Dela med sig:
10 Offerritualer som utövas av forntida bönder
Vi är alla beroende av grödor för att överleva, men även våra modernaste metoder misslyckas ibland. När det händer är det ofta hungersnöd i underutvecklade länder och högre priser i de mer utvecklade länderna. Bönder tenderar att hålla sig till de vetenskapliga metoderna för jordbruk, men i andra länder har gamla metoder för att säkerställa goda grödor använts.
10Rittliga offer i Indien
Många offerskördceremonier utövas inte längre, men på senare tid har det varit ett utslag av rituella offer i Indien. Så många som fyra kroppar hittades mellan 2011 och 2015. Mänskliga offer har länge övats i avlägsna områden i Indien, men det är inte längre tillåtet eller accepterat.
I The Golden Bough, James Frazier skrev om en stam i Indien som skulle offra främlingar för sina grödor. Frazier ansåg att offren var opportunistiska, eftersom stammen inte jakade på sina offer, och heller inte de utövade offerritualerna på medlemmar i sin egen gemenskap. Offeret åtföljdes inte av en stor ceremoni. Stammen gav inte heller in på orgastisk fest, dans, sång eller böner som många andra ritualer för grödor har gjort.
9Sacrifices för ris terrasserna i Hapao
I Hapao, i Filippinerna, utförs en komplex växande och skörderitual fortfarande till denna dag. Det är en gammal tvådelad ritual som involverar omenärer och böner ... och offer.
Den första delen av ritualen kräver att fyra kycklingar avlivas. Deras blod dräneras i en skål, och deras lever och gallor undersöks för omens. Nästa dag, om alla tecken från kycklingarna är gynnsamma, offras en gris. Men innan grisen dödas trycks en skärpad spjut in i marken bredvid den uppspända svinen. Då slaktas grisen med en skärpad pinne. Stammen dansar och sjunger och cirklar grisen exakt nio gånger. Efter sången och dansen skär stammen upp grisen, kontrollerar gallan för omger och tar bort tarmarna för torkning.
8 Den gamla egyptiska gudinnan behöver blod
Enligt Intrepid Wanderers Guide till Forntida egyptiska gudinnor av Zachary Gray och andra källor, Renenutet var en gudinna och beskyddare av kungens skördar. Eftersom slavarna var ansvariga för konungens skörd, blev de ofta dödade när grödorna misslyckades. Naturligtvis ville de vara säkra på att vinna Renenutets godkännande.
Gudinnans helgedom hittades oftast inuti granariesna. Istället för att slösa blod på kornet firades två utomhusfestivaler till hennes ära. En sådan festival hölls under den sista månaden på vintersäsongen när grödor planterades. Den andra firandet var under vårsommarens första månad när växterna skulle börja mogna.
Beroende på stationen erbjöd man sig allt från öl, vin, bröd och djuroffer för att säkerställa att gudinnan välsignade dem och deras land.
7Sakrificer gjorda till Moloch
Kana'aniterna var kända för att dyrka Ba'al eller Moloch. Medan de flesta ritualer som involverade offer till Moloch inte var associerade med jordbruk, var några av dem faktiskt. Det borde inte bli någon överraskning, eftersom kanaaniterna huvudsakligen var bönder.
I flera texter, inklusive Die Religion der Karthager- som skrevs av Freidrich Munter 1816 - författarna drog slutsatsen att Ba'al och Moloch var samma gudom. De hävdade också att barnens offer ofta gjordes inte bara för att skämma bort sig själv, men för att när hungersnöd tvingades, skulle bara blod tjäna för att skämma guden och sätta sin aptit.
Moloch var känd för att vara en blodtörstig gud, och hans krav på offer var konstanta. När hungern och torkan slog landet, började hans anhängare omedelbart slakta både barn och vuxna och trodde att han, i gengäld för att bli sated, skulle foder dem bra.
6Aztec offer för regn
Aztekerna var möjligen andra endast till inkor när det kom till mänskligt offer. Till aztekerna vred allt om gudarna och jorden. Förutom Broom Festival och andra ritualer, var det en offerritual som erbjöds till Tlaloc, gud av regn. Tlalocs helgedom höll alltid fyra krukor innehållande vatten. Varje kruka hade en mycket distinkt betydelse för grödorna. Det är en tydlig indikation på hur viktigt vatten var till stammen, som bodde i sådana torra land.
Många offrade sig till Tlaloc, men barn troddes vara särskilt lämpade för detta offer. Till aztekerna representerade tårar regn. Vissa teorier spekulerade på att de uppoffrande barnen drabbades av fysiska sjukdomar som skulle ha säkerställt att de hade konstant smärta. Det hade varit så oerhört smärtsamt att de ständigt grät. Att döda dessa barn var faktiskt en tvåsidig sak, det tjänade Tlaloc och stoppade sina barns lidande.
5Corn kräver offer
Legends of corn och dess gudar är många. Medan många stammar erbjöd blodoffer till gudarna, särskilt under fruktbarhetsritualer, var Cherokee indianer bland dem.
Den första nya månen av vårceremonin (som vanligtvis hålls i mars) hölls av flera skäl. Det började såsäsongerna och ansågs vara en häckare av goda grödor. Festivalen var fylld av dans och centrerad på en helig eld som tänds av brandmännen. Det krävde också att en hjortstunga gav sig upp till elden.
Dessutom hölls en andra ceremoni som kallades Green Corn Ceremony senare på året när majsen ännu inte var mogen men fortfarande kunde ätas. En hjort tunga var offret, men den här gången offrades det bredvid kärnorna från sju öronsörrar - ett öra för varje klan.
4Företag till Thor
Adam av Bremen skrev Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum ("Biskoparnas handlingar i Hamburg") någon gång omkring 1073, och i det hänförde han fältförvaltningen av fälten till Thor, snarare än Freyr. Enligt Brors verk fick Thor uppoffringar i tider med stor hungersnöd och hunger, och det enda sättet att avvärja hungarna var att foder Thor med blod. Som många andra kulturer hävdar Bremen att det nordiska folket trodde att blodet åtgärdade gudarna. För det mesta var ett offeroffer en hög ära för de utvalda.
Festen och offren fortsatte i nio dagar, och varje dag presenterades en man och två djur för offret. Bremen nämnde bara hundar och hästar i texterna, så det finns inget sätt att veta vilka andra arter som offrades. Till skillnad från andra offer som ofta krävde blodiga dödsfall, utfördes dessa offer till Thor genom att hänga offeret i ett träd av en lund som anses vara helig.
3Kyrkan Anna Kuari
Känd för att vara en fertilitetsgudinna som krävde blod, har Anna Kuari flera myter som omger henne. Det sägs att när någon tillbedde Anna Kuari, skulle hon se dem ut i form av ett litet barn och flytta in i sitt hus ... tills hon blev trött på dem. Strax efter skulle hon döda dem och gå vidare till nästa hushåll som krävde sina krafter.
Fraziers bok, The Golden Bough, berättar för oss att Anna Kuari offra innefattade människor och djur och ryktades att de pågick. Offren var främlingar, inte från byn, förmodligen för att hålla den härskande brittiska klassen från att märka försvinnandena. De som tillbedde henne trodde att hon skulle fördubbla deras korn. Men först måste de erbjuda ett offer och gnida en liten staty eller amulett av gudinnan över spannmålen.
2Europe Corn Spirit
The Golden Bough berättar också för oss att i antika Europa var det allmänt trodde att majsandan lurade mellan raderna och gömde sig från visningen tills han tvingades ut genom brist på skydd. Man trodde också att den sista reaperen på fältet måste vara gudoffret - så alla gjorde det bästa arbetet de kunde så fort som möjligt för att inte vara den sista i fältet.
När Corn Spirit hade ingenstans att gömma sig på fältet, skulle han gripa kroppen hos den person som skar den sista skeden för att fortsätta att leva. Genom att döda den sista reaperen själv, sätter bönderna andan att vila till nästa säsong. Medan det mänskliga offret hade slutat vid den tid som Frazier skrev om det var det en vanlig praxis för skördare att hålla tävlingar att sluta först.
1Sacred Prostitution
I antiken hade ordstaven "göra det regn" en helt annan mening. Helig prostitution började som ett sätt att visa tillbedjan till gudarna och gudinnorna. Att engagera sig i både jordisk och kroppslig fruktbarhet var ett sätt att uttrycka gudar till tacksamhet för de gåvor som de hade gett - liksom ett sätt att fortsätta tjäna sina favoriter. Att orsaka Moloch att bli väckt betydde att hjälpa honom att släppa sitt mäktiga frö så att det skulle spåra i form av regn och vattna sina grödor.
Att ha sex (att implantera ett frö inom ett "fält" av kött) var att ombilda jordens sådd. Forntida jordbrukssamhällen, som dyrka gudar, såg konsekvenserna av kön och graviditet som något som liknar grödor. Den fulla magen representerade växande skördar och skörden av kön, födelse och jordbruk var alla väldigt sammanflätade. Denna typ av sexuell aktivitet ansågs vara ett offer såväl som en fertilitetsrit.