Dela med sig:
10 Heartwrenching berättelser om HBT-gemenskapen före 20-talet
Idén om att någon är lesbisk, homosexuell, bisexuell eller transgender är verkligen inget nytt, men idag, långt in i det 21: a århundradet finns det fortfarande en stor mängd kontroverser om hur legitima deras relationer är. Och det här är inte heller en ny kontrovers, eftersom människor har mött århundraden förföljelse för vem de är.
10 Catterina Vizzani
Catterina Vizzani föddes i Rom 1719, och hon är den första historien vi har om en kvinna undersökt av en läkare på jakt efter en fysisk orsak till hennes attraktion för andra kvinnor.
När hon var 14 år hade hon blivit förälskad i den unga kvinnan som hade undervisat broderiet och tog på sig att klä sig i herrkläder i ett försök att woo henne. Det var en hel två år i förhållandet att den andra flickans far slog ett slut på det, och Vizzani utnyttjade möjligheten att flytta till Rom och anta en helt manlig persona. Kalla sig själv Giovanni Bordoni började hon arbeta för en präst som var oerhört upprörd av sin nya medarbetares kvinnliga jaktvanor.
Efter flera år flyttade hon vidare till en annan stad och blev kär igen. Den här gången försökte hon springa iväg med sin villiga hustru. När flickans farbror fick jakt blev Vizzani skott i benet. Såret, vid första tanke endast mindre, blev dödligt. Det var först när hon dog att hon berättade sin historia för en närstående non och begärde att hon skulle begravas i kvinnokläder och som jungfru.
Efter hennes död registrerades den närmaste läkarens vittnesbörd. Han noterade att hon redan hade undersökts - och skars öppet - för att bekräfta att hon inte var gravid vid tiden för hennes död. Hans fullständiga undersökning av henne bestämde att hon i slutändan hade dött av gangren i skottets sår, och det var dessutom helt normalt och precis som någon annan kvinna.
Läkaren fortsatte med att säga att allt som hade hänt henne för att hon inte skulle tycka om människors företag var inte något fysiskt och han spekulerar på att det kan ha varit ett tidigt trauma som fick henne att föredra kvinnor. Hennes far, å andra sidan, sa helt enkelt att det var hennes sätt att födas.
9 John Rykener
John Rykeners historia är en spännande, lika mycket på grund av den information som vi inte har som på grund av den information vi gör. Den enda dokumentationen som finns finns en partiell transkription av ett rättsfall, daterat den 11 december 1395. Enligt anklagelserna hade John Rykener gripits av myndigheter efter att ha blivit upptagen i Soper's Lane och han ansåg sin handel som prostituerad. Han hade kallat sig Eleanor och var klädd i kvinnokläder när han närmade sig John Britby. Britby, trodde att han verkligen var en kvinna, anställde honom för vad prostituerade är anställda att göra. Både fångad och fängslade Rykener senare att han hade lärt sig av en kvinnlig bekant hur man ska agera, klä sig och utföra sig som en kvinna. Enligt honom levde han en del av sitt liv som en man och en del som en kvinna, beroende på vad omständigheterna dikterade. När han behövde bo på broderi, sa han att han klädde som en kvinna.
Det är allt vi vet om honom. Rättsbeviset var en del av Londons stad, som transkriberades och sammanställdes av Cambridge University på 1920-talet. Medan de flesta fallen transkriberades ganska noggrant var det bara en (bortsett från vardagliga angelägenheter som skapandet av testamenten) där ett långt vittnesbörd förkortades till en mening. Enligt Cambridge-versionen var John Rykener bara inblandad i ett fall, av två män som var oskuldade, "Och det var först när de tittade tillbaka på den ursprungliga versionen att de fann vad som verkligen hände, vilket tyder på att det fanns en aktiv lust att inte ens prata om sådana saker under årtiondena kring samlingen av referensböckerna.
8 Catharina Margaretha Linck & Catharina Margaretha Muhlhahn
I oktober 1721 ställdes två kvinnor i rättegång i Halberstadt, Tyskland för "Allvarliga brott", inklusive deras äktenskap. De anklagades för sodomi, och medan lagen om sodomi var ganska tydliga var det inte klart huruvida det gällde kvinnor.
Catharina Linck, ett olagligt barn som uppvuxits i ett barnhem tills hon var tonåring, tog med sig på att klä sig i herrkläder för att säkra sin oskuld. Så småningom gick hon till en religiös grupp som heter inspiranterna, fortsatte hon att bli en av gruppens mest kända profeter. Under två år reste hon med dem och utförde uppgifter från att ge eukaristin tolkningen av orden och handlingarna hos de andar och visioner som visade sig för henne. Hennes tid med gruppen var dock begränsad, eftersom hennes profetisk gåva började misslyckas, framför allt när hon berättade för en man att han kunde gå på vatten. Han kunde inte.
Linck gjorde försök att ansluta sig till militären. Hennes slutade först när hon avslöjade att hon var en kvinna för att hålla hängden för desertering, och den andra slutade när hennes uppenbarelse följde henne till sin nya enhet. Hon hittade så småningom jobb som en manlig tygdukare. Här mötte hon och gifte sig med Catharina Muhlhahn.
Enligt domstolens fall var äktenskapet inte en lycklig. Muhlhahn klagade på att hon var mottagare av vanliga misslyckanden, och vad pengar hon tjänade var inte hennes att behålla. Hon hävdade att hon inte hade någon aning om att hon hade gifte sig med någon som faktiskt var en kvinna, eftersom Linck hade gömt sitt sanna kön bakom lögner och hot.
Hela fallet diskuterades enormt vid domstolarna. Det var svårt att bestämma hur mycket av en villig partner Muhlhahn var i handlingar som var ett kapitalbrott. Även när domstolarna bestämde sig för att hon inte visste att hennes man var kvinna, hade de fortfarande att ta itu med tanken att hon hade varit part i äktenskapet och allt annat som hade gått på mellan dem.Lägg till i tanken att svaranden var en kvinnlig anklagad för sodomi, och saker blev lite dumma.
I slutändan regerades det att kvinnor också var i stånd att begå sodomi och bör straffas som sådana. Linck dömdes till döden av svärdet, och Muhlhahn fick en något lättare mening som en ovillig och okänd partner. Hennes öde var tre år fängelse följt av förbud.
7 Karl-Heinrich Ulrichs
Karl-Heinrich Ulrichs föddes i Tyskland 1825. Han var advokat, han var homosexuell, och han gjorde en ganska otrolig ställning för homosexuella rättigheter. Ulrichs krediteras som en av männen som vände tidvatten från förföljelse och dödsstraff mot tolerans. År 1867 appellerade han till tyska juristernas sjätte kongress, som stod inför mer än 500 av sina kollegor och samtidiga i en tid då de var homosexuella, var något onaturligt som behövdes bäras och straffades.
Ulrichs pratade fritt om hur de som graviterade mot en livsstil av samma kön inte hade något fel med dem, att det inte fanns något onaturligt om deras känslor eller deras tro och att förföljelsen mot dem behövde sluta. Han kom inte igenom sitt tal; han var bara halvvägs genom när ljudet från publiken började drunkna ut sina ord. Men det var början på förändringen, och en handfull kollegor tog sin sida. En till och med kontaktade honom senare, för att bekänna att han också var gay och att tacka honom för att ge honom det mod som han behövde erkänna det.
Ulrichs fortsatte med att skriva om hur förföljelsen behövde sluta, och han föreslog också användningen av en term som var mindre flyktig än de som hade använts fram till den tiden. Han föreslog "Uranian" i stället för termer som "sodomit", säger att förändring av terminologin skulle hjälpa människor att sluta associera handlingarna med något kriminellt.
Tragiskt trädde den lag han uttalade sig i kraft, och det var samma lag som senare skulle användas av nazisterna för att stödja sin inställning till och förföljelse av alla som var homosexuella. Ulrichs flyttade till slut till Italien i en självpålagt exil, men hans ord är fortfarande kraftfulla: "Många har drivits till självmord, därför att hela deras lycka i livet var besviken", skrev han. "Jag är faktiskt stolt över att jag fann modet att ta itu med det första slaget mot offentligt föraktens hydra."
6 Mary Hamilton
Fallet med Mary Hamilton är ett annat där vi bara har den mest detaljerade informationen. År 1746 publicerades en artikel i en tidning från Bath, England om det märkliga fallet av Mary Hamilton. Enligt papperet hade Mary Hamilton tagit den första George Hamilton och sedan Charles Hamilton och hade gifte sig med en annan kvinna som heter Mary Price. Detaljerna i ärendet är sketchy, eftersom tidningsartikeln säger att dessa uppgifter inte är lämpliga att publiceras. Det blev dock slutligen bestämt att Hamilton huvudsakligen var skyldig till bedrägeri och dömdes till sex månaders fängelse och att vara offentligt vispadd i fyra olika städer.
Hela händelsen hävdades ha varit särskilt svår för domstolarna att ta ställning till, helt enkelt för att det inte fanns prejudikat eller lagar på plats som handlar om ett förhållande av typen mellan kvinnor. Det inspirerade dock författaren Henry Fielding att skriva Den kvinnliga mannen, eller den överraskande historien av Mrs Mary, alias George Hamilton.
Berättelsen fyller i ämnena med vad Fielding förmodligen hände i fallet. Han målar bilden av en ung kvinna (Pris) som blir kär, bara för att vara kvar när hennes älskade gifter sig med en man. Heroinen flyr till Dublin, där hennes känslor återigen återkallas. Slutligen befinner hon sig (och gifter sig) med en äldre änka, som bor med kvinnan i en mans skull. Hennes sanna identitet upptäcks flera gånger tills hon närmar sig ett erbjudande om äktenskap från en läkare (Hamilton). Medan matchen i början är mycket mer socialt acceptabel, så upptäckas doktorns sanna identitet, tillsammans med förmodligen orsaken till prisets lycka.
Det är inte första gången som ett lesbiskt möte behandlades i fiktion, men det var ett av de första verken på engelska som porträtterade en huvudperson som en sympatisk karaktär som läsarna kunde relatera till.
5 Frederick Gotthold Enslin & John Anderson
Idén om HBT i militären har länge varit ett hot-knappt ämne för diskussion, protester och lagstiftning, och det har slags en konstig historia i USA. Rekord från den amerikanska revolutionen visar att medan det fanns ett flertal domstolsmartialar överlämnade, fanns det bara två som gavs ut på laddningen av sodomi, då amerikanska sodomlagar sällan drevs fram till 1880-talet. Det är misstänkt att det fanns mycket mer i de två tvångssakerna än vi vet.
Den 10 mars 1778 dömdes Frederick Gotthold Enslin för att vara bokstavligen serenad på sin skamsläpp ut ur lägret och ut ur militären, till en melodi som spelades av trummare och vifter. Det finns inte många poster som fortfarande överlever, men bland de som gör George Washingtons anteckningar om ämnet. Det verkar som om anklagelsen inte var den enda avgiften, och bara ungefär en vecka innan han var på rättegång, blev Ensign Anthony Maxwell försökt för att sprida skandalösa rykten om Enslin i ett försök att skada hans rykte och hans karaktär. Också inkluderad i avgifterna mot Enslin var perjury.
Det föreslås att Enslens brott inte var gay; Det var sexuellt övergrepp och ljuger sedan för att täcka upp det när mannen som han angrep ledde till anklagelser. De handskriven anteckningarna från Washingtons sekreterare visar helt klart människans avsky med hela saken i det ganska dramatiska handstil det spelas in.
Senare, år 1792, nämns en John Anderson från Maryland, som befanns vara skyldig i att prova sodomi. Hans mening var att "Run the Gauntlope" efter kvällens röstsamtal - en mycket lättare mening än Enslins avlägsnande från militären. Det ger några spännande frågeställningar om den revolutionära eraens inställning till HBT-tendenser i militären: Var det bara inte så stor fråga då?
4 John Addington Symonds
Symonds krediteras med att vara en av de tidigaste författarna att länka författare och artister från det förflutna med de framväxande idéerna om homosexuell kultur och frihet. Han var också krediterad för att vara den första som översatte många av Michaelangelos verk och den första att föra konstnärens egna homosexuella lutningar till allmänheten.
Född 1840 var Symonds en otroligt lärd man som från barndomen var utsatt för konster och litteratur från grekisk skulptur till renässans konst. kulturen var en karriär för honom. Brev skrivna till sin syster avslöjar en inblick i en man som plågas av hans uppmaningar, där han säger: "Jag hade hoppats att göra mitt arbete så att jag kunde rädda min själ." Ständigt plågad av illamående från tuberkulos och kronisk bronkit, kallade han han var en gammal man när han var 40 år.
Hans egen strid med att komma överens med vem han var hade blivit molnad av upptäckten av skolans rektor med en av eleverna. Det var Symonds som gjorde affärer offentligt, och länge efter hade det bara hjälpt till att kasta sina egna känslor i tvivel. Hans faders försök att vara stödjande var ofta meningsfull men oskadlig, och hans eget försök till äktenskap, även om han skulle ha fyra döttrar, skulle vara en oerhört eländig strävan.
Hans memoarer är en uppriktig titt på sina kampar samtidigt som han bor med sin familj och omger sig med vänner som kände sina sanna känslor och lovade honom för hans generositet, sin vänlighet och hans filantropi i både Italien och Schweiz. Även när han gav nya översättningar till gamla arbeten och förade dem - och deras tidigare icke-publicerade erotiska övertoner - till massorna, åkte han med sina pojkvänner samtidigt som hans fru och barn tillhandahölls och hjälpte otaliga andra att komma igång i affärer.
3 Margaret Clap
I 18th century London var de så kallade "mollyhus" platserna att gå för män att träffa andra män. Med alla konton fanns det många av dem, och brottsbekämpningen hade sina händer fulla och försökte försäkra sig om att de stängdes och de män som använde dem behandlades enligt lagen, vilket kan innebära att straff hängde.
Margaret Clap var ägare och krogmästare av ett mollyhus som startade 1700 och blev äntligen äntligen slagen i 1726. Under de två och en halv decennierna hade hon blivit ett av de mest populära mollyhusen runt, med mer till platsen än ett antal privata rum. Det var ett stort huvudrum, ett garanterat utbud av drycker att gå runt, och alltid musik och dans. Det var inget namn som gavs till anläggningen, eftersom det var tekniskt privat - de som gick in behövde vara en del av klubben för att skydda hennes klienters identitet.
I februari 1726, som handlade om information som kom från informanter som hade kommit in i mollykulturen, slog polisen Claps hem. Ingen fångades faktiskt i mitten av att göra någonting, men 40 män arresterades ändå. Några var frigjorda, några var beordrade att betala böter, vissa fick fängelsestraff, och när försöken gjordes hängdes tre.
Margaret själv är något av en gåtfull figur. Enligt vad vi vet om henne var hon i affärer med att köra ett mollyhus för det roliga av allt och för folket. Det var inte ovanligt att hon försvarade män som arresterades som mollies i domstolen, och det finns inget som tyder på att hon faktiskt driver en bordell eller tändar manliga prostituerade som anklagelserna mot henne föreslog.
När hon blev tvingad för sin del att driva ett illa rykte, var hennes enda försvar att säga det som en kvinna och hon berörde inte sig med vad som händer bakom hennes rums stängda dörrar. Hon dömdes till en böter, till pillory på Smithfield och två år i fängelse. Under hennes prövning på pillory konfronterades hon med en arg mob, svimmade flera gånger och avlägsnades efter att ha gått i anfall.
Det finns inget nytt rekord av henne.
2 Felipa De Souza
När inkvisitionen ursprungligen såg på att hantera tanken om relationer med samma sex, inriktades de på manliga relationer. Kvinnor var av natur känsligare och mer i kontakt med varandras känslor, och det var mer naturligt att de var närmare i närheten och i kontakt än män. Men år 1591 togs Felipa de Souza inför inkvisitionen i Brasilien. De hade fått tag i vad de tyckte om "lyckliga brev" som hon hade skrivit till en annan kvinna, Paula de Siqueira. Eftersom inkvisitörerna inte såg något att det fanns någon verklig fysisk relation eller sexuell handling mellan två kvinnor, ansågs deras handlingar vara grymma handlingar, och de Souza fick höra att bekänna hennes synder.
De Souza berättade allt. Hon hade varit i ett förhållande med den andra kvinnan i två år och allt hon hade sagt i bokstäverna - alla känslomässiga känslor och alla fysiska handlingar - var helt sanna och hon hade delat allt med sin älskade. Hon var självfallet skyldig. Hennes mening var att gå genom staden, barfota, samtidigt som den blev piskad. Hon var tvungen till en snabbbröd, beordrad att betala en böter, sedan förflyttad från staden och berättade att hon skulle ta alla sina fula sätt med henne.
Idag är hennes modighet fortfarande ihågkommen av International Gay and Lesbian Human Rights Commission, i form av Felipa de Souza Award. Priset ges till en individ som går utöver att uppmuntra utvidgningen av alla grundläggande mänskliga rättigheter till alla, oavsett vad deras sexuella läggning är.
1 Thomas (ine) Hall
År 1628 presenterades en grupp Virginia-folket med ett märkligt problem: De hade ingen aning om deras nyinköpta tjänare var en man eller en kvinna. När de köpte sin tjänare tänkte de att de fick en kvinna som heter Thomasine Hall. Men några ganska skumma undersökningar medan hon sov lämnade några frågor. Det verkade som, Äushe. Det var verkligen en
Thomasine föddes i Newcastle som en tjej och uppvuxen som sådan i London. Efter att ha förlorat sin bror i en ung ålder, ansågs det att hon vid behov trängde in i en mer maskulin identitet som anlände i militären som Thomas. Efter det att militärvaktstiden var upp, var hon återigen Thomasine och stöttade sig vid nålbearbetning. Så småningom blev hennes äventyrsliga anda bättre av henne igen; hon tog upp sin manliga identitet och ledde till Virginia. Efter att ha anklagats för stöld i hennes manliga persona blev hon återigen Thomasine, och då var rykten hela staden. Efter en anklagelse som Thomas hade sovit med en tjänande tjej som heter Bess, var frågan om han var en man eller en kvinna inte bara en skvaller, utan en ära av ära.
Så fallet gick till domstol, och domen var en bisarr. Thomas (ine) befanns vara både en man och en kvinna och var som sådan beordrad att bära herrskläder med kvinnors accessoarer, nämligen en hatt och ett förkläde. Det var i slutändan en väldigt konstig tolkning av skillnaden mellan kön och kön, ett problem som vi fortfarande arbetar med idag, om än på ett annat men ibland inte mindre konstigt sätt.
Efter att ha haft ett antal udda jobb från shed-målare till gravgrävare, lovar Debra att skriva om de saker som ingen historieklass kommer att undervisa. Hon spenderar mycket av sin tid distraherad av sina två boskapshundar.