den mest värdiga motståndaren bland fiendens ryttare, förlovade honom i en enda strid och halshuggade honom. Det var allt för ingenting, men som lord Kiso dödades efteråt och blev själv förtvivlad.
Ingen vet vad som blev av Tomoe efter det här mötet. Det spekuleras att hon så småningom fångas, medan andra säger att hon pensionerade sig som en buddhistisk non och levde vara 91. Ett mer melodramatiskt konto hade hennes häpnadsväckande Lord Kiso och hämtade sitt avskilda huvud, varefter hon drunknade sig till sjöss, huvudet fortfarande i hennes händer.