Dela med sig:
10 Bra saker vi är skyldiga till den svarta döden
Yersinia pestis. Vem skulle tro att en sådan mikroskopisk organisme i smutsen av en smittad lopp kan skapa en omvälvning i det mänskliga samhället?
Den mest fruktansvärda pestilens mänskligheten har bevittnat, den dödliga dödsdödden av 1340-talet dödade ett uppskattat 75-200 miljoner människor. För många verkade det som om världens ände hade kommit. På ett sätt hade de rätt. Den "stora mortaliteten" avslutade en värld och inledde en ny, bättre en. Trots buboniska pestens fasor uppvisade Europa en anmärkningsvärd motståndskraft i överlevnaden.
Den svarta döden, tragisk trots att den var, kan ha gjort världen till en ljusare plats. Följande förbättringar i samhället skulle utan tvivel oundvikligen utvecklas gradvis, men den svarta döden var en katalysator. I spjutspetsbyte fick det mänskligheten att dra nytta av de nya omständigheterna snarare än senare.
10 hälsosammare människor
Människopopulationer utvecklas när de konfronteras med sjukdom. Genvarianter hjälper vissa människor att bekämpa infektion bättre än de som inte har dessa varianter. Människor med dessa fördelaktiga gener tenderar att bära fler barn än de som inte gör det. Denna process, känd som positivt urval, resulterar i favorerade gener som kvarstår under tiden medan underlägsna gener dör ut.
Nyare studier har visat att avkomlingar från européer som överlevde pesten hade förändrat sina gener för att göra dem mer resistenta mot sjukdomar. Det kan förklara varför européer svarar annorlunda från andra människor mot vissa sjukdomar och autoimmuna störningar. Mer specifikt kodar ett kluster av tre immunsystem gener proteiner som låses på skadliga bakterier, vilket utlöser ett defensivt svar. Människor som bor på platser som den svarta döden inte ödmjuka saknar dessa tollliknande receptorgener.
Den svarta döden kan ha varit ett gigantiskt laboratorium för naturligt urval för att få ut de svaga och svaga från befolkningen. En analys av skelettrester i ett kyrkogård i London avslöjade att människor efter pesten hade en mycket lägre risk att dö i alla åldrar än de som levde tidigare. Innan pesten kan bara 10 procent av befolkningen förvänta sig att leva förbi 70; post-pesten, den siffran hade stigit till 20 procent. Denna omformning av mänsklig biologi, i kombination med de bättre dieter som finns efter pestilensen, gjorde det möjligt för postpest européerna att vara mer eftergivliga och därigenom leva längre. Som ordspråket går, "Vad som inte dödar dig kommer att göra dig starkare."
9The Parfymindustrin
Under den svarta döden trodde läkare bland annat att giftiga ångor orsakade pesten. De använde aromatiska örter för att rena luften. Före pestilensen hade människor en lång historia att använda parfym, men med den svarta döden blev användandet av personliga smutsämnen verkligen raseri.
En av de mest populära var apelsinblandad med torrskalvar. Människor bär också posier av aromatiska blommor. Läkare hade näspåsar fyllda med örter och kryddor. Pomanders, eller så kallade "gula äpplen", var bärnsten av bärnstensfärg sammansatta med muskus, aloes, kamfer och rosewater, bärs runt nacken. Det fanns stor efterfrågan på aromatiska vatten som sammansättning av rosmarin, lavendel och alkohol som kallas Eau de la Reine de Hongrie ("drottningen av Ungerns vatten"), som sägs vara föregångare till Eau de Cologne ("vatten från Köln "), Liksom enklare växtbaserade dofter för fattigare folk. I södra Frankrike, området kring Montpellier och Grasse blev känd som odlare av örter och blommor och som tillverkare av doftande vatten.
Människor sjönk badande i tron att det öppnade kroppens porer och tillät den fula luften. Under århundradena som följde, drog sig sig med parfym för att maskera kroppsluk tog platsen att ta ett bad. Det som började som en skyddsåtgärd mot sjukdom utvecklades gradvis till en social anpassning bland de övre klasserna.
8Hospitals
Före den svarta döden var sjukhus helt enkelt platser där de sjuka var isolerade så att de inte skulle infektera andra. En kritiskt sjuk person som kom in i ett medeltida sjukhus var ett hopplöst fall. Allt som sjukhuset kunde göra var att avyttra vilken egenskap den olyckliga illa hade och säga en massa för sin själ. Faktum är att dessa sjukhus tog hand om sin själ än sin kropp, eftersom sjukdom och sjukdom betraktades som straff för synden. Sjukhus var faktiskt religiösa institutioner där patientens behandlingsregim var bekännelse och bön. Massan var den centrala aspekten av sjukhuslivet.
Medeltida sjukhus hade inga professionella läkare eller sjuksköterskor och var bemannade av munkar och nunnor. Att kurera de sjuka fysiskt, men praktiserades, var inte högt på agendan och bestod till stor del av växtbaserade sammansättningar. Sjukhus fungerade också som almshouses och pensionärer, med änkor, föräldralösa barn, gäster och resenärer. Ordet "gästfrihet" delar samma latinska roten som "sjukhus".
Den stora pestilensen hoppade igång omvandlingen av sjukhuset från en välgörenhetsorganisation till en plats där de sjuka går till behandling. Med så många drabbade av sjukdomen tvingades sjukhus att ge upp sina multipla funktioner som sättstationer och hospices så att de kunde koncentrera sig på de sjuka och döende.
Samtidigt var det viktiga förändringar i medicinsk praxis. Det misslyckade med traditionell medicin att arrestera pesten analyserades och diskuterades och nya idéer presenterades. Medicinen upphörde att vara teoretisk och textbunden och blev mer observationell och praktisk. Anatomi och kirurgi blev delar av det medicinska programmet på universitet. Från att vara en pittoresk filosofi utvecklades medicin till en praktisk fysisk vetenskap.
Med professionella läkare som blev mer centrala för sjukhusets verksamhet var medicinska tjänster specialiserade, och det uppstod sjukhus eller avdelningar som ägnade sig åt olika sjukdomsgrupper.
7Sex komedier
Under medeltiden fördömde religiösa myndigheter all sekulär underhållning som djävulens arbete. Men många började ta märke till de terapeutiska krafterna av skratt (Bibeln själv säger att "ett gott hjärta gör gott som ett läkemedel"). Försvarare av icke-religiös litteratur hävdade att en bra kristen behövde övernattning från hård andlig kamp, och särskilt komedi kunde hjälpa en patient att ladda.
Pesten förstärkte denna uppfattning ytterligare. Spår som sprids under pestilensen gav följande recept: "Den som vill hålla sig frisk och slåss mot döden från pest bör fly från ilska och ledsen, lämna den plats där sjukdom finns och associera med glada kamrater." Läkare trodde helt bokstavligen att skratt kunde bota sjukdom.
Decameron av Giovanni Boccaccio, kanske det första litteraturarbetet som underhållning i Europa, var en komedi. Skriven i 1352 består den av 100 berättelser om kärlek och andra missförhållanden berättade av en grupp damer och herrar som gömmer sig från den svarta döden. För att göra sitt arbete tilltalande för alla klasser, använde Boccaccio obevekligt sexuell humor som ett dominerande tema. Sedan kön och religion var de två saker som människor på den tiden lätt förstod, Decameron väver religion och kön i sina svaga berättelser. Kön är underförstådd snarare än explicit, för att inte ådriva mer konservativa medlemmar i samhället. En berättelse, till exempel, berättar om en munk som förför en vacker tjej genom att berätta för henne att hon bättre kunde behaga Gud genom att låta honom lägga sin "djävul" i hennes "helvete".
Modern fiktion som en genre föddes med Decameron. Det var den första som berättade för historier om vanliga människor i verkliga situationer. Geoffrey Chaucer använde det som inspiration för Canterbury Tales. Hur revolutionerande den här genren var vid den tiden kan ses i Chaucers ursäkt för ett brott som han kan ha orsakat med sina berättelser och förklarar att han måste vara trogen när han spelar in sina karaktärsord, oavsett hur oförskämd eller äcklig. På 20-talet, den Decameron påverkade James Joyce och Ernest Hemingway.
6More funktionella hem
Bristen på skickliga hantverkare och byggare efter pesten tvingade arkitekterna att sträva efter enklare byggnadsdesign. Engelska kyrkor flyttade till exempel bort från den flamboyanta dekorerade gotiska till den mindre ostentatiska vinkelräta gotiska stilen, så kallad på grund av dess betoning på vertikala linjer. Den nya stilen tillåts för mer enorma fönster, vilket ger glasögon hantverkare större utrymme för kreativitet.
Det fanns också en ökad efterfrågan på privata utrymmen i inhemsk arkitektur, kanske en reaktion på prepest-trängseln som hade möjliggjort att sjukdomen skulle spridas snabbt. Husplaner i prepestvärlden bestod av en hall, som var ett enkelrum öppet för taket med en öppen spis. Här bodde familjen gemensamt och mottog gäster. Sämre människor bodde i timmerhus med wattle och daub paneler och halmtak som erbjuder lite skydd från råttor och andra skadedjur.
Vid slutet av 14 och början av 1500-talet var hallen uppdelad med skiljeväggar i ena eller båda ändarna. Detta skilde passagerarna från tjänare, djur och smuts på gatorna. Ibland delades dessa änddelar vidare in i en nedre kammare eller salong och ett övre solarium. På Bodiam slott hade privata rum även sina egna latriner. Användningen av rusar för att täcka golvet, som var odlingsplats för skadedjur, övergavs till förmån för mattor och mattor. Privathem blev lyxigare och bekvämare.
5Predominance of English
Du läser denna artikel på engelska snarare än på latin på grund av den svarta döden.
Litteraturen gjorde ett enormt hopp efter pesten. Med nästan alla de litererade munkarna som dödade manuskript för hand kände européerna behovet av ett bättre sätt att kopiera böcker. Detta gav ett incitament för uppfinningen av tryckpressen. Snart gick Europa över med böcker. Renässansekvivalenten av informationsåldern hade kommit fram till den vetenskapliga åldern i de närmaste århundradena.
Bland dem som söker högre utbildning var rädslan för långa resor och utsatt för pest en anledning till att etablera lokala universitet. Antalet universiteter såg en markant ökning efter pesten. Många professorer som pratade latin hade blivit utplånade, så lärare som flyttade till detta språk för högre utbildning väcktes från gymnasiet till personal dessa nya universitet. Följaktligen fylldes skolans lediga platser av lärare som hade liten eller ingen arbetskunskap om latin. I stället använde de folkspråk, och åren efter den svarta döden såg större användning av de folkespråkiga språken. Boccaccio skrev Decameron i hans italienska italienska, vilket gör det möjligt för fler att uppskatta sin prosa. Medicinska och andra praktiska texter var nu tillgängliga för många.
Den tidigare betjänade medelklassen, som nu var i makten, visste inte något latin. Nedgången i latin i England klimatiserade 1362, när engelska förklarades domstolarnas officiella språk. Vid 1385 var engelska undervisningsspråk på skolor. När Storbritannien firade världen med sitt imperium följde engelska och är nu det moderna samhällets lingua franca.
4: e av feodalism
Feodalism beskriver det system genom vilket en vassal skyldade en herres hyllning, fealty och lojalitet i utbyte mot användningen av hans land. Det medeltida samhället stratifierades således i tre olika klasser: de som bad (prästerskap), de som kämpade (adeln och riddare) och de som arbetade (serfs). Den lägsta klassen var alltid rov för exploatering av kraftfulla markägare.
Det feodala systemet som belastade bönderna med skyldigheter gentemot sina herrar blev uppväckt av Black Death. Så många bönder dog under pesten att fälten låg övergivna och grödorna gick ouppvuxna. Herrar blev desperata för arbetare. Att utnyttja arbetskraftsnivån krävde överlevande bönder högre löneinkomster snarare än i natura och rättvisare behandling av sina tjänster. För första gången dikterade de villkoren för deras arbete. Serfdom hade hittat källan till sin makt mot adeln.
De stora herrarna tog inte serfs nyfunna förhandlingsmakt som låg ner. Under de närmaste åren efter den svarta döden passerade kungen och adelen lagar som försökte ta tillbaka prepeststatus quo. År 1350 verkställdes Arbetaregistret i England och försökte "förhindra arbetare att få högre löner". Den olyckliga lagen, tillsammans med avräkningskatten av 1381, provocerade böndernas uppror.
Men inte ens hade kungen makten att ångra de dramatiska förändringarna i det medeltida samhällets struktur. Borta för evigt var den tredubbla uppdelningen av mänskligheten. Den nya friheten hos arbetsklassen skapade fler arbetstillfällen och mer social rörlighet. De tidigare serfsna arbetade nu för sig själva, inte för sin herre. Här var den svaga glimmerande individualismen så uppskattad i vårt moderna västerländska samhälle.
3Midsklassen
Frihet från feodala skyldigheter gav många bönder en glimt av bredare horisonter utanför deras by. Mer ambitiösa bönder tändes med en känsla av syfte och flockade till städer för att engagera sig i hantverk och handel. De mer framgångsrika blev välbärgade. De blev en ny medelklass. Städer blev en klyfta av aktivitet som ekonomin, nu fast på kontanter, tog av. Konkurrensen mellan enskilda tillverkare sakta ersatte guildarna, som hittills diktat regler om produktion och kostnaden för varor. Det kapitalistiska systemets rötter hade uppstått.
Med den mer disponibla inkomsten skulle det nya riket ha råd med mer av de lyx som kunde erhållas i öst. Trafiken mellan öst och väst stimulerade handel och en ökning av köpmän och handlare. Östliga idéer, särskilt från den muslimska världen, flydde in i Europa och stimulerade en ökning av lärandet. Townspeople blev så välbärgade att de konkurrerade med den gamla landad adeln. Gentry liknade inte tävlingen, och i en sumptuary lag som passerade 1363 förbjöd de köpmän och deras familjer att bära kläder av guld, silver eller silke och att pryder sig med juveler eller päls.
Förutom att investera i personlig lyx, använde medelklassen sin förmögenhet att bli konsumenter av konsten, vetenskapen, litteraturen och filosofin. Resultatet var en explosion av kulturell och intellektuell kreativitet som vi nu kallar renässansen.
2Tänkande av tanken
Den kristna tron härskade alla aspekter av det medeltida livet, från livmoder till grav. Men den kyrkor som den katolska kyrkan utövade över människors liv och sätt att tänka blev bruten av den svarta döden.
Oavsett vilken rudimentär kunskap om medicin som fanns hade varit anställd i samband med teologi och andlighet. Men med prästerskap och munkar som dör med det vanliga folket, och utan svar på varför skräcken inträffade, avslöjade kyrkan sig självklart i katastrofens ögon och därmed förlorade trovärdigheten som en exklusiv rörledning till Gud. Många människor förlorade tron eller vände sig till andra andliga vägar. Dogma blev allt ifrågasatt, och folk började tänka för sig själva.
Den första manifestationen av vanliga människor som omger prästadömet för att söka efter sin egen väg till Gud var Flagellants fenomen. Dessa människor vandrade runt om Europa och drog sig i tron att personligt fysiskt lidande kunde sona för sina synder. Utlänningen från kyrkan drabbades också av den mer intellektuella, och i England började John Wycliffe uttrycka uppenbarelsen och upproret mot kyrkans dogmer och missbruk. Det skulle 200 år senare leda till Martin Luthers eventuella brott mot Rom och Reformationens början. Flodgatarna av frihetskänsla öppnade, och i de närmaste århundradena började till och med Guds existens tvivelas, vilket ledde till Upplysningen.
1Humanism
Den skrämmande dödstalen gjorde de överlevande i den svarta döden överväger individens värde. Frågan om tro mot pestens terrors ledde människor att fokusera mer på det nuvarande livet med sina underverk och skönhet, snarare än löftet om ett nästa liv. Detta ledde till en uppskattning av konst och fysik och en törst för mänsklig kunskap. Mänskliga strävanden och prestationer, snarare än religion, tog centrum i denna humanistiska rörelsen.
Petrarch (1304-1374) proklamerade en ny antropologi som såg människor som rationella och uppenbara varelser, i själva verket goda och förmåga att tänka för sig själva. Den förkastade den kristna doktrinen om människans fall och den resulterande ursprungliga synden. I stället för mänsklig abnegation betonade den mänsklig värdighet.
Kyrkans traditionella förklaring av människans roll i universum vändes upp och ner. Det var inte längre det ideala livet för böter, utan snarare ett liv för att återvinna den förlorade mänskliga andan och visdom. Orsak och logik blev viktigare än tro. Individer uppmuntrades att realisera sin potential genom en liberal arts utbildning. Möjligheterna för mänsklig kreativitet verkade oändliga och spännande.
Den nya urbana medelklassen bidrog till spridningen av humanismen. Dessa rika affärsmän fick oundvikligen politisk makt, och därigenom såg de tillbaka till klassiska Grekland och Rom som arbetande modeller för deras styrelse. Intresset för litteraturen och antikens antikonst följde.Konstnärer och författare, uppmuntrade av sina beskyddare, vred medvetet ryggen på traditionella medeltida stilar och skapade en ny kultur. Det var en återfödelse - en renässans som låg grunden för vårt moderna sekulära samhälle.