10 Nyfiken kontroverser om Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi-hjälte av Indiens oberoende genom sin ickeviolensrörelse och en av de mest vördade siffrorna i nationens historia - ledde ett strålande liv, en som sökande om fred och visdom har emulerat i årtionden. Han är känd som "Mahatma" eller "stor själ", en titel reserverad endast för de mest rättfärdiga och mest vörda männen.

Då är det också värt att notera att han var mänsklig, och att vara mänsklig är att skura. Under åren har historiker och kritiker funnit vissa kontroversiella gärningar i människans liv.

Hans sexliv

"Var Gandhi gay?" Ifrågasatte olika tidningar över hela världen, eftersom den privata korrespondensen mellan honom och en före detta medarbetare Hermann Kallenbach uppstod 2013. Gandhi och Kallenbach hade bott tillsammans 1907-1909 i Sydafrika. Gandhis brev till Kallenbach innehöll sådana uttalanden som "Mitt kära nedre hus", adresserade Kallenbach och undertecknades "Sinly Yours, Upper House".

Kritiker noterade naturligtvis att tidigare berättelser om Gandhis sexuella antics var nästan skandalösa i historiska och politiska kretsar. Mannen var ökänd för att sova med andra kvinnor. I många fall var dessa kvinnor antingen gifta, extremt unga eller båda. Flickor som Manuben, hans 18-årige farfar och Abha, hans 16-åriga hustru, sovit naken bredvid honom. På några nätter skulle han ha dem båda helt naken i sängen. På så vis får Gandhi självkontroll. Men vissa har gått så långt för att föreslå att Gandhi förbjöd andra män att sova med sina fruar medan de gjorde det själv.

Åsikter varierar hur man ser dessa handlingar. Var de acceptabla, eller var de helt enkelt perversioner av en smutsig gammal man? Gandhi använde sin position för att sexuellt utnyttja unga kvinnor?

9A Mycket udda man

Som nämnts var Gandhis sexuella perversioner enligt honom ett sätt att motstå köttlig frestelse. Men han övade också celibat i sitt äktenskap. Kasturba, hans fru i över två decennier, nekades sex i åratal efter att ha bära sina barn. Kritiker har också pekat på hur Gandhi hade misshandlat sin fru. I vissa fall hade han förbjudit Kasturba från att hålla gåvor som var avsedda för henne. Tidigare i sitt gifta liv sägs Gandhi ha jämfört sin fru till en ko. Gandhi sa att han inte kunde bära för att titta på Kasturbas ansikte, för att det gav intrycket av en "mjuk ko" som försöker säga något.

År 1943, när Kasturba hade drabbats av en sjukdom och blöddes dåligt, sa Gandhi till henne: "Min kamp är inte bara politisk. Det är religiöst och därför ganska rent. Det spelar ingen roll om en dör i den eller lever. Jag hoppas och förväntar mig att du också kommer att tänka på samma sätt och inte vara olycklig. "Gandhi förbjöd också läkare att ge sin fru penicillin och hävdade att det var ett främmande läkemedel och uppgav att" Om Gud vill det kommer han att dra henne igenom. " Gud dog - hans fru dog dog den 22 februari 1944 efter månader av lidande.

Men när Gandhi drog malaria, motstod han tanken att ta kinin som medicin, om än en gång. Som en sista utväg, var han dock tvungen att låta läkare administrera ett botemedel bara för att överleva. En av hans sonson, Tushar Gandhi, förklarar att kritiker kan ha tagit några händelser ur sitt sammanhang och att Gandhi helt enkelt inte önskade att penicillin administrerades till sin fru, eftersom hon var en strikt vegetarian.

8 Behandling av sin egen son

Gandhi hade ett bittert strid med sin äldste son Harilal. Den unge mannen ville ha ett eget liv, som den stora Mahatma inte kunde förstå. Han ville att hans barn skulle följa i sina fotspår mot sina egna önskemål. Till Gandhi reflekterade hans äldste son sin egen brist på disciplin och riktning i livet när han var yngre. Till Harilal var hans fars ideologi en "illusion", en "misslyckad upplysning". Harilal hade till och med skrivit till ovannämnda Hermann Kallenbach och berättade för hur hans far helt enkelt glömde att han hade en familj.

Harilal skulle senare konvertera till islam och säga upp sin far offentligt; Under tiden såg Gandhi sig för att förneka Harilal, till och med instruera andra familjemedlemmar att inte dela någonting med sin son. När en yngre son gav sina äldre bror lite pengar, förbjöd Gandhi praktiskt taget honom. Trots familjemedlemmarnas grunder för de två att reparera sitt förhållande, var det inte att vara. Efter sin fars mördning gick en otrolig Harilal i begravningsprocessen. Man sa att han var i så dåligt skick att ingen av hans familj förstod honom. Så grann som det låter följde Harilal i sin fars fotspår - till graven - döende en drunkard den 18 juni 1948, bara några månader efter sin far.

Fler berättelser om det ansträngda förhållandet mellan far och son har fortsatt. En sådan historia innebar att Gandhi anklagade Harilal för att rapa sin egen dotter 1935 och sedan säga att han hellre skulle se sin son dö än att dricka alkohol. Självfallet hände detta årtionden efter att Harilal redan hade avbrutit sina band med sin familj och förhållandet hade nått en kokpunkt. Ovan nämnda Tushar Gandhi hävdar att media och kritiker igen har tagit allt ur sitt sammanhang. Harilal rapade inte sin dotter utan snarare sin svägerska. Det är svårt att se hur det ursäkta Harilals handlingar, så att en är en punkt i Gandhis tjänst. När det gäller att önska döden på Haril, sade Gandhi bara att han hellre skulle se att hans son omfamnade döden än att använda alkohol som en ganska tvivelaktig behandling.

7Vyer på utbildning och framsteg

Den djupaste meningsskiljaktigheten Gandhi hade med sin son Harilal var ämnet för utbildning. Harilal ville vara en barrister, precis som sin far. Gandhis koncept att "följa i hans fotspår" var mindre om hans gamla yrke och mer om hans outlook senare i livet. Faktum är att Gandhi hade förnekat utbildning för sina barn på grund av hans politiska åsikter.

Gandhi kunde ha skickat sina barn till exklusiva skolor som hade lättat accepterat dem på grund av Gandhis sociala ställning. Han kunde också ha skrivit dem i skolor som drivs av kristna missionärer. I stället förkastade han helt enkelt dessa idéer, för att han trodde att "små barn inte skulle separeras från sina föräldrar". Han ville inte heller att hans söner antogs till skolor som tidigare förkastat andra indiska barn. På liknande sätt betraktade han sådana utbildningsinstitutioner som förspända mot väst och därmed skadlig för hans självständighetstänkande.

Gandhi ansåg också ett begrepp om "unlearning", som i 1909 uppgav att "Indiens frälsning består av att avläsa det hon har lärt sig under de senaste femtio åren. Jawaharlal Nehru, som blev Indiens första premiärminister 1947, var starkt oenig när han ogillade Gandhis "beröm om fattigdom och lidande". Gandhis socialistiska lutningar var i en mening rotad i kulturarv och tradition, men det här kunde också ha varit en extrem.

6 Var han skyldig för partitionen av Indien och Pakistan?

Olika kritiker och historiker tror att de onda Indien, Pakistan och Bangladesh har upplevt under de senaste decennierna kan bliva uteslutande på Mahatma Gandhi. Detta beror på hans inställning till omtanke och tro på att hinduer och muslimer kunde hitta en gemensam grund och försonas. Det var en hederlig insats, men vissa kritiker tror att sådana handlingar var en "boomerang", så att muslimer kom till makten och lät Muhammad Ali Jinnah göra anspråk på Pakistan 1947.

En ännu mer radikal uppfattning av anti-muslimska kritiker är att Gandis vänliga övertagelser till muslimer berodde på en svår slår han hade fått år tidigare. 1908 lämnade en arg mobb honom "liggande på golvet och såg halvdöd ... hans ansikte skärde rätt genom läppen." Det berodde på honom att han var stor rädsla och ångest, vilket var anledningen till att han inte längre önskade att Indien skulle sätta upp en modig kamp mot partitionens ansikte.

Slutligen är en ganska fördjupad vy som hålls av några konspirationsteoretiker att Mahatma Gandhi var en Illuminati-bonde. Enligt denna sammanvävda saga var Gandhi en frimurare anställd av MI6, och hans huvudroll var att inrätta Indiens partition. Denna händelse skulle kulminera i en serie konflikter där "den nya världsordningen" skulle inrätta "världsregeringen" för att återställa freden. Låter bekant?

5Racial Discrimination

En staty för att hedra Mahatma Gandhis bidrag till det sydafrikanska samhället, som presenterades i Johannesburg 2003, utlöste en våg av kontrovers. Det skulle ha representerat Gandhis motstånd mot rasism och fördomar i landet under sin vistelse där från slutet av 1800-talet till början av 1900-talet. Istället kritiserades påminnelser om de många gånger som Gandhi faktiskt hade gjort racistiska kommentarer offentligt.

Gandhi tog upp en allmän sammankomst 1896 och sa att européerna försökte försämra indianerna till nivån av "rå kaffir" -födda i Afrika. "Kaffir" är också ett nedsättande begrepp som anses vara värre än N-ordet. Till Gandhi visste de enda sysselsatta inhemska afrikanerna att jaga, deras enda ambition var att samla nötkreatur för att köpa en fru, och deras enda nöjda i livet var att överföra det i "indolence och nakedness".

Gandhi ansåg också infödingarna otroligt lata och trodde att de inte var lika jobbiga som indianer och att de ganska mycket undvikit att arbeta helt. Gandhi kämpade för en skadlig registrering av indiska arbetare, trots att han accepterade samma händelse för svarta människor. Gandhi, i många publikationer, upphöjde sina indianers dygder och förödmjukat försvagade svarta människor vid varje tur. Gandhi uppgav att infödingar gav liten nytta för landet och skyldig deras välstånd till indianerna. På samma sätt trodde han att svarta människor var hustling och missbrukade goda medborgare, medan "bättre klassindianer" var mycket mer respektabla. Du kan läsa mer om sådana mycket kontroversiella uttalanden här.

4Bambatha Rebellion

En extra händelse ger oss en inblick i det förflutna: Bambatha-upproret 1906. Zulus protesterade mot de skatter som britterna införde efter slutet av bonderkriget. Brittarna svarade med ett massakre av tusentals zulus. Mellan 3 000-4 000 Zulus dödades, 7 000 fängslade och 4 000 fängslades av ondskan. Brittiska förluster uppgick till 25 män.

Gandhis roll under konflikten var en mycket kontroversiell. Innan han aktivt rekryterade volontärer för att slåss i "ingenmans land" under första världskriget hade han faktiskt plågat britterna för att rekrytera indianer som en del av armén mot Zulus. Detta berodde delvis på hans mål att få fördel med de brittiska överherrarna och i själva verket bidrog till att legitimera indianernas medborgarskap. Kritiker insisterade också på att detta var motiverat av rasism. Gandhi beordrade en avdelning av volontärer som bar de skadade på sträckare, även om han ansåg att denna aktivitet var ett slöseri med män. Gandhi ville att indianerna skulle ha möjlighet till en grundlig träning för faktisk krigföring.

Kanske är det också värt att lägga till att denna händelse kan ha förändrat Gandhi till det bättre.Efter att ha sett den skada som britterna orsakade på den olyckliga zulusen, kan hans medkänsla ha lett honom att ompröva vad hans liv varit förrän då.

3Döden av William Francis Doherty

Den kontroversiella boken Gandhi: Bakom gudomaskinsmasken, beskriver en viss händelse som involverar Gandhi och en amerikansk änka, Annette Doherty, fru till ingenjören William Francis Doherty. Hon gick för att hävda hennes mans kropp, dödades under en uppror av Gandhis anhängare den 19 november 1921 och mötte därefter med den berömda politiska ledaren. Under den ödesdrivna dagen var herr Doherty på väg till jobbet när rioters plötsligt pounced på honom, kasta ut ögonen och lämna honom för död. För över en och en halv och en halv låg Doherty på gatan under den brännande solen, blindad och döende, innan han togs till ett sjukhus där han dog inom några minuter.

Senare avslöjade fru Dohertys möte med Gandhi en skandalös men högt omtvistad händelseförändring. Enligt hennes deponering hade hon ursprungligen träffat en av Gandhis representanter som var oroad över den amerikanska allmänheten och upptäckte om dödandet. Emissanten begärde påståendet att hon ville ha priset - hur mycket ville hon hålla sin tystnad i frågan. Senare när änken träffade Gandhi själv, berättade hon för henne att han och hans rörelse hade sympati för den amerikanska allmänheten och att han inte önskade att fler detaljer skulle uppstå som skulle kunna leda till skadlig behandling.

2He Föreslagna överlämnande till Invaders och lämnar Indien till Anarki

De bortglömda striderna i Imphal och Kohima var i stor utsträckning oförändrade i Indien trots indianernas modighet för att försvara sitt hemland mot den japanska angreppen. Detta berodde på att andra världskriget fortfarande uppfattades som Indien kämpar för en europeisk makt snarare än för sin egen överlevnad. Gandhi spelade sin roll för att stärka denna åsikt i årtionden framöver. Hans djärva rörelse under de mörkaste åren av andra världskriget var att inleda en massiv kamp mot civila olydanden för britterna att "sluta Indien". Oroa dig inte att japanerna var redan vid tröskeln. landet borde fortfarande bli av med brittisk regel.

Gandhi, som han hade gjort under sin hustru, föredrog att Indiens öde var kvar till Gud. Om det inte kunde lämnas till en gudomlig kraft, föredrog Gandhi att det var kvar för anarki istället. Gandhi kände Indien kunde så småningom räkna ut sina problem. Kritikerna genom åren har blivit förskräckta vid denna uppfattning, eftersom Gandhi kanske var i kontakt med verkligheten av hur mycket död och förstörelseanarki skulle komma till landet.

Gandhi kände att japanerna bara skulle uppta så mycket Indien som de önskade. Han ville också att indianerna skulle visa icke-våld och icke-samverkan för att få invaderarna att känna sig oönskade. Övergivenhet inför fienden var inte begränsad till japanerna; Gandhi sade också att Storbritannien skulle överge till nazisterna. Han hävdade att icke-våldsamhet borde ha förlängt så långt som att bjuda in "Herr Hitler och Signor Mussolini" för att ta in den "vackra ön med sina många vackra byggnader".

1Mass självmord av judar

Hur drar vi linjen mellan hedervärd nonviolence-rörelse och uppsåtlig och meningslös död?

I sina brev till Adolf Hitler besegrade Gandhi den galna för att undvika att gå i krig. Gandhi behandlade Fuhrer som "Kära vän", med hjälp av vänlighet och medkänsla för att låta Hitler veta felet på hans vägar. Han var optimistisk, men som vissa kritiker har påpekat, gränsar den till fullständig dumhet. Det var också den mest extrema formen av nonviolence som Gandhi hade velat att judarna i Europa skulle träna. Han trodde att civil olydnad mot Hitler skulle ha stärkt sin sak; det skulle ha "väckt världen."

Hur långt borde det gått?

En biograf frågade Gandhi om judarna borde ha begått massmord självmord. Gandhi sa, "Ja, det skulle ha varit hjältemod." Trots kunskap om de grymheter som begåtts under förintelsen svarade Gandhi genom att säga att "judarna borde villigt ha erbjudit sig till slaktkniven; de borde ha kastat sig i havet från klippor. "Om varför en sådan hemsk handling var nödvändig, svarade Gandhi att, om judarna hade följt sitt råd, hade deras dödsfall varit mer betydelsefulla.

+ Snubben för Nobels fredspris

Mahatma Gandhi nominerades fem gånger för Nobels fredspris 1937, 1938, 1939, 1947 och 1948. Han utdelades inte vid dessa fem tillfällen. Anledningarna är överflödiga till varför priset hade eludat honom så länge. Utskottet sade sig ha kommit fram till att "han var för mycket av en indian nationalist" eller att han var "plötsligt en vanlig politiker". En mer detaljerad bedömning uppgav att Gandhi var "ingen riktig politiker eller förespråkare av internationell rätt, inte primärt en humanitär hjälpmedlem och inte en organisatör av internationell fredskongress. "

År 1948 mördades året Gandhi, Nobelkommittén förklarade att det inte skulle finnas någon mottagare av priset det året för "det fanns ingen lämplig levande kandidat". Den mycket formuleringen av det uttalandet menades att Gandhi var den de facto vinnare det året. Naturligtvis kan priset ha givits honom posthumt inom det året eller i efterföljande år, men utskottet ville inte gå förbi på det gången.