Dela med sig:
10 Bizarra och fascinerande fakta om livet i Gamla Japan
Efter mer än ett århundrade inbördeskrig, förenades Japan av militärt krigsherre Tokugawa Ieyasu 1603. Tokugawa grundade Tokugawa shogunaten, en dynasti som skulle styra Japan tills dess störtning 1867.
Denna period av japansk historia är känd som Edo-tiden, uppkallad efter landets huvudstad (dagens Tokyo). I mer än 200 år behöll shogunaten Japan förseglat från världen tills USA tvingade det att återupptas på 1850-talet.
Trots dess isolering hade Edo Japan en lång period av stabilitet och rikedom samt en guldålder inom konsten. Livet i Edo Japan var färgstarkt och intressant, och det fanns gott om unika aspekter som gjorde det till skillnad från någon annan plats då eller sen.
10 Det var olovligt att lämna och gå in i landet
Från och med 1633 utfärdade shogun Tokugawa Iemitsu en serie edikter som lagde grunden för en isolationistisk utrikespolitik som skulle vara i över 200 år. I slutet av 1635 gjorde Tokugawa det olagligt för något japanskt fartyg att sätta segel för ett främmande land.
Faktum är att alla japaner nu förbjöds att lämna Japan under dödsstraff. Hemligt planerar att lämna landet eller återvända till Japan efter att ha gått utomlands kan också motivera genomförandet.
Dessa lagar verkar löjligt hårda, men regeringen ville minska det potentiellt destabiliserande inflytandet från kristna missionärer och europeiska handlare. År 1639 utfärdades en annan handling som förbjöd portugisiska att komma in i landet.
Varje portugisiskt skepp som försökte landa på japansk mark skulle förstöras, och alla dess passagerare skulle bli halshuggade. Detta var bara att göra som en sista utväg, men våldsam vedergällning mot portugisiska skepp var faktiskt ganska sällsynt.
Otroligt, även inom ramen för dessa isolationistiska lagar, växte utrikeshandeln under Edo-perioden. Även om utlänningar förbjöds från landet, kunde kineserna, koreanerna och holländarna fortfarande handla enligt strikta regler.
Holländarna gynnades särskilt av denna handel. De var de enda västerlänningar som var tillåtna i Japan tills USA tvingade Japan att öppna sina gränser efter expeditionerna av Commodore Matthew Perry på 1850-talet.
9 Den genomsnittliga mannen var bara 155 centimeter (5'1 ") Tall
Även om Edo-perioden är känd som en bra tid för konst, kultur och handel, var det i allmänhet en eländig tid för det vanliga folket. Periodens sociala hierarki blev noggrant tillämpad, med de flesta som bodde i den klass där de föddes.
Samurai rankades som högsta klass, följt av bönder, hantverkare och köpmän. Består av majoriteten av befolkningen, var bönder den enda klass som beskattades.
Trots att förhållandena förbättrats lite senare, bodde jordbrukare i vanliga situationer. Fattigdom var så dålig i vissa områden som familjer övade barnmord. De fattiga i stadsområdena var inte mycket bättre.
Enligt en studie av Tokyo National Museum of Nature and Science var den genomsnittliga höjden för vuxna japanska män och kvinnor under Edo-perioden 155 centimeter respektive 5'1 "respektive 145 centimeter (4'9").
Genom att analysera resterna av nästan 10 000 invånare från den tiden upptäckte forskarna att många människor var korta och undernärda. Några av resterna visade märken av syfilis.
Många kvinnor hade blyförgiftning från deras smink. Många av resterna tillhörde unga människor, vilket tyder på att dödligheten var hög för den åldersgruppen.
8 Mänskliga avföring betraktades som en värdefull produkt
På grund av avsaknaden av en stor boskapindustri led Edo Japan av en brist på djurgödsel som kunde användas som gödselmedel. För att kompensera för detta, använde bönder nattjorden, mänskliga avföring som de eller professionella samlare samlades på natten.
Överallt i landet skapar företagande bönder och hyresvärdar toaletter och uthus längs vägarna. Urin samlades också in, även om det inte var lika värdefullt som avföring.
Att samla, sälja och köpa nattjord var allvarlig verksamhet. Stallande nattjord skulle kunna landa dig i fängelse. Guilder och föreningar bildades för att reglera branschen och fixa priser. Att kämpa mot insamlingsrättigheter inom ett visst område var vanligt, särskilt när människor fick särskilda monopol.
I ett fall år 1772 fick samlarna i Watanabe byn ensamrätt att samla urinbehållarna i Osaka. Andra samlare var så upprörd att de försökte utmana Watanabes samlingsrättigheter och till och med saboterade sina behållare.
Anmärkningsvärt gjorde nattjordsindustrin Edo Japan en av de renaste platserna i sin tid. Till skillnad från europeiska städer, där gatorna var snuskiga från människor som slängde bort sitt avfall utanför sina fönster, var Edo-städerna vanligtvis rena och fria från utbrott av hygienrelaterade epidemier.
7 Det var en blomstrande porrfilm
De flesta betraktar porr som en unik modern vice, men det fanns gott om pornografi producerad i åren innan fotograferingens uppfinning. I Edo Japan kallas erotiska träblockskrifter shunga ("Vårbilder") var särskilt populära.
Även om regeringen försökte sitt bästa att censurera och avskräcka shunga, utskrifterna åtnjöts av män och kvinnor i alla sociala klasser. Således begränsades begränsningarna sällan.
shunga utskrifter samlades ofta som böcker, och dessa erotiska verk säljs vanligtvis bättre än mer generella. Trots att de producerades anonymt, dabblade nästan alla stora konstnärer, inklusive Hokusai och Utamaro, i shunga genre.Ämnenna till dessa utskrifter var otaliga, inklusive mjuka kärnscener, orgier, homosexuella kön, trysts med exotiska utlänningar och proto-Hentai tentakelraps.
I 1859, när Japans kontakt med utlänningar ökade, blev en amerikansk besökare i Yokohama med namnet Francis Hall chockad över två separata tillfällen av japanska värdar som stolt visade honom sina samlade böcker om shunga.
Hall noterade i sin dagbok att "dessa böcker är överflödiga och skamlöst utställda". shungasaktiga popularitet bleknade när Japan började sin väg till modernitet och westernisering, men har sedan dess bevittnat en uppgång i uppskattning och intresse.
6 Poesi tävlingar var en populär form av spelande
Haiku, den internationellt kända poetiska formen som består av 17 stavelser, hade sina rötter i ett länkat versspel som heter haikai. Till skillnad från haiku ansågs haikai vara mer av en lätt nöjen än en allvarlig konstform.
Öppningsdelen av ett haikai-spel kallades en hokku ("startversa"). Haiku utvecklades så småningom från hokku. Medan vissa Edo-poeter som Matsuo Basho strävade för att göra haikai till en respektabel konstnärlig genre, fortsatte många andra att spela det som ett parlor spel.
Som haikai spred sig utanför aristokratiska eliters och professionella poeter cirklar började spelet spelas av bönder i landet och de urbana lägre klasserna. Så småningom blev spelet så populärt att det blev ett slags spelkonkurrens som heter mae-zuke.
Mae-zuke tävlingar mottog hundratals och till och med tusentals inlägg i landsbygdens byar. En tävling i Kyoto i slutet av 1700-talet registrerades över 10 000 poster.
Till skräcken av utbildade poeter och adelsmän tycktes nästan alla vara kompisande poesi och gå in i sitt arbete i spelkonkurrensen. Tsuboi Gohei, en poet och byleder, klagade i sin dagbok om att haikai hade "nått den punkt där alla i landet spelade på det - kvinnor, barn, även bergsbanditer".
Matsuo Basho trodde inte mycket på tävlingarna heller. Han anklagade deltagarna för att vara "förvirrade personer i poesvärlden" och motverkade sina lärjungar att fungera som tävlingsdomare.
Myndigheterna avskräckte sig snart och knäckte sig på tävlingarna också. De bönade och till och med förbannade deltagare eftersom spel var olagligt.
5 Skilsmässa var överraskande vanlig
Jämfört med andra samhällen i samma era, hade Edo Japan exceptionellt höga skilsmässighetsräntor, upp till 40 procent på vissa områden. Faktum är att räntan kan ha varit högre eftersom inte varje skilsmässa räknades eller rapporterades till myndigheterna.
Skilsmässa och flera äktenskap var ganska vanliga, särskilt bland de lägre klasserna. Trots att mannen var den enda partnern som kunde avsluta sitt äktenskap, hade hustruens föräldrar ibland makten att säga upp det också.
Enligt konfucianska traditioner fanns det sju skäl där en man kunde skilja sig från sin hustru: olydnad, misslyckande med att ge barn, oförmåga, svartsjuka, sjukdom, störning av hushållet eller familjen och en beroende av stöld. Men i många fall skilde männa sina fruar på ett "fel" -basis.
När en man ville skilja sig från sin fru, var allt han fick göra en skilsmässa. Dessa dokument var korta och allmänt kända som mikudari-Han ("Tre linjer och en halv"). Tekniskt sett, så länge mannen återvände sin ex-hustrus egendom och dowry, var skilsmässa processen smidig och enkel.
Skilsmässan var fortsatt hög i Japan fram till slutet av 1800-talet. På den tiden började skilsmässa sänka på grund av modernisering och västerländska influenser, två trender som vanligtvis krediteras med stigande skilsmässa.
4 Det var en hemlig kristen minoritet
Japans kristna minoritet består av mindre än 1 procent av befolkningen, jämfört med andra östasiatiska länder som Kina och Sydkorea. Först när kristna missionärer anlände till landet i mitten av 16-talet var de optimistiska att religionen skulle få på.
Vid slutet av seklet såg sakerna bra ut. Både bönder och feodala herrar konverterade, och det var uppenbarligen så många som 300.000 kristna vid den tiden.
Precis som kristendomen tog sig av, började myndigheternas tolerans för den här nya religionen avta. Japanska kristna blev snart torterade och pressade att avstå kristendomen, med några avrättade och till och med korsfäst.
Denna brutala misshandel fortsatte i de första decennierna av shogunaten. Slutligen, efter det kristna bondeupproret från Shimabara-upproret, blev kristendomen utesluten.
I stället för att ge upp sin religion bestämde sig tiotusentals kristna att gå under jorden och träna i hemlighet. Under de närmaste 200 åren bodde dessa kristna på avlägsna öar och på andra isolerade platser. De blev döpta, firade jul och chanted latinböner som ingen förstod.
Dessa Kakure Kirishitan ("Hidden Christians") behöll en hemlighet till de senaste åren av Edo-tiden när förvånade västerländska missionärer återupptäckte omkring 30 000 av dem.
3 Prostitution var juridisk och brutal
Trots att prostitution är tekniskt olaglig i Japan idag var det lagligt i hundratals år före 1956. Från och med årets början av Edo-tiden begränsade den japanska regeringen bordeller och prostituerade till utsedda "nöjesfält" i landets stora städer.
För att säkerställa ordning och säkerhet var nöjeskvartalen hållen under ett antal strikta regler.Varje kvart var omgiven av en hög mur och kunde endast nås genom en entré som placerades före en vallgrav.
Varje klient förväntades följa en uppförandekod som dikterade hur han skulle verka och klä sig. Vanliga kvinnor var förbjudna att besöka nöjesfältet, och det var extremt svårt för prostituerade att lämna.
Från en modern synpunkt var prostitutionsaffären i Edo Japan mer som sexlivsliv. Dåliga familjer sålde regelbundet sina unga döttrar till bordeller för att betala av skulder eller för att ge ytterligare inkomstkälla.
Bordellerna tvingade kvinnorna eller deras familjer att underteckna hårda kontrakt som praktiskt taget garanterade att de aldrig kunde lämna. Många av dessa kvinnor såldes medan de fortfarande var småbarn, även om de inte förväntades börja arbeta tills de nådde puberteten.
För lågt rankade prostituerade var arbetsförhållandena ofta ganska brutala. Trots tillgången på hälsokliniker var venerala sjukdomar olyckliga och dödliga. Den genomsnittliga prostituerade dog ung, ofta från självmord eller komplikationer relaterade till abort.
2 spelar om kärlekssuicider orsakade ännu fler självmord
De vanligaste kunderna i de reguljerade bordellerna i de stora städerna Edo Japan var köpmän och samurai. Trots att handlarna var nära botten av era sociala hierarki var de också den rikaste klassen och befallde mycket inflytande med sina pengar.
Ibland skulle några av dessa män falla förälskad i sina favoritprostituerade och drabbas av skuld eller skam genom att upprepade gånger besöka dem. Ears stränga sociala hierarki avskräckte starkt högt och medelklassiga män från att gifta sig med sina älskare.
De flesta kunde inte ta risken eller bekosta betalningen för kvinnans frihet från hennes kontrakt med hennes bordell. För att försäkra sig om en mans hängivenhet, skulle prostituerade ibland ta till sig självmjälkning för att bevisa sin kärlek till sin favoritklient.
Kanske påverkades av homosexuella mänens hemliga kärleksedar på den tiden, började prostituenterna dra ut sina naglar och skära av fingrarna för sina älskare. Att ge ett amputerat finger till en klient var den högsta formen av hängivenhet som en prostituerad kunde erbjuda.
Emellertid var kroppsmjälkning en extrem kränkning av konfucianska influenser av tabu. Som ett resultat var det mycket vanligare att högre rankade prostituerade köpte fingrar från peddlers eller tiggare som hade tagit sina varor från lik.
Efter en tid utvecklades dessa gory eden av kärlek till Shinju, handling av två älskare begår självmord tillsammans. Kanske förvärras av naturkatastrofer och en finansiell kris i början av 1700-talet har ett antal oroväckande män begått Shinju med sina prostituerade älskare, vanligtvis genom att slita halsen med en rakhyvel.
Handlingar av Shinju alltid orsakat en ökning av allmänt intresse. Några av de mer sensationella fallen var till och med anpassade till scenspel. Monzaemon Chikamatsu, en av de största siffrorna i japansk litteratur, gjorde en karriär för att skriva spelar om kärleksmord som ofta orsakade självmord i copycat.
Så småningom blev självmordskänslor ett sådant problem som myndigheterna förbjöd Shinju spelar och nekad begravning till någon som dödade sig i en självmordsförsök. Vem som helst som överlevde en självmord i förälskelse var förvisad eller belastad med mordet på sin partner.
Trots att dessa åtgärder inte omedelbart stoppade för att älska självmord, blev övningen alltmer ovanlig och återfick aldrig igen den frekvens som den hade under Chikamatsis tid.
1 Det rättsliga systemet var hänsynslöst
Samtidigt som man skär av en tjuvs händer eller förtrollande mördare kan ha verkade sedvanliga enligt deras samtidsmodeller, gick Edo Japanese förmodligen lite överbord när han administrerade rättvisa och straffade brottslingar.
Till exempel, inte rapportering stöld var lika olaglig som faktiskt stjäla någonting. Tjuvar kan straffas genom förbud eller lemlestning. I senare tider kan en förolämpare också tatueras på pannan.
Andra brottslingar avlivades ibland nakna och tvingades sitta i allmänhet så länge som tre dagar. Även om utförandet endast var reserverat för de mest allvarliga brotten, kunde någon dömd till döden bli korsfäst eller gibbetad. Samurai kunde beställas att begå seppuku (rituell självmord genom disembowelment).
För att hålla era sociala hierarkier snäva och ordnade var bönderna utsatta för ett antal hårda åtgärder för att förhindra social rörlighet. En bonde kunde bara lagligt flytta till en ny by om han fick ett intyg om orlov som kallades en okurijo.
Lagen dikterade hur bönderna kunde klä sig och förbjöd dem att skriva sina efternamn på officiella handlingar. De förväntades också visa den största respekten för samurai. Varje vanligare som inte kunde dödas på plats under samuraiens rätt till kirisute-Gomen.
En annan unik procedur som praktiserades på landsbygden var irefuda. Under tider med oupplöst seriell brandkår och stöld, kunde byborna rösta för vem de tyckte att gärningsmannen var.
Enligt irefuda, den som fick flest röster betraktades som kriminell och kastades i fängelse. Vem som helst som försvarade "vinnaren" eller misslyckades med att delta i valet skulle också kunna arresteras.
En mer anonym form av rättvisa kan göras med a rakushogisho, en skriftlig anklagelse som tappades före helgedomar. Vanliga bönder hatade irefuda, men rakushogisho och andra anonyma anklagelser användes ibland för att avslöja korruption bland offentliga tjänstemän.