Dela med sig:
10 Bloodstirsty Struggles Of The Tibetan Empire
Det är lätt för moderna människor att tänka på det tibetanska folket som historiens underdogs, fredliga och icke-våldsamma offer för kommunistiska Kinas aggression. Men under medeltiden var Tibet ett expansivt, våldsamt imperium som brølde ner från världens topp för att erövra och plyscha.
10 Stiftelse av Imperial Power
Under det sjunde århundradet delades mycket av Tibet in i kvadriga småbarn utan central myndighet. Varje fiefdom styrdes av en ledare kallad a gyelpo. Under denna period började buddhismen att ersätta hinduismen, med kinesisk vetenskap, kunskap och teknik som filtrerades in för första gången.
En efter en snuffades de självständiga fiefdomen av Yarlung-kungarikets stigande kraft i centrala Tibet, som bildade grunden för det vi känner som det tibetanska riket. Denna process startades av en energisk krigsherre med namnet Namri Songtsen. Från en bas nära Mount Yarlha Shampo på gränsen till Bhutan kämpade han för att föra de vilda stammarna kring hans hövding under sitt ok, som ligger till grund för ett centraliserat kungarike.
Namri Songtsen mördades runt 620, även om de inspelade datumen för denna händelse varierar från 618 till 627. Hans död orsakade ett generellt uppror i domstolen, vilket var uppenbart av en lojal rådgivare som heter Myang. En förrädisk uppstart med namnet Zutse inblandade Myang i en tomt, och den senare dödades när hans slott stormades av aggressorer.
Zutse försökte mörda prinsen och arvtagaren till tronen, Songtsen Gampo, men misslyckades och begick självmord. Zutse son förde sin avskilda huvud till Songtsen Gampo för att bevisa sin lojalitet och fick behålla sin familjs fiefdom. Senare blev Songtsen Gampos yngre bror en pretender till tronen, bara att dö i sin säng i en eld som tros ha blivit inställd av en tjänare.
9 Förstörelse av Zhang Zhung
I den västra regionen i övre Tibet var det en gång ett civiliserat kung som heter Zhang Zhung, förstört med uppkomsten av det tibetanska riket. Detta rike var källan till den pre-buddhistiska Bon-religionen. En shamanistisk och mystisk religion med länkar till zoroastrianism och hinduism, Bon involverade djuroffret och förbränning av enbär. Bonkällor säger att Zhang Zhung styrdes av 18 kungar, vilket kan innebära olika kungarier eller dynastier i en enda kulturregion eller förening. Zhang Zhung kan ha haft en form av skrivning som heter "Mar", ett gudomligt skript som betyder "kommer från himlen". Med inga existerande skrifter från den tiden kommer vår kunskap från de tibetanska erövrarnas register.
Innan den upphörde att vara en självständig polis, var Zhang Zhung styrd av Limigya. Tibet leddes av Songtsen Gampo, som var Tsenpo ("härskare") av riket under titeln "Divine Mighty One Magically Manifest." I början sökte Songtsen goda diplomatiska förbindelser med sina grannar och hoppade på en dynastisk allians med Zhang Zhung. Men det gick inte så.
Songtsens syster Semarkar fick Limigya i äktenskap med att cementera goda relationer, men hon ångrade sig att bli politiskt marginaliserad av Limigya. Dikt från nionde århundradet Gamla tibetanska kroniken skildra Semarkars missnöje med sitt nya hem och hennes plan att få sin bror att erövra sin mans rike. Hon vägrade att fullborda sitt äktenskap, alarmera tibetanerna och uppmana dem att skicka en emissarie för att övertyga henne om att producera en arving för det större gott.
När emissanten återvände till sin brors rike sångades hennes dikter som låtar till Songtsen Gampo. Han fick sin gåva med 30 turkosfärger och så småningom förstod att han skulle bära dem runt halsen som en man, inte i hans hår som en kvinna. Songtsen invaderade Zhang Zhung, dödade Limigya och förstörde Limigyas maktbas.
Khyunglung Ngulkhar, Zhang Zhungs huvudstad, blev den nya bostaden för de administrativa cheferna i centrala Tibet. Efter att Zhang Zhung och höglandsriket Sumpa erövrats, uppdelades de i administrativa enheter som kallas Tongde såg den första sammansättningen av den tibetanska platåen och gav makt och resurser som väckte uppkomsten av det fruktansvärda tibetanska riket.
8 Erövring av Tarimbassängen
Songtsen Gampo efterträddes av hans sonson Mangsong Mangtsen, som började sin regering genom att erövra "A zha (aka" Tuyuhun ") från Mongoliet, ett folk som hade gått i krig mot både den kinesiska Tang-dynastin och tibetanerna. Nederlaget för 'A zha tvingade sin kung, Nuohebo, att fly till Kina till tillflykt med sina återstående trupper där de återbosattes för att hålla dem under Kinas tumme.
Mangsong kunde då utvidga tibetansk inflytande till kinesiskt territorium, en prestation som sin farfar aldrig hade åstadkommit. Mangsong förlängde också tibetansk makt i Tarimbassängen i moderna Xinjiang så långt som Wakhan-dalen i vad som nu är Afghanistan.
Tangen var inte nöjd med att förlora kontrollen över silkevägens oasstäder, vilket var avgörande för handel och kommunikation i västra Kina. Tibetanerna kunde emellertid underkasta de västra turkarna i regionen och uppnå sin fealty vid 670 och därigenom styra stora handelscentra som Kashgar och Khotan.
Tangen skickade en stor och formidabel armé för att utmana den tibetanska expansionen. Men kineserna blev avgörande besegrad av en massiv tibetansk styrka ledd av general mGar Khri 'bringa vid Dafeichuan, vilket tvingade kineserna att dra sig tillbaka. Under den här perioden var mGar-klanen (aka "Gar-klanen") den verkliga makten bakom Tibetens tron, eftersom statsminister Gar Songtsan hade tagit över mycket av kungens myndighet. MGar hade blivit ett hot mot kunglig kraft som måste elimineras.
7 krig mot klanen
Trodde att de kom ned från Yuezhi-folk var mGar en kraftfull klan som hade drivits söderut av Xiongnu-horderna och hade återställts i Tibet runt 190 f.Kr. Namnet "mGar" betecknade bokstavligen "smed", vilket föreslår ödmjukt ursprung. Klanen hade emellertid stort inflytande och styrka i över 50 år, vilket bidrog till flera högsta ministrar och stora generaler till det expanderande tibetanska riket och imperiet.
MGaren kom snart in i politiska problem. De drevs av Thrimalo, makten till Mangsong Mangtsen (som dog i 667) och mor till den nya kungen Tridu Songtsen, som bara var åtta år då han steg upp till tronen. Klanen riktades också mot något av den snygga diplomatiska chiceryen av en Tang-ambassadör med namnet Kuo Yuan-chen.
Den tibetanska generalen mGar Khri' bring hade krävt att kineserna dra sig ur Tarimbassängen på grundval av att lokalbefolkningen skulle styras av sina egna kungar. Kuo ifrågasatte om Tibet hade mönster på de lokala kungarna, men mGar svarade: "Om Tibet lust efter territorium skulle vi besvära era gränser och därmed invadera [dina prefekter av Kan och Liang; varför skulle vi vilja planera för vinst 10 000 li bort? "
Tillbaka i Tang-domstolen föreslog Kuo en motsats för fred med mGar, att han överens om att utbyta kontroll över Nu-Shih-pi-stammarna för Koko Nor och Tuyuhuns land. Kuo trodde att det tibetanska folket ville ha fred och att detta skulle försvaga mGar och orsaka intern turbulens inom Tibet.
Kuos beräkningar var korrekta. Medan mGar Khri 'bringade besegrade en mycket större kinesisk armé i slaget vid "Kinesiska kyrkogården vid Tiger Pass", flyttade Tridu Songtsen mot klanen och arresterade och utförde över 2000 av mGar under en jaktutflykts sken.
När mGar Khri 'vägrade överge, övergav hans trupper i stor utsträckning honom snarare än att möta en kunglig armé, och den stora generalen tog sitt eget liv. De flesta återstående mGar begick självmord eller flydde till Kina, där de fick officiella tjänster och titlar under Tang. Tridu Songtsen giftes sedan med ett antal prinsessor från grannregioner men dog i en kampanj mot kungariket "Jang (aka" Nanzhao ") i det nuvarande moderna Kinas Yunnanprovinsen.
6 Skiftande allianser i Centralasien
Umayyadkalifatet, den första islamiska dynastin, invaderade den centralasiatiska regionen Bactria 663, där buddhistiska invånare ursprungligen fick dhimmi-status, vilket är skydd för att behålla sin ursprungliga tro. I 680 distraherade ett uppror i Irak mot Umayyad-regimen arabisk uppmärksamhet från Centralasien. Med tanke på den här distraktionen förenade tibetanerna med turkmenarna i 705 i ett försök att driva araberna ur Bactria. Även om det första försöket misslyckades tog den turkmenska ledaren Nazaktar Khan regionen 708. Han inledde fanatisk buddhistisk regel och halshuggade en framstående muslimsk abbot.
Den arabiska generalen Qutaiba återställde området från turkmen och tibetanerna och hämtade på buddhisterna, vilket ledde till att många flydde österut. Tibetanerna bestämde sig för att byta sida och gå med med Umayyaderna.
Men araberna hade en politik som alla deras allierade behövde för att acceptera islam. Tibetanerna humörde sina nya allierade och uppmanade en missionär som heter al-Hanafi till den tibetanska domstolen för att predika Muhammads ord. Men mottagningen vid domstolen var kall, och det fanns få, om några, tibetanska omvändare till islam. Detta verkade inte störa Umayyaderna för mycket.
Efter Qutaibas död drev Tang en gång till i Centralasien och tog territorium från Umayyaderna, Turgishen och de östliga turkerna. Då anslöt Tangen med den nyanlända Qarluqs. Turgish gick med i den arab-tibetanska alliansen, och Tang-kineserna drevs tillbaka.
Turgish och tibetanerna vände sig mot Umayyaderna, som tvingades tillbaka till Samarkand där de allierade med kineserna. Efter att Turgish-förbunden bröt upp, lät tibetanerna åberopa en traditionell allians med Kabulens Turki Shahis. Som ett resultat kunde araberna återvinna ett territorium.
En intressant aspekt av denna period var den lilla roll som religion tycktes spela i konflikterna. Trots att araberna var muslimska och nästan alla andra stora aktörerna var buddhistiska, var dessa konflikter egentligen realpolitiska kampar om att ständigt skifta allianser och förräderier.
5 Yrke av Chang'an
I 755 försvagade utbrottet av det lushanska upproret Tang-dynastin och inducerade vissa aggressiva tjänstemän i Tibet för att leda en kupp mot kejsare Tride Tsuktsan. De installerade 13-årige Trisong Detsan som den nya kejsaren, som omedelbart startade en expansionskälla.
För att dämpa oroligheterna i inlandet hade kineserna tvingats dra tillbaka många gränsgarnisoner, som öppnade gränsen för tibetanerna för att radera efter vilja. Trots att de skickade fredsemisser blev tibetanerna berömda för massakrer och kidnappning av de kinesiska bönderna.
763 blev två Tang-sändebud skickade till Tibet kvarhållna vid gränsen när tibetanerna förberedde en massiv invasion av Kina. Tang kejsaren flydde huvudstaden Chang'an och flydde till staden Shanzhou medan en besegrad kinesisk general ledde tibetanerna rakt in i kejserliga huvudstaden. Tibetanerna installerade en marionett kejsare, farbror till den kinesiska prinsessan som hade gift sig med den tibetanska kejserliga familjen.
Men efter att ha besatt Chang'an i endast 15 dagar lurades de tibetanska krafterna av Tang General Guo Ziyis handlingar, som använde bränder och krigströmmar för att få det att se ut som en stor imperial armé närmade sig för att belejda staden. Tibetanerna flydde huvudstaden, och den hämtades av kejserliga styrkor.
Under 760-talet och 770-talet fanns det frekventa, små gränser och konflikter mellan tibetanerna och Tang men få stora fientligheter. Med båda sidor som inte kunde kontrollera ambitiösa generaler vid gränsen, försökte man säkra en fredsfördrag eller förbund var förskräckta av misstro och dålig tro.
En förståelse för tibetansk imperialism kan ses från skivor av den kinesiska staden Dunhuang, som ockuperades av Tibet 786. Invånarna var tvungna att bära tibetanska klänningar, förutom speciella tillfällen när de kunde bära sina traditionella kinesiska kläder. Tibetanska tjänstemän var berömda för att kidnappa kinesiska kvinnor för att vara deras fruar tills praktiken orsakade för många klagomål och stämplades ut.
En byråkratisk hierarki bildades, med de lägsta tibetanska tjänstemännen som överträffade de högsta kinesiska tjänstemännen. Staden blev ett viktigt centrum för översättning och papperstillverkning för tibetanerna, som kinesiska skriftlärare arbetade för att producera tusentals buddhistiska sutror som hotades av lash och anslag av egendom.
4 En kortlivad allians
I 779 steg Dezong till tronen i Kinas Tang-dynastin, som kämpade för inre uppror och yttre tryck. Dezong hoppades att en allians med tibetanerna skulle minska dynastiets förtroende för de hatade uighurerna och hjälpa till att bosätta sig i södra gränsen genom att skapa en stabil, permanent gräns. Sändes till den tibetanska domstolen, Tang-diplomater återvände omkring 500 fångar från olika uppdrag som skickades till Chang'an genom åren. Tyvärr sammanföll detta med en Tibet-Nanzhao-attack på Tang i sydost, som avstod.
Trots vissa svårigheter i förhandlingarna utarbetades slutligen ett avtal mellan Dezong och tibetanerna för att skapa en permanent gräns. Fördraget gav Tanget möjlighet att distribuera fler trupper för att besegra rebeller, men de hade svårt med trupperna som kämpade under rebell Zhu Ci och bad tibetanerna om militärt bistånd.
I utbyte mot deras hjälp önskade tibetanerna att kineserna skulle betala dem ett årligt bidrag på 10 000 bultar av siden och cede de västra territorierna Anxi och Beiting. Förhandlingar bröt ner över dessa krav, så en Tang-sändebud smedde ett brev som innebar att Tang skulle acceptera. Tibetanska trupper skickades för att hjälpa Tangen och kämpade med ett avgörande slag som bidrog till Zhu Ci: s eventuella nederlag. De tibetanska styrkorna drog sig dock tillbaka innan det upproriska ockuperade huvudstaden återtogs.
Därefter var Dezong villig att ansluta sig till de tibetanska kraven, men hans ministrar övertygade honom om att en kinesisk närvaro i den västra väst var en avgörande distraktion för fienden. Så han gick bara med på att ge silveret. De upprörda tibetanerna invaderade, svepande genom nordvästra Kina och beslagtagande människor och boskap.
Tang reagerade snabbt. Kriget rasade tills minskade leveranser och nyheterna att en Tang general hade invaderat Tibet tvingade de tibetanska arméerna att dra sig tillbaka. Under ett fredsoffer slocknade tibetanerna en grupp Tang-ankare, som mordade och kidnappade de flesta. I slutändan gjorde Tangen trevligt med Uighurerna och satte ut känslor till Nanzhao och araberna i hopp om att neutralisera Tibet genom omringning.
3 krig med den abbasida kalifatet
Abbasidkalifatet, som hade ersatt Umayyaderna i Centralasien, besegrade Tangkinesen vid det avgörande slaget vid Talasfloden i 751 med hjälp av sina Qarluq-allierade. Qarluqs började dock snart sin egen expansionskampanj i Suyab, Ferghana och Kashgar.
De vände sig mot abbasiderna och anslöt sig till tibetanerna, de tibetanska vassalen i Kabul och den vitklädda oghuzen. Efter kalif al-Rashids död i 808 fanns det ett abbasidskrig mellan sina söner, som löstes till förmån för al-M'amun år 813. Al-M'amun förklarade ett heligt krig mot tibetanerna och deras allierade , förmodligen skyller på dem för hans faders död och för att stödja Abu-muslimska rebeller mot Abbasid-regimen.
I 815 fångade Abbasiderna Kabul. De tvingade sin Turki Shahi-härskare att konvertera till islam och skicka en gyllene Buddha-staty till Mecka, där den offentligt visades med en proklamation som den tibetanska härskaren hade konverterat till islam. Detta var antingen ett missförstånd eller propaganda. I vilket fall som helst blev statyn smält ner för mynt. Abbasiderna tog också Ferghana från Qarluqs och Gilgit från Tibet och skickade en förödmjukad tibetansk general som fängelse till Bagdad.
Abbasiderna vågade dock inte längre, eftersom de lokala linjalerna i västra Turkistan och östra Iran hade börjat hävda sitt oberoende. När abbasiderna behandlade dessa bekymmer närmare hemmet återupptog tibetanerna och Turki Shahis sina förlorade innehav.
Framträdde i stor utsträckning under tibetanska kejsarsadrats regeringstid, resulterade dessa krig i att några arabiska styrkor fångades och införlivades i den tibetanska armén, där de i stort sett tjänstgjorde i gränsöverskridande garnisoner. Vissa kan också ha bosatt sig i de centrala regionerna.
2 Regim av Ralpacan
Under regimen av kejsaren Ralpacan nådde Tibet sin största territoriella expansion, kontrollerande delar av Kina, Nepal, Indien, Baltistan, Khotan, Gilgit, Zhang Zhung och de flesta av Gansu och Turkistan. Ralpacan ansågs vara en av de sista "dharma kungarna" eller chos rgyal, som cementerade buddhismens inflytande över hela landet.
Han var också ansvarig för administrativa reformer som försvagade adeln. Ralpacan var en hängiven buddhist, som gav stor hjälp till kloster och stupas och finansierade översättningen av sanskrittexter. Men han var ingen slouch i krigsavdelningen.
I 810 skickade Tang kejsaren ett brev som begärde att tre provinser skulle återvända.I stället skickade Ralpacan en stor general som heter Zhang 'Bro stag för att utgöra krig mot kineserna och Uighurs i norr. År 816 ledde general Zhang ett raid som nådde inom kort avstånd från Uduur-huvudstaden Ordu Baliq. Han lanserade också en attack på den södra kinesiska gränsen staden Yanzhou år 819. En annan attack på kinesiska territoriet år 821 kan ha bidragit till den första riktiga fredsavtalet mellan Tibet och Kina, som förhandlades fram av buddhistiska munkar från båda sidor.
Fördragsförhandlingar ägde rum vid gränsstaden Gugu Meru. Arrangemangen var inskriven i tibetanska och kinesiska på stenpelare uppförda på Gugu Meru, Lhasa och Chang'an. Fördraget sägs ha etablerat förhållandet mellan Kina och Tibet som en av "farbror och brorson".
Trots hans framgång med att upprätta fred med Kina, hade Ralpacan gjort fiender i sitt eget land med sitt stöd av buddhismen. Han hade insisterat på att varje sjunde hushåll stöder en buddhistisk munk, vilket gör dem till en begagnad klass i landet. När Ralpacan deltog i statliga funktioner, bannade han förmodligen långa, gula band i hans hår och munkar satt på dem. Alla dessa ilska efterföljare av Bon-religionen, som försökte ersätta Ralpacan med sin bror Lang Darma. Även om vissa dokument anger att Ralpacan dog av sjukdom, hävdar andra att två anti-buddhistiska ministrar strykade honom.
1 Sektarisk våld och Imperial Collapse
Lang Darmas korta regeringstid såg undertryckandet av buddhismen i Tibet, men också den katastrofala kollapsen av imperial makt. Skatterna som Ralpacan hade infört för att stödja de buddhistiska klostren hade orsakat mycket vrede bland de ädla klanerna, vilket förmodligen förvärrades av en rad dåliga skördar.
Klostren var befriade från beskattning och militärkonsolidering, vilket orsakade brist på både finansiering och manskraft för det tibetanska imperialprojektet. Ett ökande antal människor gav gåvor och arv till klostren, långsamt förskjutande kontrollen av jordbruksmark från de ädla klanerna till de kraftfulla buddhistiska abbotten.
En historiker hävdar att Lang Darma hade "befallt alla buddhistiska präster och Bon-magiker att påberopa ... alla skyddande gudar i Snölandskapet". Det är uppenbart att detta är källan till den moderna tibetanska festivalen där oraklar kanaliserar sina gudar, vilka sedan festar och spelar tärningsspel för människors själar. På den dag som festivalen firades först slog en blixtljus Samye kloster som ses av Lang Darma som ett tecken på att gudarna var olyckliga med buddhismen.
Lang Darma presiderade över stängningen av kloster, med munkar som tvingades konvertera eller dö. Templen förstördes också, och utländska buddhistiska lärare deporterades. Prästers förstörelse innebar att endast folkboeddhismen skulle överleva i landet under de närmaste århundradena medan Bon-religionen steg igen till högsta inflytande.
Som politiska styrkor inom den tibetanska domstolen hade anpassat sig till antingen Bon eller Buddhisterna, var det inte bara en religiös konflikt. Istället var det Lang Darmas sätt att eliminera det destabiliserande politiska inflytandet av klostren och deras allierade.
I 846 blev Lang Darma dödad av en buddhistisk munk som heter Lhalhung Beigye Dorgye, som sägs ha förklädd sig som en bonpräst (eller i en underlig klädsel som var svart på utsidan och vit på insidan). Efter Lang Darmas död uppstod en konflikt mellan hans två söner, Yumten och Oedsung, som stöddes av olika domstolsfaktioner. Landet blev uppdelat i norra och sydliga halvdelar medan vassalstater bröt bort från det tibetanska oket. Centraladministrationen slutade, och Tibet var en gång ett land av skvaller, småfiefdoms.